第二册 史记卷六十三 王世家第三十

(88106 www.88106.info)    史记卷六十三王世家第三十 陈抗注译 “大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：〔1〕陛下过听，〔2〕使臣去病待罪行间。〔3〕宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，〔4〕乃敢惟他议以干用事者，〔5〕诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。〔6〕皇子赖天，能胜衣趋拜，〔7〕至今无号位师傅官。〔8〕陛下恭让不恤，〔9〕群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，〔10〕昧死愿陛下诏有司，〔11〕因盛夏吉时定皇子位。〔12〕唯陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。”〔13〕三月乙亥，〔14〕御史臣光守尚书令奏未央宫。〔15〕制曰：〔16〕“下御史。”

    【注释】〔1〕“大司马”，汉代武职的最高官位，武帝建元二年（公元前一三九年）废太尉官后，于元狩四年（公元前一一九年）始置，加在将军称号之上。“去病”，即霍去病，平阳（今山西临汾市西南）人。年十八为侍中。为人质重少言，果敢任气，善骑射。以军功封冠军侯，为骠骑将军。他前后六次出击匈奴，解除了西汉初年以来匈奴对汉王朝的威胁。元狩四年，以骠骑将军加大司马之号。元狩六年卒。详见本书《卫将军骠骑列传》。“昧死”，冒死，不避死罪。臣下奏疏习用语，以表示对皇帝的敬畏。“再拜”，一拜而又拜，是一种极为恭敬的礼节。“疏”，奏章。“陛下”，对皇帝的尊称，此指汉武帝。表示自己不敢直接向皇帝陈说，只能通过在陛下（宫殿台阶下）的近侍之臣转达，故称“陛下”。〔2〕“过听”，误听。〔3〕“待罪”，听候治罪，为供职的谦词。意谓身居其位而力不胜任，必将因失职而获罪，故称“待罪”。“行间”，行伍之间，军中。“行”，音h2ng。〔4〕“暴骸”，暴露尸骨，指死于野外。“中野”，旷野之中。〔5〕“惟”，考虑。“他议”，此指军事以外的其他事情。“干”，冒犯，干预。“用事”，当权。〔6〕“郎”，郎中令的属官，侍从皇帝，掌守宫殿掖门户，出充车骑侍卫。〔7〕“胜衣”，体力已能承受得起成人的衣服，表示儿童长大了。“胜”，音sh8ng。“趋拜”，趋走奉拜，行礼。〔8〕“号位”，封号爵位。“师傅官”，汉制，诸侯王有太傅辅王。〔9〕“恭让”，谦恭礼让。“恤”，顾念。〔10〕“窃”，谦指自己，犹言“私下”。“犬马”，古时臣下对君主的自卑之称，表示愿如犬马奔走效劳。〔11〕“有司”，古时设官分职，事各有专司，故称官吏为有司。〔12〕“盛夏吉时”，《左传》襄公二十六年：“赏以春夏，刑以秋冬。”《礼记·月令》：“立夏之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎夏于南郊，还反，行赏，封诸侯。”故夏日吉时封诸侯，为古礼之常。〔13〕“闻”，禀告使闻。〔14〕“乙亥”，为该月的二十八日。〔15〕“御史”，御史大夫的属官，掌受公卿奏事，察举不法。“光”，御史人名，余不详。《史记》仅见此篇。“守”，署理，暂时代理。

    “尚书令”，少府的属官，掌章奏文书。“未央宫”，宫殿名，故址在今陕西西安市西北郊汉长安故城之西南角，为天子视朝之所。〔16〕“制”，皇帝的命令中有一种称为“制”。

    六年三月戊申朔，〔1〕乙亥，御史臣光守尚书令，丞非，〔2〕下御史书到，言：“丞相臣青翟、〔3〕御史大夫臣汤、〔4〕太常臣充、〔5〕大行令臣息、〔6〕太子少傅臣安行宗正事昧死上言：〔7〕大司马去病上疏曰：‘陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。’制曰：‘下御史。’臣谨与中二千石、〔8〕二千石臣贺等议：〔9〕古者裂地立国，并建诸侯以承天子，〔10〕所以尊宗庙重社稷也。〔11〕今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。〔12〕方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、〔13〕臣旦、〔14〕臣胥为诸侯王。〔15〕昧死请所立国名。”

    【注释】〔1〕“六年”，汉武帝元狩六年，公元前一一七年。“朔”，初一。〔2〕“丞”，指尚书丞，尚书令的副手。“非”，尚书丞之名，余不详。《史记》仅见此篇。〔3〕“丞相”，汉代中央政府协助皇帝总领百官、综理全国政务的最高行政长官。“青翟”，即庄青翟，汉文帝时嗣爵为武强侯，武帝建元年间为御史大夫，元狩五年为丞相，元鼎二年（公元前一一五年）有罪自杀。〔4〕“御史大夫”，汉代中央政府仅次于丞相的长官，辅助丞相，主管监察、弹劾，兼掌重要文书图籍。“汤”，即张汤，杜县（今陕西西安市东南）人，曾为长安小吏，武帝时为御史，屡迁至太中大夫、廷尉，元狩二年为御史大夫，元鼎二年有罪自杀。详见本书《酷吏列传》。〔5〕“太常”，汉代中央政府九卿之一，掌宗庙礼仪。“充”，《史记索隐》谓“盖赵充也”。按赵充其人，不见于《史记》、《汉书》。据《汉书·百官公卿表》，元狩六年太常为栾贲。此处疑有误。〔6〕“大行令”，汉代中央政府九卿之一，掌接待少数民族等事。“息”，即李息，郁郅（今甘肃庆阳）人，曾三为将军，出击匈奴。元狩元年为大行令。详见本书《卫将军骠骑列传》。〔7〕“太子少傅”，以辅导太子为职，并主管太子官属。“安”，《史记索隐》谓“任安也”。任安，荥阳（今河南荥阳东北）人，曾为卫青舍人，后被武帝选中，使护北军，又曾用为益州刺史。武帝征和二年（公元前九一年）因与戾太子发兵事有牵连，被诛。案《史记》、《汉书》均无任安为太子少傅的记载，《索隐》之说未知所本。“行”，代行。“宗正”，汉代中央政府九卿之一，掌皇族事务。〔8〕“中二千石”，汉代官员的俸禄等级，月得百八十斛谷。〔9〕“二千石”，月俸得百二十斛谷。“贺”，即公孙贺，义渠（今甘肃宁县西北）人，武帝时太仆，曾七为将军，出击匈奴，先后被封为南窌侯、葛绎侯，太初二年（公元前一○三年）为丞相，征和二年（公元前九一年））因巫蛊事下狱死。详见本书《卫将军骠骑列传》。〔10〕“承”，侍奉。〔11〕“宗庙”，帝王祭祀祖宗的处所。“社稷”，土神和谷神。土地和粮食是立国的根本，所以把社稷当作国家的象征，也用为国家的代称。〔12〕“愚憧”，愚蠢。“憧”，音ch#ng。“不逮事”，耽误事情。“逮”，及，赶上。〔13〕“闳”，即刘闳，王夫人所生，元狩六年立为齐王，元封元年（公元前一一○年）卒，谥曰怀王。“闳”，音h$ng。〔14〕“旦”，即刘旦，李姬所生，元狩六年立为燕王，昭帝元凤元年（公元前八○年）因谋反而自杀，谥曰剌王。〔15〕“胥”，即刘胥，李姬所生，元狩六年立为广陵王，宣帝五凤四年（公元前五四年）因祝诅皇帝而自杀，谥曰厉王。“诸侯王”，汉代封建诸侯，分为二级，大者为王，小者为侯。

