正文 第一百九十八回 迁都槐里国民分列

(88106 www.88106.info)    迁都工作尚在进行中，大祝申的推荐主张尚早，等待效父迁都工作的推进。

    话说效父迁都工作，很是卖力，好不容易从严狁国调回朝廷做事，又是美差，当然要卖力的表现一番。

    效父为表现自己，也为了烘托迁都气氛，效父建议懿王先将御林军和王城六师部署先至，这样王都槐里的人气就足了，迁都安全也有了保障。

    懿王夸奖效父的建议，然后下达王令，从六大驻军各调一师兵力，进入新都槐里，担当王城守卫兵，被调任担任槐里王城守卫之长的师尹是师华父。师华父私下底和辟方交厚。

    部队的行动向来是雷厉风行，长期的作战流动性，各地驻军的换防，也是让他们形成随时出发，随时迁徙的习惯和能力。三个月之后，王城槐里六师师氏所部七万五千人马到齐，驻扎在槐里王城十里处，一支新的王城军力群等待懿王的第二次布防。

    新组建的虎喷军早已入住槐里王城，虎喷将军和懿王身边近臣师君也是新任命的，一切都是新的格局，现在大家好像看到了懿王新的思维新的想法，以及为何迁都的新方向，新根源，新认知，全新的诠释，从不理解的恍惚中清醒，原来懿王也是借天再旦的现象顺势发挥了一下，也包含天体运行“异样”的现象学的预示和规避，懿王打的是组合拳，懿王肯定有新思路，新动作。

    半年时间过去，一期迁徙工作完成了一多半，新都入住将大典如期举行。

    懿王四年四月十七日，这一天是周王朝成立日，也是今年天下九州之外的王老之邦的诸侯国朝贡日，九州之内土地改革之后的诸侯国，已经改为土地私有制的税赋制度，朝贡日就成了形式的朝见日。

    公元前896年，四月十七日，这一天，也是周王朝迁都开朝第一天的纪念日，懿王为表示庆祝周王朝成立一百五十zhou nián大庆（1046417—896417），暨朝廷迁都槐里的盛世庆典，为达到天下同庆，庆祝天下太平盛世的盛况，懿王下令减免天下诸侯和天下百姓赋税和九州之王诸侯国朝贡的一半之数（总赋税为10，减免税赋朝贡一半为5。）天下大小三千诸侯开心那个劲，仰天长啸，“懿王万岁，万岁，万万岁”。天下百姓开心之际，奔走相庆，朝廷迁都槐里之事，九州之外的诸侯早早启程，赶往槐里参加迁都典礼。

    周王朝一百五十zhou nián大庆典礼仪式甴太宰雁主持，三千大小诸侯，上万王臣，汇聚一堂，已经不能用盛况空前来形容，每个人的脸上，都洋溢着对新都的赞誉之情，豪华的槐里王都，眼前一亮的“高科技”建造工艺，先进的建造水平，开阔视野的大道，让参会者叹为观止，赞口不绝，也有少数个性特别的诸侯君，引发的内心的羡慕、骨子里的嫉妒、满口赞誉假话背影下的恨意，也无法完全掩饰的若隐若现的流露出来。

    祭祀典礼在王城内路右边的祭坛举行，太史史淢担当主持，大祝申，卜事曶协助应天顺人之布告上天旨意，昭告天下人民，迁都槐里王都之重要性，以及诸如此类的给迁都理由披上美丽的外衣，也就是王权恩泽天下的空间位置的最佳平移，一座王城的城市的命运可以主宰一个天下的命运的有效体现。

    其实这座王都更能体现一个王者能否足够的自信和足够的尊严的展现于天下。

    新都典礼，无外乎和前面的大型典礼大似相同，盛况空前无数次的频繁出现，不同的地方，就是懿王公布了新政策，新政让诸侯君听得很顺耳，很享受，很激动，懿王颁布诸侯国国都等级建设标准，懿王说道：“槐里新都建设的标准，将是天下诸侯国的国都建设新标准，天下诸侯国国都统一参数标准为：王宫的正门高度五丈，就是王幾之内的诸侯国国都城角的角楼高度，王宫的角楼七丈的高度，就是王幾之外的诸侯国国都的城角高度。王城郊外的十车道的道路宽度就是王幾内的诸侯国国都城内的纵横交差的道路宽度，王城城外环城的道路的十四车道的宽度，就是王幾之外的诸侯国国都城内的纵横交错的道路的宽度。”

    懿王这一规定的宣布，可以看出王幾内的诸侯国的都城建设高度规格小于王幾之外的诸侯国的都城建设规格，道路宽度也是同样效果，这也表明，王幾之类的诸侯国，都是共官们的诸侯国，王幾之外的诸侯国，都是封分诸侯国。王幾内的诸侯国的建设，也有众星捧月之意，凸显王城之高大壮观之宏伟气派。

