正文 第五十五回 岐周建都纳臣分封

(88106 www.88106.info)    沣水河边西岸，周国新都在紧罗密鼓的建设中。

    姬发到沣水边查看新都的建设情况，姬发在沣水边行走，发现一老一少在河边钓鱼，老的已经白发沧桑，年纪看上去大约六十岁，身材也不高，姬发上前问道：“老人家，这沣水河里的鱼可肥？”

    老头回答道：“鱼肥不肥跟水肥不肥有关，水肥不肥跟世道有关。鱼离不开水，水离不开天，天不下肥水，鱼又奈何”

    姬发一听，觉得眼前之人不是一般之人，于是又问道：“此地水不肥，鱼何不游到其它水域去？”

    “这里是生它养它的地方，水再寡，也是故土难离啊！”老者答道。

    “这世道好了，这水就会肥了吗”姬发问。

    “穷山恶水出刁民，富山肥水居善人，如果世道好了，善民就多了，水会越来越好，良性循环。”老人回道。

    “这行善的人多了，就表明天下人就富了吗？”姬发问。

    “这行善的人多了，这表明天下人的精神就富了。”老人答道。

    “何为精神。”姬发问。

    “礼制，情操，素质。”老人给出dá àn。

    姬发突然发现老人的鱼竿上没有鱼钩，于是问道：“老人家，你的鱼竿上怎么没有钩，怎么钓鱼？”

    “钓名沽誉，还要钩吗？”老人回道。

    “沽名钓誉，扬名立万，都是身外之物，何以立命安身？”姬发说。

    “名随利，利随名，名利双收，名之贵，名之难。”老者说道。

    “那如何得名？”姬发问。

    “为善行道，善名远播，名有多远，民有多远。”老人说。

    “以善沽名，善不成诱饵。”姬发说道。

    “愿者上钩。”老人说。

    “有损善之本义。”姬发说。

    “遇到乞丐，赏一小钱，那是小善。”老人说道。

    “何为大善？”姬发问。

    “大善之举，用善。”老人说。

    “何为用善？”姬发问。

    “用大善，让天下之所有乞丐不再行乞，都安居乐业，这就是行大善。”老人说道。

    “天下如此多的乞丐，如何救得了？”姬发说。

    “追究其根本，从根本上救。”老人说。

    “何为根本？”姬发追问。

    “世道。世道让他们变为乞丐。无地无粮无吃。”老人说。

    “如何改变世道？”姬发又问。

    “改变天下世道，就得变天。”老人说。

    “天是上帝和下帝的。”姬发说。

    “那就改变上帝和下帝。”老人说。

    “另立上帝和下帝，那是谋反。”姬发说。

    “不，为了行大善，让天下不再有乞丐，不再有没饭吃的人。”老人说。

    “老人家尊姓大名？”姬发问。

    “姜姓，名尚。”老人报出家门。

    “炎帝后裔。”姜尚抬出先祖，这也太远了。

    “何方人士？”姬发问。

    “祖籍东夷，本人出生淮夷之淮颖人。” 姜尚报出籍贯，没有地址。

    “在下盛情邀请姜大贤一同行善，为天下人行善，行大善，望不弃。”姬发施礼说道。

    “老夫愿意同往。”姜尚没有打背口，谋划已久的机会。

    姬发与姜尚同乘一架马车回到岐阳。

    这个淮夷老头，怀才不遇，前些年，大商伐淮夷，战祸刚起又加上淮河水灾，民不聊生，要不是大商救济救灾，淮夷人早死了一半，好在淮夷投降顺商，大商济民于大水之中，救了百姓的性命，而姜尚不以为然，认为国土易主，自己就是失国之人，不为忘国奴，寻机报复大商，离开故乡，来到崇国沣水，寻找机遇，再展抱负，一雪亡国之耻。

    敌人的敌人是朋友，同仇敌骇，姜尚的豪言壮语，行大善的哲理，让姬发佩服无比，姬发任命姜尚为国相，军师。其实姜尚在淮颖国只是做过几天的公社基层大夫，官衔极底，基层干部，好在无人知道他的底细，他就装起大贤来了。他自己说是钓名沽誉，这是真话，说真话的人不是大贤难道是小人？好在英雄不问出处。还有一个细节，就是姜尚当街解牛，做起商人来，也是为了糊弄生活。从淮颖到朝歌，从朝歌到崇地，流离他乡，在朝歌卖牛，与大盐商胶鬲相识，学了点本事，之后，年事已高，总想找个安身立命之处，今日遇到姬发，总算如愿以偿，抱了棵大树，傍了大款大官，还不使出浑身本事，抓住这棵救命稻草不放，不放，就得联姻。好在姜尚是个商人，小妾较多，虽是六十岁的人了，还有个待嫁之小女，姜尚开始谋划此事。