    制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，〔1〕或子、〔2〕男、附庸。〔3〕《礼》‘支子不祭’。〔4〕云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，〔5〕即股肱何劝？〔6〕其更议以列侯家之。”〔7〕【注释】〔1〕“姬姓”，指与周王同宗之人，周王姓姬。《史记·汉兴以来诸侯王年表》曰：“武王、成、康所封数百，而同姓五十五。”《高祖功臣侯者年表》曰：“盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。”〔2〕“子”，古爵位名。相传周代封立诸侯，有五等爵位：公、侯、伯、子、男，子为五等爵的第四等，男为第五等。〔3〕“附庸”，附属于请侯的小国。〔4〕“支子不祭”，古代宗法制度规定，嫡长子或继承先祖嫡系之子为宗子，其余儿子为支子，支子不得奉祭宗祖。《礼记·曲礼》曰：“支子不祭，祭必告于宗子。”《礼记·王制》亦曰：“支子不祭。”〔5〕“连城”，城邑相连，土地甚广。《史记·汉兴以来诸侯王年表》记载当时的诸侯王国“大者或五六郡，连城数十”。〔6〕“即”，则，连词。“股肱”，大腿和上臂，此处比喻辅佐帝王的大臣。“即”，则，连词。“劝”，勉励。〔7〕“列侯”，爵位名。原称彻侯。为避汉武帝刘彻讳，改称通侯，又称列侯。汉代分封诸侯只分两等，大者为王，小者为侯。“家”，汉代分封列侯称“家”。

    三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、〔1〕中二千石、二千石臣贺、谏大夫、〔2〕博士臣安等议曰：〔3〕伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，〔4〕而伯禽以周公立，〔5〕咸为建国诸侯，以相傅为辅。〔6〕百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。〔7〕窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。〔8〕支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国，〔9〕帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，〔10〕明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于■，〔11〕褒厉群臣平津侯等。〔12〕昭六亲之序，〔13〕明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，〔14〕锡号尊建百有余国。〔15〕而家皇子为列侯，则尊卑相逾，〔16〕列位失序，不可以垂统于万世。〔17〕臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子，奏未央宫。

    【注释】〔1〕“婴齐”，列侯之名，余不详。《史记》仅见此篇。〔2〕“谏大夫”，郎中令的属官，掌进谏议论。〔3〕“博士”，太常的属官，掌通古今，备顾问。武帝建元五年（公元前一三六年）初置《五经》博士，掌经学传授。“安”，博士之名，余不详。《史记》仅见此篇。〔4〕“康叔”，周武王之弟，名封。初封于康（今河南禹县西北），故称康叔。周公平定武庚禄父之乱后，把殷余民及殷商故都周围地区封给他，建立卫国，都朝歌（今河南淇县）。成王亲政，又举康叔为周司寇。详见本书《卫康叔世家》。“考”，父亲。〔5〕“伯禽”，周公旦长子。周武王灭殷后，封周公于鲁。周公不就封，留佐武王。武王卒，周公又相成王，使伯禽代就封于鲁，都曲阜（今山东曲阜）。“周公”，即姬旦，周武王之弟，初封于周（今陕西岐山县北），故称周公。他辅佐武王灭殷。武王卒，成王年幼，周公摄政当国，东征平乱，并营建洛邑作为东都。详见本书《鲁周公世家》。〔6〕“相傅”，相与傅，皆官名。相为百官之长，傅则辅导诸侯国君。〔7〕“国统”，国家的体统，统治体制。〔8〕“贡”，诸侯把财物进献给天子。〔9〕“封建”，帝王分封土地以建立诸侯国。“藩国”，帝王分封诸侯，使作藩屏，辅卫王室，故称诸侯国为藩国。〔10〕“天统”，上天所安排的承继次序。〔11〕“萧文终”，即萧何，沛县（今江苏沛县）人，曾为秦沛县主吏掾，后辅佐刘邦起义、建立汉王朝，功第一，位至丞相，封酂侯。汉惠帝二年（公元前一九三年）卒，谥为文终侯，故称萧文终。其后嗣以罪失酂侯之封。武帝元狩三年萧庆以萧何曾孙续封酂侯，元狩六年庆卒，子寿成嗣。详见本书《萧相国世家》及《高祖功臣侯者年表》。“酂”，地名。西汉有二地名酂。一治所在今湖北老河口市西北，汉属南阳郡，音z4n，《汉书·地理志》南阳郡“酂，侯国”，颜师古注曰：“即萧何所封。”一治所在今河南永城县西，汉属沛郡，音cu$。《索隐》认为萧何初封沛之酂，其后嗣续封南阳之酂。〔12〕“褒厉”，赞扬勉励。“平津侯”，即公孙弘，薛县（今山东滕县南）人，少时曾为薛狱吏，年四十余，乃学《春秋》杂说。年六十，征为博士。元朔三年拜为御史大夫，元朔五年为丞相，封平津侯（平津乡在今河北盐山县东南）。汉代拜丞相而封侯，自公孙弘始。元狩二年卒。详见本书《平津侯主父列传》。〔13〕“六亲”，六种亲属关系，具体所指历来说法不一。〔14〕“封君”，领受封邑的贵族。“推私恩分子弟户邑”，元朔二年，武帝采纳主父偃的建议，下制：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”武帝通过批准诸侯王将王国土地分封子弟为侯，以削弱藩国势力。据《史记·建元已来王子侯者年表》，元朔二年至元狩元年，王子封侯者有一百四十余。“推私恩”，将自己所得到的皇帝恩惠，推广及于他人。〔15〕“锡”，通“赐”，赐给。〔16〕“逾”，超越。此指卑者的地位超过了尊者。〔17〕“垂统”，指把这种分封办法流传下去。

    制曰：“康叔亲属有十而独尊者，〔1〕褒有德也。〔2〕周公祭天命郊，〔3〕故鲁有白牡、骍刚之牲，〔4〕群公不毛，〔5〕贤不肖差也。〔6〕‘高山仰之，景行向之’，〔7〕朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。”