    天下诸侯建设新都的新法则的公布，这意味着各地诸侯可以效仿王城建立新都，这也无疑是在倡导各地诸侯国可以全面开工建设新一代的国都了，划时代的大建设开始。

    这一宣布，让哪些曾经因战争而扒掉的城墙，尤其像徐国、荆楚国现在又可以恢复城墙建设了。“仁者治国安邦，不以城墙为御之说”，开始站不住脚了，时代变了，城墙不在是防御的唯一用处，而是一个地方诸侯华丽虚饰的国势象征，一座诸侯国城市的名片。

    懿王这一决策的公布，目的是消耗诸侯的强大实力，消耗诸侯君们的粮库，粮食太多，国力太强，就会有能力瞬间征兵，兵多将广，就会引起战争，原来懿王带头建立新都，就是起个带头作用，个中原因，还有暗藏消耗诸侯君的粮仓的量变到质变之理。同时让天下富裕展现出来。

    懿王这一想法，诸侯君们还在激动之中，无人去揣摩其中用意，也不需去揣摩，因为天下诸侯君太富裕了，富裕的让他们安奈不住自己的富裕，各个都要彰显自己的财富实力，炫富成了时尚，财富彰显的途径，国力象征的表象之一，就是国都建设，城市建设，环境建设，道路建设。这些建设改善，不但是对美好生活的追求向往，也是诸侯国富裕天下的九牛一毛之财力物力的固定资产。

    诸侯君富裕之后的想法，懿王早已经看出，也得知他们内心对富裕的新理解，心思潮，新主张，就如懿王执政临朝的第一天说的，炫富不要张狂，张狂不要称霸，称霸欺人，就会得到法治，法治不了就会被征伐，征伐不义是朝廷的职责。但是，懿王心里知道，释放财富新动力，也得有消耗诸侯君的财富的去处，让他们有炫富的途径，不然，他们憋坏了，就会出事，让大建设转移消耗他们的财富，让这些财富进行二次分配，财富再次分配的最佳途径就是用人民的劳力转化诸侯君个人和地方财富的等价的有效均平法则，让财富回归到人民大众手里，不能让天下财富集中在三千个诸侯君和几万名达官贵人手里。如果财富大量的集聚在少数人手里，难保这些人中没有激进分子，没有狂徒推手，这是危险的xin hào，最少也是yin xing隐患，不知在什么时候，在什么温度下，一度爆发，不可收拾。这就是懿王考虑的高度和深度，也是懿王借题征兵扩军的主要缘由。也是强调德治修为的主要意图，加强天下诸侯君和大官贵人的德教，德行天下，具德为官，遏制为富不仁，迫在眉睫。

    不管是道，还是德，对社会的出发点和适应性，也得要适应时代的需要，根据时代发展变化来选择教化人们的心灵的工具和净化人心的心灵鸡汤，心灵营养学说理论，不管是哪门那派，都不应当是一味的尊崇道、德、仁、义某一家之学。有益社会，有益人民，有益天下的学说转化为治国安民的新动力，新要求，新境界，新统一法则手段，才为这门学说的最高价值体现，让道、德、仁、义，成为文明社会、文明生活的高度方位仪，成为为官、富人的行为标杆尺度。

    诸侯君还在激动中，懿王于典礼上公布第二个消息，懿王说道：“新王城槐里周围百里之内的新国民，你们是xing yun之民，为了体现你们国民从军的特殊待遇，凡适龄男子都可于今年夏天征兵时期报名参军入伍，人数不限。”懿王这一公布，就是拉拢新国民的人心，人心所向，国泰民安。这也是表明，原来的镐京丰都国民，成为了老国民，新王都，新国民，这是情理之中，不争的事实，争也没用的事实。

    这是老国民前面没有想过的问题，也是无法改变的问题，老国民开始悲哀，哀叹好日子一去何时返，因为这个年代，从军是国民以武相国晋升为吏的最佳途径，也是六乡国民特有的权力，而遂人就没有这个特权。王城脚下，近水楼台先得月之理。

    一个矛盾点的出现，老国民希望有一天还能享受国民特权，子孙后代还能在朝廷为官，这种可能，除非镐京丰都从新成为王朝王都，老国民内心的希望，老国民失去特权的失落感，让乡公辟方抓着个正着，因为他是六乡之中两乡乡公，因为他是老国民的头，因为他是穆王之子，当朝懿王的叔父，因为辟方乡公想当王上。

    一帮在朝廷为官的老国民，也自动不自动的站成一条线，维护地方势力慢慢形成一个地域性党派，乡人党再次抬头壮大，只不过得加上一个“老”字，老乡人党，这个党派也是辟方最好的利诱抓手。

    老乡人，占朝廷官吏三分之二人数，这个人数让人可怕，结党营私，更让人可畏，野草一旦没有根除，有可能长得旺盛到覆盖庄稼，起码让庄稼生长受到一定影响。参与党争人数将越来越多。

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