    姜尚自从入赘到了东夷做了倒插门女婿之后，大老婆太凶，大气不敢喘，后来因为无能，被大老婆赶出家门，回到淮夷故地，再后来，离乡背井，做起屠夫的行当，发了一点小财，卖了个小官做做，要到五十岁又纳了个小妾，生了个小女。姜尚的个人背景不光彩，也就不去深究他了。

    半年之后，周国新都丰邑主体工程完工，附属工程慢慢扩建，姬发决定立即迁都。

    为何如此急于迁都？

    因为太上王姬昌身体快不行了，迁都一月完成，急事急办。

    为表太上王的丰功伟绩，丰邑作为西伯候的方伯之都，西方诸侯的行政中心，大打西伯旗号，这是姜尚为相的第一建议。原因很简单，因为西伯是当朝天子帝辛所赐，具有征伐权，姬发没有受封，也没有世袭权，姬昌尚在，不要紧。天子没有加封姬发为西伯侯，以后根据情形，姬发与大商反目，天子也未必加封，所以一切都以姬昌西伯候为标杆旗帜，打着姬昌的旗号，天下人就没有话说。

    打西伯旗，这一招太上王姬昌很欣赏，表示赞成。不过，姬昌还是觉得姜尚是纸上谈兵，没有实质性本领，认为封为国相兼军师，官有点大了，后面如有大贤来投就没有位置了。

    好在姬发喜欢姜尚这老头，谈得来，不管父王如何说姜尚言过其实，都还是喜欢欣赏姜尚的，因为他自己年轻，缺少老辣，狠毒，姜尚与姬发的个性是互补。至于太上王说姜尚都是表面的东西，舞台上演戏，仅仅能演老生，活不了几年光景，这会导致决策没有延续性，政策刚开始实施，人没了，这叫如何是好，换一个人，执政思路又变了。姬昌在年龄上对姜尚有点不满意，一国之相吗，要慎重。老辣狠是姜尚的优势，为政基本要数，这一点姬昌不担心。姬昌心底下还担心一个事情，就是姜尚以前没有从过政，没有从政经历，再加上是商人，商人就是唯利是图，在利益面前是否经得起考验，也是个让人担心的问题。

    姜尚第二个建议，太上王也表示满意，就是让姬旦为周国建立礼制，命名为《周礼》，中国人大多崇尚先贤，尤其是三皇五帝的圣贤之君尧、舜、禹的禅让制度，以九德而治天下，以仁行天下，是人们乐道的话题和榜样，把太上王塑造chéng rén们心中完美的禅让，有仁德之人，行大善之人，并建立一套以太上王姬昌为原型的周礼制度，影响当今社会，影响后人，教育后人。

    姬旦立即去办，以西伯候姬昌为范本，为周国订下最初的《周礼》，就在迁都丰邑之时。

    姜尚第三建议，把西伯候姬昌的八卦演绎的六十四卦，进一步细化，第一为天文易学，第二为君道治国，第三为兵法战略，这三个部分也有姬旦整理加工，形成三大体系，为后人对天文，易学，治国，兵策的研究和发展留下史料。扩大目前的影响力，把西伯候打造成当世圣人，当世最具影响力的君王，最具仁德的圣君。

    我们看一下姬旦整理八卦六十四爻的具体内容：1、“天行健，君子当自强不息。”2、“地势坤，君子以厚德载物。”等等经典台词。为君之道，治国之本，其中包含兵法二十六篇。具体如下。

    1、乾，2、坤，3、屯，4、蒙，5、需，6、讼，7、师，8、比，9、小畜，10、履，11泰，12、否，13、同人14,、大有，15、谦，16豫，17、随，18、蛊，19、临，20、观，21、噬嗑，22、贲，23、剥，24、复，25、无妄，26、大畜，27、颐，28、大过，29、坎，30离，31、咸，32、恒，33、遁，34、大壮，35、晋，36、明夷，37家人，38、睽，39蹇，40、解，41损，42、益，43、夬，44、姤，45、萃，46、升，47、困，48、井，49、革，50、鼎，52、震，52、艮，53、渐，54、归妹，55、丰，56、旅，57、巽，58、兑，59、涣，60、节，61、中孚，62小过，63、既济，64未济

    乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。

    这些名词，我们也是搬来让大家看看而已，也是很难明白个中道理，因为一个谎言要用一百个谎言去圆，这里要用多少内容去圆说其中奥秘，真的很难说清，何况智者见智，仁者见仁，不一而足。既然如此博大精深，也就不是我等凡夫俗子要深究的事情了，此处放过。

    姜尚的这一举动，虽有马屁之嫌，但也确实为周国的后期发展定了方向，得到西伯候姬昌的赞赏，在周国立住了脚根，坐稳了国相兼军师的位子，这个怀才不遇的老头，终于得到一展才华的机会。

    大庙已经建好，西伯候的形象工程已经昭示天下，那些所谓大贤，纷纷来投，宫殿如市，人沸鼎言。

    姬旦为内阁大臣总宰，姬奭（shi）、姬高、康叔、叔鲜，叔度，聃季，等兄弟均为大臣。散宜生，佚名，闳夭，单伯，密伯，盛伯等人成为了重臣。

    西伯候的新都建立，确立为西伯周，统治大商西部四十三封国，以及大商境外方国十余个，西伯周仿照大商王室设置百官，成为附属在大商体制下的相对独立的政权。

    有人向姬发进言，为控制姜尚对周国的忠心，建议周王姬发娶姜尚之女为正妻，封为姜王后。进言者是姜尚的心腹，也是在姜尚的受意下前去进言的，姜尚猜到太上王的心思，故出此招，联姻是最好的办法，成为一家人。这样可以坐稳这个位子，不然，姬发的异母兄弟九人，同母兄弟十人，干兄弟一百人，他如何能够坐牢这个位子？

    姬发欣然接受，不几日，姬发与姜尚之小女大婚。两个月后，姜王后怀孕，生长女大元，后生长子姬诵。结婚生子，姜尚做稳了国丈，肯定死心塌地的效命周国，当然这也是姜尚巴之不得的事情，追溯姬、姜联姻渊源，已经是三代前的事了，不过此姜非彼姜。

    又是迁都，又是办喜事，这么一折腾，西伯候姬昌的病情好了很多，他说这是被喜事冲的，从此民间就有了冲喜的习惯，尽管这是唯心论，但如果能安慰一下遭遇不幸的人的心理，也许是件好事。

    西伯周的京都丰都，昭告天下的阵势，让大商副相费仲再也忍不下去了，知道自己闯了大祸，不该释放姬昌，姬昌的本性不改，还变本加利的大肆扩张，就目前的形势，大商要完全控制周国已经很难了，这只有费仲知道其中的奥妙，天子不知道西伯候个中计谋，费仲只有自己出面干预西方伯的一系列的阴谋了，费仲决定开始出手遏制周人发展，他要向天子进言，做真正的小人，任其发展，大商危在旦夕。

    “小人求见陛下。”费仲说道。

    “爱卿入见。”帝辛招呼说。

    “小人有事禀奏。”费仲说。

    “爱卿大胆的说。”帝辛示意。

    “小人要再做回小人，小人建议陛下再次裁军。”费仲奏道。

    “如何裁？标准如何？”帝辛问。

    “小人认为，天下动乱，都是诸侯方国拥军所致，要想天下安，诸侯不再佣兵。”费仲说。

    “这一点很难做到，诸侯不会答应，还是分批裁军为妥。”帝辛考虑之后说道。

    “乱军用重刑，刑（不）上大夫，实施炮烙重刑，以镇诸侯大夫。”帝辛强调。

    “裁军之事先吹风，看看诸侯反应。”费仲坚持要试试。

    “小人先去吹风。小人还有一事禀奏，陛下收回方伯的征伐权。”费仲继续上奏。

    “此事也先吹风，看看动静如何，不要激起诸侯叛乱，寡人准备先伐南疆越、闵，然后再来处理诸侯事情，先外后内。”帝辛说道。

    “诺。”费仲失望而归

    费仲只好按照天子帝辛的意思先吹风。先吹风其实不好，大家会想对策，所谓上有政策，下有对策。自古如此。

    再次裁军，会引起什么样的风波呢？真是让人万万没想到的事情将要发生，这些事情的发生，对于大商来说，隐患无穷无尽，欲知具体事件，请翻下页。

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