    【注释】〔1〕“康叔亲属有十”，指康叔同母兄弟十人，依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。〔2〕“褒有德”，康叔受封为卫国国君，能安抚百姓使和睦相处，百姓大悦。后来成王举康叔为周司寇，赐卫宝祭器，以表彰康叔有德。〔3〕“郊”，郊外祭天。《鲁周公世家》曰：“于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。”〔4〕“白牡”，毛色纯白的公牛。“骍刚”，毛色纯赤的公牛。“骍”，音x9ng。“刚”，通“■”。鲁国祭祀周公用白牡，祭祀伯禽用骍刚。〔5〕“群公”，指伯禽以后的鲁国其他国君，或谓指其他诸侯。“不毛”，毛色不纯。此谓祭祀群公则用毛色不纯之牲。〔6〕“不肖”，不贤。“差”，音ch1，差别，不同。〔7〕“高山仰之，景行向之”，语见《诗经·小雅·车■》，今本“向”或作“行”。“高山”，比喻道德高尚。“景行”，光明的品行。一说指大路。此言道德高尚、行为光明正大，使人敬仰向往。

    四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：〔1〕昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，褒有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲，群公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，〔2〕武王继体，〔3〕周公辅成王，〔4〕其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，〔5〕而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难，〔6〕伯禽殄淮夷之乱。〔7〕昔五帝异制，〔8〕周爵五等，〔9〕春秋三等，〔10〕皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，〔11〕昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。〔12〕皇子或在襁褓而立为诸侯王，〔13〕奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内褒有德，外讨强暴。极临北海，〔14〕西溱月氏，〔15〕匈奴、西域，〔16〕举国奉师。舆械之费，〔17〕不赋于民。〔18〕虚御府之藏以赏元戎，〔19〕开禁仓以振贫穷，〔20〕减戍卒之半。〔21〕百蛮之君，〔22〕靡不乡风，〔23〕承流称意。〔24〕远方殊俗，重译而朝，〔25〕泽及方外。〔26〕故珍兽至，〔27〕嘉谷兴，〔28〕天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，〔29〕而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，〔30〕皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下。〔31〕【注释】〔1〕“庆”，博士之名，余不详。《史记》仅见此篇。〔2〕“将行”，博士之名，余不详。《史记》仅见此篇。〔3〕“武王”，周武王姬发，周文王之子。他继承文王遗志，联合庸、蜀、羌、髳、微、■、彭、濮等族，伐纣灭殷，建立周王朝。详见本书《周本纪》。“继体”，继位。〔4〕“成王”，周成王姬诵，周武王之子。武王卒，成王年幼，曾由周公摄政当国。〔5〕“三公”，太师、太傅、太保，周公摄政相成王，故称“在三公之位”。〔6〕“扞”，抵御。“禄父之难”，禄父，殷纣之子。武王灭殷，封禄父于殷都旧地。成王继位，禄父与管叔鲜、蔡叔度作乱，为周公所平。事详本书《周本纪》及《卫康叔世家》。〔7〕“殄”，音tiǎn，消灭。“淮夷之乱”，淮夷，古代居住于淮水下游的少数民族。管、蔡、禄父作乱时，淮夷亦反。伯禽率师伐平之。〔8〕“五帝”，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。〔9〕“周爵五等”，公、侯、伯、子、男。〔10〕“春秋三等”，公、侯、伯。〔11〕“高皇帝”，即刘邦。刘邦死后，群臣认为，“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高”，故上尊号为高皇帝。“拨乱世反诸正”，治理乱世，使恢复正常安定。〔12〕“爵位二等”，诸侯王与列侯。〔13〕“襁褓”，音qi3ngb3o，背负婴儿的布带、布兜及包裹婴儿的被子。〔14〕“极临北海”，远至北海。北海，指今俄罗斯贝加尔湖。武帝元狩四年，骠骑将军霍去病率军五万北击匈奴，大胜，封狼居胥山（在今蒙古人民共和国乌兰巴托东），禅姑衍（在今蒙古人民共和国乌兰巴托东南），临翰海而还。翰海即此北海。〔15〕“溱”，通“臻”，至，到。“月氏”，古族名，武帝时居住在今阿富汗北部、阿姆河上游一带。又称大月氏。“氏”，音zh9。武帝时张骞通西域，曾到达大月氏。〔16〕“匈奴”，古族名，散居于大漠南北，游牧为生，善骑射。“西域”，指玉门关以西、巴尔喀什湖以东以南广大地区，散布着众多少数民族政权，如大宛、康居、大月氏、大夏等。〔17〕“舆械”，车辆器械，泛指各种作战用品。〔18〕“赋”，收取赋税。〔19〕“御府”，皇帝的府库。“藏”，音z4ng，财物。“元戎”，一种大型战车，用以冲锋陷阵。此指奋勇争先的将士。〔20〕“禁仓”，皇帝的仓廪。“振”，通“赈”，救济。〔21〕“减戍卒之半”，元狩二年，匈奴浑邪王率众数万降汉，次年，武帝减陇西、北地、上郡戍卒之半，以减轻天下的徭役负担。〔22〕“百蛮”，泛指诸少数民族。〔23〕“靡”，无。“乡风”，闻风向慕，归顺。“乡”，音xi4ng，通“向”。〔24〕“承流”，承受教化。〔25〕“重译”，辗转翻译。“重”，音ch$ng。〔26〕“方外”，域外。〔27〕“珍兽至”，元狩元年获独角兽，其状如鹿，以为白麟，因而改元。〔28〕“嘉谷”，长得特别茁壮的禾谷，古人以为瑞征。司马相如《封禅文》有“渠一茎六穗于庖……嘉谷六穗”之文，即谓此。〔29〕“诸侯支子封至诸侯王”，如元狩二年，胶东王寄卒，武帝以其长子贤嗣为胶东王，又封其少子庆为六安王。〔30〕“孰”，“熟”的本字。再三，周密。〔31〕“留中”，指把奏章留在宫中。

    “丞相臣青翟、太仆臣贺行御史大夫事、〔1〕太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，〔2〕躬自切，〔3〕及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或悖其心。〔4〕陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，〔5〕皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，〔6〕王子孙，广支辅。〔7〕先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，〔8〕具礼仪上，〔9〕御史奏舆地图，〔10〕他皆如前故事。”〔11〕制曰：“可。”

    【注释】〔1〕“太仆”，汉代中央政府九卿之一，掌皇帝的车舆马政。元狩六年之太仆为公孙贺。〔2〕“让”，谦让。此承上文“陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武”而言，谓武帝虽有文武之功而谦让不居。〔3〕“切”，责备。“躬自切”即制书所谓“朕之不德，海内未洽”。〔4〕“悖”，音b8i，违背。〔5〕“列侯臣寿成”，即酂侯萧寿成，萧何的玄孙。〔6〕“太祖”，对开国之君的通称。〔7〕“支辅”，天子分封子孙为诸侯，诸侯以藩国辅卫天子，犹如分支之于主体，故称诸侯国为“支辅”。〔8〕“史官择吉日”，汉代太常属官有太史令，分封诸侯王等大典，当由太史令选择吉日上奏。〔9〕“具”，准备。〔10〕“舆地图”，地图。古人把地比作大舆（车箱），能承载万物，故称地为舆地。〔11〕“故事”，旧日的典章制度，成例。

    四月丙申，奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”制曰：“立皇子闳为齐王，〔1〕旦为燕王，〔2〕胥为广陵王。”〔3〕【注释】〔1〕“齐”，齐国都临淄（今山东淄博市东北旧临淄县），辖境约相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。〔2〕“燕”，燕国都蓟（今北京市西南），辖境约相当于今北京市大兴及河北固安一带。〔3〕“广陵”，广陵国都广陵（今江苏扬州市西北），辖境约相当于今江苏长江以北、射阳湖西南、仪征以东地区。

    四月丁酉，奏未央宫。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石、二千石，下郡太守、诸侯相，〔1〕丞书从事下当用者。〔2〕如律令。〔3〕【注释】〔1〕“郡太守”，郡的最高行政长官。“诸侯相”，诸侯王国之相，由天子委任，掌统众官。〔2〕“丞书从事”，接受诏书遵旨处置。“丞”，通“承”，汉简多作“承书从事”。“当用者”，指在封王典礼中操办具体事务的人员。〔3〕“如律令”，按照律令执行。

    “维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。〔1〕曰：於戏，〔2〕小子闳，受兹青社！〔3〕朕承祖考，维稽古建尔国家，〔4〕封于东土，世为汉藩辅。於戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。〔5〕人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，〔6〕允执其中，〔7〕天禄永终。厥有■不臧，〔8〕乃凶于而国，〔9〕害于尔躬。於戏，保国艾民，〔10〕可不敬与！〔11〕王其戒之。”

    【注释】〔1〕“庙立”，在太庙赐策封立。〔2〕“於戏”，通“呜呼”，叹词。〔3〕“青社”，天子以五色土为社，称泰社（一作“太社”），以祭祀土神。封立诸侯王，依方位授以泰社之上，裹以白茅，使归国立社。齐王封地在东方，授以泰社中象征东方的青色土，此土即称青社。〔4〕“稽古”，查考古制。〔5〕“惟命不于常”，天命无常。意谓天命经常变化，只有好德者才能得到天命的保佑，失德为恶，则将失去保佑。语出《尚书·康诰》。〔6〕“悉”，尽。〔7〕“允执其中”，真诚地保持中正之道。〔8〕“■”，音qi1n，同“愆”，罪过，过失。“臧”，音z1ng，善。〔9〕“而”，义同“尔”，你。〔10〕“艾民”，治理百姓。“艾”，音yì，通“乂”。〔11〕“与”，通“欤”，疑问语气词。

    右齐王策。〔1〕【注释】〔1〕“策”，策书。汉代皇帝发布封土授爵之命的文书。

    “维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：於戏，小子旦，受兹玄社！〔1〕朕承祖考，维稽古建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。於戏！荤粥氏虐老兽心，〔2〕侵犯寇盗，加以奸巧边萌。〔3〕於戏！朕命将率徂征厥罪，〔4〕万夫长，〔5〕千夫长，三十有二君皆来，〔6〕降期奔师。〔7〕荤粥徙域，北州以绥。〔8〕悉尔心，毋作怨，毋俷德，〔9〕毋乃废备。〔10〕非教士不得从征。〔11〕於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”

    【注释】〔1〕“玄社”，天子泰社中的黑色土。燕王封地在北方，故授以象征北方的黑色土。〔2〕“荤粥氏”，古族名，此即指匈奴。“荤粥”，音x&ny）。“虐老”，据《史记·匈奴列传》记载，匈奴贵壮健，贱老弱。壮者食肥美，老者食其余。〔3〕“边萌”，边地居民。“萌”，通“氓”，民众。〔4〕“率”，通“帅”。“徂”，音cú，往。〔5〕“万夫长”，匈奴中统率万人之首领。下之“千夫长”为统率千人之首领。〔6〕“三十有二君皆来”，元狩二年秋，匈奴三十二王降汉。〔7〕“降期”，收卷军旗。“期”，《汉书·武五子传》作“旗”。“奔师”，军队溃散。〔8〕“绥”，安定。〔9〕“■”，音fèi，背弃，败坏。〔10〕“废备”。废弛武备。〔11〕“教士”，受过训练的士卒。

    右燕王策。

    “维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：於戏，小子胥，受兹赤社！〔1〕朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：‘大江之南，〔2〕五湖之间，〔3〕其人轻心。〔4〕杨州保疆，〔5〕三代要服，〔6〕不及以政。’〔7〕於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，〔8〕毋迩宵人，〔9〕维法维则。《书》云：‘臣不作威，不作福。’〔10〕靡有后羞。於戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”

    【注释】〔1〕“赤社”，天子泰社中的赤色土。广陵王封地在南方，故授以象征南方的赤色土。〔2〕“大江”，指今长江。〔3〕“五湖”，五个湖的总称，历来有多种说法，此当指太湖流域一带的湖泊。〔4〕“轻心”，人心轻佻。〔5〕“杨州”，古九州之一，在我国东南部。《尚书·禹贡》称“淮海惟扬州”，《周礼·职方氏》称“东南曰扬州”，《尔雅·释地》称“江南曰扬州”，所指方位大致相同。淮为淮水，海指东海，江指长江。“杨”，一作“扬”。广陵国即在古杨州之地。“保”，恃，依仗。“疆”，通“强”。〔6〕“三代”，指夏、商、周三代。“要服”，古代把王畿以外的土地依远近分为五种，称为五服，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，每服五百里。要服离王畿一千五百里至二千里，为边远地区。“要”，音y1o。〔7〕“不及以政”，政教难以施及。〔8〕“侗”，音t$ng，无知妄动。“轶”，通“逸”，放纵，游乐无节制。〔9〕“迩”，接近。“宵人”，小人，坏人。“宵”，通“小”。〔10〕“臣不作威，不作福”，语见《尚书·洪范》，今本作“臣无有作福作威”，意谓臣下不能妄自尊大，滥用权势，赏罚逾制。

    右广陵王策。

    太史公曰：古人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。〔1〕故王者壃土建国，〔2〕封立子弟，所以褒亲亲，〔3〕序骨肉，尊先祖，贵支体，〔4〕广同姓于天下也。是以形势强而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，〔5〕甚可观也，是以附之世家。

    【注释】〔1〕“爱之欲其富，亲之欲其贵”，语见《孟子·万章》。〔2〕“壃土”，划分土地。“壃”，同“疆”。〔3〕“亲亲”，亲戚。〔4〕“支体”，此喻兄弟子孙。“支”，通“肢”。〔5〕“烂然”，华美而有光彩。

    褚先生曰：〔1〕臣幸得以文学为侍郎，〔2〕好览观太史公之列传。传中称《三王世家》文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，〔3〕编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。〔4〕【注释】〔1〕“褚先生”，名少孙，颍川（今河南禹县）人，西汉元帝、成帝时为博士，曾补过《史记》。〔2〕“文学”，即贤良文学，西汉选拔官吏的科目之一。“侍郎”，郎中令的属官，为宫廷近侍。〔3〕“长老”，年长者。“长”，音zhǎng。“故事”，旧事，旧闻故实。〔4〕“指意”，旨意，意向。

    盖闻孝武帝之时，〔1〕同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，〔2〕人民之轻重，〔3〕为作策以申戒之。谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。〔4〕至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，〔5〕皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方，令览者自通其意而解说之。

    【注释】〔1〕“孝武帝”，即刘彻，汉景帝子，在位五十四年（公元前一四○年至前八七年）。〔2〕“土地之刚柔”，如下文所言“天下膏腴地莫盛于齐者”，广陵“三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰”，“燕土墝埆”之类。〔3〕“人民之轻重”，如下文所言“齐地多变诈”，广陵“其民精而轻”，燕“其人民勇而少虑”之类。〔4〕“博闻强记”，见闻广博，强于记忆。“究竟”，穷尽，探明。〔5〕“参差”，音c5nc9，长短不齐貌。

    王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，〔1〕而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”〔2〕帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”〔3〕武帝曰：“雒阳有武库敖仓，〔4〕天下冲阸，〔5〕汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。武帝曰：“关东之国无大于齐者。〔6〕齐东负海而城郭大，〔7〕古时独临淄中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”〔8〕王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，〔9〕赐夫人为齐王太后。”子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。

    【注释】〔1〕“卫夫人”，即卫子夫，原为平阳公主歌女，后得幸武帝，入宫为夫人，生太子据，立为皇后。详见本书《外戚世家》。〔2〕“何等”，犹言“何物”，什么人。〔3〕“雒阳”，邑名，在今河南洛阳市东。〔4〕“武库”，储藏武器的大库。“敖仓”，秦汉时在敖山上所置谷仓，故址在今河南郑州市西北邙山上。〔5〕“冲阸”，交通要冲，形势险要。〔6〕“关东”，指函谷关以东地区。〔7〕“负海”，背靠大海。〔8〕“膏腴”，形容土地肥沃。〔9〕“太中大夫”，郎中令的属官，掌论议。“明”，太中大夫之名，余不详。《史记》仅见此篇。

    所谓“受此土”者，〔1〕诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。《春秋大传》曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，〔2〕裹以白茅，封以为社。此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，〔3〕念也，稽者当也，当顺古之道也。

    【注释】〔1〕“受此土”，即策书之“受兹青社”、“受兹玄社”、“受兹赤社”。土指天子泰社之土。〔2〕“色物”，指天子泰社中与五方相应的五色土。〔3〕“度”，音duó，考虑。

    齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，〔1〕左右维持以礼义，〔2〕不幸中年早夭。〔3〕然全身无过，〔4〕如其策意。

    【注释】〔1〕“之”，到。〔2〕“维持”，维系护持。〔3〕“夭”，少壮而死称“夭”。〔4〕“全身”，保全自己。

    传曰“青采出于蓝，而质青于蓝”者，〔1〕教使然也。〔2〕远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。

    【注释】〔1〕“传”，音zhu4n，书籍，记载。此语亦见《荀子·劝学》，今本作“青取之于蓝而青于蓝”。“青采”，青的色彩。“采”，通“彩”。“蓝”，植物名，其叶可制青色染料。“质”，指提炼出来的颜色。〔2〕“教”，教育。此以教育比喻对蓝草的加工提炼。夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之间，其人轻心。

    杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，〔1〕不大及以政教，〔2〕以意御之而已。〔3〕无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，〔4〕而近小人。常念法度，则无羞辱矣”。三江、五湖有鱼盐之利，〔5〕铜山之富，〔6〕天下所仰。故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也。〔7〕【注释】〔1〕“迫要”，强迫，强制。“要”，音y1o，强迫。〔2〕“不大及以政教”，没有在那里深入推行政教。〔3〕“以意御之”，依据政教的基本精神而进行控制。〔4〕“弋”，音yì，以绳系箭而射。“淫康”，过度享乐。〔5〕“三江”，历来诸说不一。近人认为“三江”当为众多水道的总称，而非确指某三条江。〔6〕“铜山”，产铜之山。〔7〕“倍”，通“背”，背弃。

    会孝武帝崩，〔1〕孝昭帝初立，〔2〕先朝广陵王胥，〔3〕厚赏赐金钱财币，直三千余万，益地百里，邑万户。

    【注释】〔1〕“崩”，按照封建等级制，皇帝死称“崩”。〔2〕“孝昭帝”，即刘弗陵，汉武帝子，在位十三年（公元前八七年至前七四年）。〔3〕“先朝”，先使入朝。

    会昭帝崩，宣帝初立，〔1〕缘恩行义，以本始元年中，〔2〕裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；〔3〕一子为平曲侯；〔4〕一子为南利候；〔5〕最爱少子弘，立以为高密王。〔6〕【注释】〔1〕“宣帝”，即刘询，汉武帝曾孙，在位二十五年（公元前七四年至前四九年）。〔2〕“本始”，汉宣帝年号（公元前七三年至前七○年）。〔3〕“朝阳侯”，即刘圣，本始元年七月壬子封。朝阳，县名，治所在今山东济阳东北。〔4〕“平曲侯”，即刘曾，本始元年七月壬子封。平曲，县名，治所在今江苏东海县东南。〔5〕“南利侯”，即刘昌，本始元年七月壬子封。南利，县名，治所在今河南上蔡东。〔6〕“高密王”，高密国都高密（今山东高密西南），辖境约相当于今高密一带。高密王之封，据《汉书·宣帝纪》在本始元年七月，据《诸侯王表》则在十月。

    其后胥果作威福，通楚王使者，〔1〕楚王宣言曰：“我先元王，〔2〕高帝少弟也，封三十二城。〔3〕今地邑益少，〔4〕我欲与广陵王共发兵云。立广陵王为王，我复王楚三十二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑”者，〔5〕土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，〔6〕自杀，国除。

    【注释】〔1〕“楚”，诸侯国名，都彭城（今江苏徐州市），辖境约相当于今山东南部，江苏北部，安徽东北部一带。“楚王”，即刘延寿，武帝天汉元年（公元前一○○年）嗣位，宣帝地节元年（公元前六九年）因谋反被诛。详见《汉书·楚元王传》。〔2〕“元王”，即楚元王刘交，汉高祖之弟。高祖六年（公元前二○一年）封为楚王。详见本书《楚元王世家》。〔3〕“封三十二城”，据《史记·荆燕世家》，刘交始为楚王，王淮西三十六城。《汉书·楚元王传》亦谓其封地包括薛郡、东海、彭城三十六县。与此所记异。〔4〕“今地邑益少”，景帝二年（公元前一五五年）楚王戊（楚元王之孙）由于在为薄太后居丧期间私奸于服舍，被削去东海郡，见本书《楚元王世家》。（《汉书》称“削东海、薛郡”。）〔5〕“传曰”，此语见《荀子·劝学》，今本作“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。“涅”，音ni8，黑泥。〔6〕“祝诅”，一种巫术，企图借鬼神降祸于所憎之人。“祝”，音zh^u，通“咒”。广陵王胥多次使巫祝诅天子，觊觎帝位。

    燕土墝埆，〔1〕北迫匈奴，〔2〕其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。〔3〕“无俷德”者，勿使王背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。

    【注释】〔1〕“墝埆”，音qi1oqu9，土地贫瘠。〔2〕“迫”，近。〔3〕“怨望”，心怀不满，怨恨。

    会武帝年老长，而太子不幸薨，〔1〕未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安。〔2〕孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使即斩其使者于阙下。〔3〕【注释】〔1〕“太子”，即戾太子刘据。武帝元狩元年立为皇太子，后江充以巫蛊事诬陷太子，太子发兵，事败自杀，时在征和二年（公元前九一年）。“薨”，音h#ng，按照封建等级制，太子死称“薨”。〔2〕“宿卫”，在宫中值宿警卫。“长安”，汉都，在今陕西西安市西北。〔3〕“阙下”，宫阙之下，宫门前。“阙”，音qu8。

    会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。〔1〕自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，〔2〕出言曰：“我安得弟在者！〔3〕今立者乃大将军子也。”〔4〕欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，〔5〕偕往使燕，风喻之。〔6〕到燕，各异日，更见责王。〔7〕宗正者，主宗室诸刘属籍，〔8〕先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，〔9〕问：“王欲发兵罪名明白，当坐之。〔10〕汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。”惊动以文法。〔11〕王意益下，心恐。公户满意习于经术，最后见王，称引古今通义，〔12〕国家大礼，文章尔雅。〔13〕谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，〔14〕故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，〔15〕未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，〔16〕故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。

    【注释】〔1〕“望”，怨恨，责怪。〔2〕“齐王子刘泽”，齐王指齐懿王刘寿，刘寿乃齐孝王刘将闾太子，故《汉书》或称刘泽为“齐孝王孙刘泽”。此齐国始封者为高祖之子刘肥，传至齐懿王子厉王刘次景（一作“次昌”），立五年，自杀，无后，国除为郡，时在武帝元朔二年。刘泽勾结燕王旦谋反，于昭帝始元元年八月伏诛。〔3〕“我安得弟在者”，燕王怀疑昭帝非武帝之子，故为此言。昭帝生于太始三年（公元前九四年），即位时年仅八岁，时距元狩六年封刘旦为燕王已三十年，燕王与昭帝年龄相差甚大。〔4〕“大将军”，指霍光，平阳（今山西临汾市西南）人，霍去病异母弟，武帝时为奉车都尉光禄大夫，出入宫廷二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚得武帝亲信。武帝病笃，以光为大将军大司马，使受遗诏辅立昭帝，政事一决于光。昭帝死，迎立昌邑王刘贺为帝。贺淫乱，光废之，又迎立宣帝。霍光于宣帝地节二年（公元前六八年）卒。详见《汉书·霍光传》。〔5〕“公户满意”，姓公户，名满意，尝从鲁徐氏习《礼》。〔6〕“风喻”，示意开导，劝告。“风”，通“讽”。〔7〕“更见”，交替着去见。〔8〕“属籍”，宗族的名册。〔9〕“正法”，堂堂正正的国家法令。〔10〕“坐”，获罪。〔11〕“文法”，法令条文。〔12〕“通义”，普遍适用的道理。〔13〕“文章尔雅”，文辞雅正。“尔雅”，近于雅正。“尔”，通“迩”。〔14〕“两弟”，指管叔鲜、蔡叔度。据《史记·周本纪》、《鲁周公世家》及《管蔡世家》，周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。〔15〕“富于春秋”，今后的岁月尚多，指年轻。“春秋”，指年岁。〔16〕“阿”，音ē，偏私袒护。

    其后旦复与左将军上官桀等谋反，〔1〕宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”于是修法直断，〔2〕行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。〔3〕专曰“兰根与白芷，〔4〕渐之滫中，〔5〕君子不近，庶人不服”者，〔6〕所以渐然也。

    【注释】〔1〕“上官桀”，陇西（郡治狄道在今甘肃临洮）人，以善骑射从军。武帝时为搜粟都尉，因功拜少府，后为太仆、左将军。武帝卒，受遗诏辅少主。昭帝时封安阳侯。后与大将军霍光争权，勾结燕王旦谋反，于元凤元年（公元前八○年）伏诛。〔2〕“修法”，遵照法令。〔3〕“庶人”，没有官爵的平民百姓。〔4〕“传曰”，此语见《荀子·劝学》，今本作“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服”。“兰根”、“白芷”有清香，为人所爱。〔5〕“渐”，音ji1n，浸渍。“滫”，音xi（，臭水。〔6〕“服”，佩戴。

    宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；〔1〕立燕故太子建为广阳王，〔2〕以奉燕王祭祀。

    【注释】〔1〕“安定侯”，即刘贤，本始元年七月壬子封。安定，县名，治所在今河北束鹿东北。〔2〕“广阳王”，广阳国都蓟县（今北京市西南），辖有燕王旦故地。昭帝元凤元年，除燕国为广阳郡，此时复更为广阳国。广阳王之封，据《汉书·宣帝纪》在本始元年七月，据《汉书·诸侯王表》则在五月。

    译文 “大司马臣去病冒死再拜上疏皇帝陛下：陛下误听人言，让我在军中供职。我自应专心考虑边塞的事务，即使战死旷野也无以报答君恩，现在竟敢考虑其他事情来打扰当政官员，实在是因为我看见陛下为天下忧虑操劳，对百姓怜悯关心，而忘了自己，以致减少膳食，削减音乐，压缩郎员。皇子们托天之福，已经长大，能衣着整齐地行礼朝拜，但至今还没有封号爵位，也没有师傅辅导官员。陛下谦恭礼让，并不顾念这些事情，群臣尽管私心盼望，可是不敢越职奏请。臣私下深怀犬马效忠之心，冒死愿陛下命令有关官员，趁着盛夏吉时，定下皇子们的爵位。希望陛下明鉴。臣去病冒死再拜启奏皇帝陛下。”三月乙亥日，御史臣光守尚书令将此奏疏在未央宫上奏皇帝。皇帝下制说：“交付御史处理。”

    元狩六年三月戊申朔，乙亥日，御史臣光守尚书令，尚书丞非，交付御史的制书下达，（有关官员讨论后）上奏皇帝说：“丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事冒死上奏：大司马去病上疏道：‘陛下误听人言，让我在军中供职。我自应专心考虑边塞的事务，即使战死旷野也无以报答君恩，现在竟敢考虑其他事情来打扰当政官员，实在是因为我看见陛下为天下忧虑操劳，对百姓怜悯关心，而忘了自己，以致减少膳食，削减音乐，压缩郎员。皇子们托天之福，已经长大，能衣着整齐地行礼朝拜，但至今还没有封号爵位，也没有师傅辅导官员。陛下谦恭礼让，并不顾念这些事情，群臣尽管私心盼望，可是不敢越职奏请。臣私下深怀犬马效忠之心，冒死愿陛下命令有关官员，趁着盛夏吉时，定下皇子们的爵位。希望陛下明鉴。’制令说：‘交付御史处理。’臣谨与中二千石、二千石臣贺等议：古代分地立国，建立起一个个诸侯来侍奉天子，为的是尊重宗庙社稷。如今臣去病上疏，他没有忘记他的职责，并以此宣扬陛下的恩德。他说天子谦让，减损自己而忧劳天下，他担心的是皇子至今还没有封号爵位。臣青翟、臣汤等本应尊奉礼义履行职责，但愚蠢而没想到此事。如今正当盛夏吉时，臣青翟、臣汤等冒死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。冒死请示所立国名。”

    制令说：“听说周代封立诸侯八百，姬姓的人同时受封，或为子、男，或为附庸。《礼》上说‘支子不得奉祭宗祖’。你们所谓建立起一个个诸侯目的在于尊重社稷，朕却没有听说过。况且上天不是为了君王而降生百姓的。由于朕的无德，海内尚未和睦，现在竟让没有教导好的皇子勉强去做封地连城的诸侯王，那又如何能激励朕的股肱之臣呢？你们还是重新商议，以列侯的爵位赐封他们。”

    三月丙子日，群臣又上奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤冒死上奏：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石、二千石臣贺、谏大夫、博士臣安等商议道：臣等听说周代封立诸侯八百，姬姓的人同时受封，侍奉天子。康叔因他的祖、父而显赫，伯禽因其父周公而立国，都封了国土，成为诸侯，并以相、傅为辅佐。百官奉守法令，各人履行职责，国家的体制也就完备了。臣等私下认为建立诸侯所以能使社稷得到尊重，是因为各地诸侯分别根据自己的职司奉献贡品举行祭祀。虽然支子不得奉祭宗祖，是礼法的规定，但分封土地，建立诸侯，使他们守护藩国，帝王就能用以扶助德义、施行教化。陛下奉承天统，开创圣明的端绪，尊敬贤良，表扬功臣，复兴灭亡的侯国，继续断绝的后嗣，把萧文终的后代续封在酂，表扬勉励群臣如平津侯等。陛下为了昭示六亲的次序，彰明上天所施与的亲属关系，还让诸侯王封君把领受的皇帝恩宠分施子弟，分封子弟户邑，陛下从而赐给封号立为诸侯的有一百余国。现在却把皇子封为列侯，那就使尊卑颠倒，名位的安置失去了次序，这种做法是不能流传万世千秋的。臣请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”三月丙子日，上奏未央宫。

    制令说：“康叔的亲属有十位而他独尊的原因是周天子褒扬有德之人。周公的鲁国受命郊外祭天，鲁国祭祀周公、伯禽可以分别用白牡、骍刚这样的祭品，其他鲁君就不能用纯色的牲畜去祭祀，这是因为贤与不贤有差别。‘巍巍的高山令人敬仰，光明的品行令人向往’，朕很仰慕德高望重的人。为了对尚未教导好的皇子有所抑制，封他们为列侯便可。”

    四月戊寅日，群臣上奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤冒死上奏：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：臣等冒死奏请立皇子为诸侯王。制令说：‘康叔的亲属有十位而他独尊的原因是周天子褒扬有德之人。周公的鲁国受命郊外祭天，鲁国祭祀周公、伯禽可以分别用白牡、骍刚这样的祭品，其他鲁君就不能用纯色的牲畜去祭祀，这是因为贤与不贤有差别。“巍巍的高山令人敬仰，光明的品行令人向往”，朕很仰慕德高望重的人。为了对尚未教导好的皇子有所抑制，封他们为列侯便可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等听说，康叔的亲属有十位，其中武王继承王位，周公辅佐成王，其他八人都因他们祖、父的尊贵地位而被封立大诸侯国。康叔年纪幼小，周公身在三公之位，伯禽在鲁据守封国，原来他们在承受爵命的时候，也都还没到成年。但后来康叔抵御了禄父造反，伯禽平定了淮夷叛乱。从前五帝的制度各不相同，周代的爵位有五等，到春秋时分三等，都根据当时情况来安排尊卑的次序。高皇帝拨乱反正，显示了最高的德操，平定海内，分封土地，建立诸侯，爵位分为两等。皇子们有的还在襁褓之中就立为诸侯王，侍奉天子，这已成为万世的法则，不可更改。陛下亲行仁义，体现圣德，文武兼备。您表彰慈爱孝顺的行为，拓宽任用贤能的道路。对内褒扬有德之士，对外讨伐强暴之徒。远至北海，西到月氏，匈奴、西域，举国拥护陛下的军队。车辆兵械等军费，不从百姓那里收取。拿出皇家府库的财物来奖赏奋勇杀敌的将士，打开天子的仓廪以周济贫穷的百姓，又把戍卒人数减少一半。百蛮的君主，无不闻风向慕，承受您的教化，使您满意。远方的人语言风俗不同，经过了几重翻译前来朝觐，陛下的恩泽遍及域外。因此，珍异的兽类出现，吉祥的禾谷生长，上天的瑞应十分明显。现在诸侯的支子都封到了诸侯王，而封皇子为列侯，臣青翟、臣汤等私下考虑再三，都认为这样做尊卑失序，使天下失望，是不可以的。臣等请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未日，上奏未央宫，奏议留在宫里，没有发下。

    “丞相臣青翟、太仆臣贺行御史大夫事、太常臣充、太子少傅臣安行宗正事冒死上奏：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏说，皇子还没有封号爵位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等冒死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下有文德武功而谦让不居，责备自己，谈及皇子还没有教育成人。群臣所议，儒者宣扬其分封的学说，有的是违背其本心的。陛下坚决推辞不许，只封皇子为列侯。臣青翟等私下与列侯臣寿成等二十七人商议，都认为这样做就尊卑失序了。高皇帝创建天下，身为汉代开国之君，封子孙为王，广布支辅力量。先帝奉为法则，遵行不改，是为了宣扬皇帝的至尊地位。臣请陛下令史官选择吉日，准备好典礼仪式呈上，御史奏上地图，其他都照成例办理。”制令说：“可以。”

    四月丙申日，群臣上奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事冒死上奏：太常臣充言，卜定四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣冒死奏上地图，请示所立国名。典礼仪式另行奏上。臣冒死请示。”

    制令说：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”

    四月丁酉日，上奏未央宫。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤将制书下达丞相，丞相下达中二千石、二千石，下达郡太守、诸侯王国之相，接受诏书依旨从事，下达有关办事人员，按照律令执行。

    “时在六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫汤在宗庙封立皇子闳为齐王。说道：呜呼，小子闳，接受这块青色社土！朕承继先人，稽考古制为你建立国家，封在东方，世世代代作为汉家的藩屏辅佐。呜呼，你要放在心上啊！你要敬听我的诏命，要知道天命无常。一个人如果崇尚德操，就能发出明亮的光辉；如果不勉力于道义，就会使君子懈怠。你要尽你的心力，真诚地保持中正之道，那么天赐的禄命就会长久。如果昏庸邪僻，不行善政，就会殃及你的封国，害你自身。呜呼，安国治民，能不敬慎吗！齐王你要以此为戒！”

    右方是封齐王的策书。

    “时在六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫汤在宗庙封立皇子旦为燕王。说道：呜呼，小子旦，接受这块黑色社土！朕承继先人，稽考古制为你建立国家，封在北方，世世代代作为汉家的藩屏辅佐。呜呼！荤粥氏虐待老人，禽兽心肠，侵犯劫掠，又加以欺诈边民。呜呼！朕命令将帅前往征讨他们的罪行，万夫长，千夫长，三十二个君主都来归顺，降下旗帜，军队溃散。荤粥氏迁到了别处，北方州郡从此太平。你要尽你的心力，不要制造怨恨，不要背弃德义，不要废弛武备。不是受过训练的士卒，不要征发从军。呜呼，安国治民，能不敬慎吗！燕王你要以此为戒！”

    右方是封燕王的策书。

    “时在六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫汤在宗庙封立皇子胥为广陵王。说道：呜呼，小子胥，接受这块赤色社土！朕承继先人，稽考古制为你建立国家，封在南方，世世代代作为汉家的藩屏辅佐。古人说：‘大江之南，五湖之间，人心轻佻。杨州恃强，三代时地处要服，政教不能施及。’呜呼！你要尽你的心力，十分小心谨慎，惠施下民，忠顺君上，不要无知妄动，贪图游乐，不要亲近小人，要遵守法度循行规则。《尚书》上说：‘臣下不要作威作福。’这样才不至于有日后的羞辱。呜呼，安国治民，能不敬慎吗！广陵王你要以此为戒！”

    右方是封广陵王的策书。

    太史公说：古人说：“爱他就希望他富，亲他就希望他贵。”所以君王划分疆土，建立国家，封立子弟，为的是褒奖亲属，使亲疏有序，尊崇先祖，使兄弟子孙显贵，在天下广布同姓宗族。因此国势强大而王室安宁。自古至今，由来已久。这并无特殊之处，所以不再专门论述。燕、齐的事，没有值得采录的。然而封立三王，天子谦恭礼让，群臣恪守道义，文辞华美，很可观览，所以附入世家。

    褚先生说：臣有幸能以贤良文学而官至侍郎，我喜欢阅读太史公写的列传。列传里称赞《三王世家》文辞可观，但从其世家中寻找却始终不能得到。我私下从喜好旧闻故实的长老那里取到三王的封策书，把事情编列起来以广流传，使后世的人得以看到贤明君主的意向。

    听说孝武帝时，一天里同时封拜三子为王：一子封在齐，一子在广陵，一子在燕。分别按各人的才力智能和当地土质的不同、民风的差异，为之作策书申明告诫他们。对三王说：“世世代代作为汉家的藩屏辅佐，安国治民，能不敬慎吗！你要以此为戒！”贤明君主的所作所为，本来不是见闻浅陋的人所能了解的，如果不是博闻强记的君子就无法透彻了解其真意所在。至于策书的次序分段，文字的前后，策简的参差长短，都有用意，只是没有人能够知晓。我谨依次汇集皇帝的真草诏书，编列在左方，使读的人自己会通其意而解说它。

    王夫人，是赵人，和卫夫人一起得到武帝的宠爱，生子闳。闳将要立为王的时候，他母亲病了，武帝亲自去慰问她。武帝说：“儿子要当王了，你希望在什么地方安置他？”王夫人说：“陛下在，妾有什么资格可说呢？”武帝说：“虽然如此，你心里总有所想的，你想在什么地方安置他为王呢？”王夫人说：“我愿安置他在雒阳。”武帝说：“雒阳有武库敖仓，是天下险要的交通要冲，汉国的大都邑。先帝以来，从没有一个皇子封在雒阳为王的。除去雒阳，其余地方都可以。”王夫人没有回答。武帝说：“关东的封国没有比齐更大的。齐东面靠海而城郭大，古时候光临淄一地就有十万户，天下的富饶地区没有超过齐国的了。”王夫人用手拍头，谢道：“太幸运了！”王夫人死后，武帝很悲痛，派遣使者拜告王夫人亡灵道：“皇帝谨派使臣太中大夫明奉上玉璧一枚，赐夫人为齐王太后。”皇子闳封做齐王，年少，无子，立为王后，不幸早死，国绝，封地为郡。天下都说齐地不宜封王。

    所谓“受此土”，是指始封的诸侯王，一定要在天子的泰社里接受一块土，回到自己的封地立这块土为国社，每年岁首四时祭祀它。《春秋大传》说：“天子之国有泰社。东方青土，南方赤土，西方白土，北方黑土，上方黄土。”所以将要封在东方的取青土，封在南方的取赤土，封在西方的取白土，封在北方的取黑土，封在上方的取黄土。各取其相应颜色的泰社之土，用白茅包裹，回去封为国社。这是开始接受天子封立时的情形。这叫做主土。主土，就是要立社奉祀它。“朕承祖考”，祖指祖先，考指父亲。“维稽古”，维是考虑、思念的意思，稽是应当的意思，这句是说应当遵循古制。

    齐地百姓多变诈，不熟悉礼义，所以告诫他说：“你要敬听我的诏命，要知道天命无常。一个人如果崇尚德操，就能发出明亮的光辉；如果不勉力于道义，就会使君子懈怠。你要尽你的心力，真诚地保持中正之道，那么天赐的禄命便会长久。如果有过失，不行善政，就会殃及你的封国，害你自身。”齐王到他的封国后，左右大臣用礼义维护辅佐他，不幸他中年早死。然而他保全了自己，没有过失，正如策书所告诫的那样。

    古代的记载上说“青的色彩出于蓝草，而它的色泽比蓝草还青”，这是经过加工而使它这样的。目光长远的贤明君主，他清楚地独自看到问题所在：他告诫齐王要对自己谨慎，告诫燕王不要心怀怨恨，不要背弃德义，告诫广陵王要谨慎对外，不要妄自尊大，赏罚逾制。

    广陵在吴越地区，百姓精明而轻佻，所以告诫他说：“大江、五湖之间，人心轻佻。杨州恃强，三代的时候，强使它接受中原的习俗服饰，但没有使政教在那里深入普及，只是依其大意进行控制而已。你不要无知妄动，贪图游乐，不要亲近小人，要以法度为准则。不要总是贪图游乐，骑马打猎，享乐过度，从而亲近小人。要经常想到法度，这样就不致遭受羞辱了。”三江、五湖有鱼盐之利，铜矿之富，是天下所羡慕的地方。所以告诫他“臣不作福”，是不让他滥用钱财，加重赏赐，以树立自己的声誉，博取四方的拥护。又说“臣不作威”，是不让他因当地人心的轻佻而背弃道义。

    到孝武帝去世，孝昭帝初即位，就先让广陵王胥入朝，重重赏赐他金钱财币，价值三千余万，还增加封地百里，封邑万户。

    到了昭帝去世，宣帝初即位，又出于恩情施行仁义，在本始元年中，分出汉地，对广陵王胥的四个儿子全部加以分封：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最喜爱的小儿子弘，封立为高密王。

    后来胥果然作威作福起来，和楚王的使者交往勾结。楚王扬言道：“我的先人元王，是高帝的小弟，受封三十二城。现在楚国土地城邑越来越少，我要和广陵王一起发兵。立广陵王为帝，我仍然治理楚三十二城的封地，像元王时那样。”事情发觉后，公卿及有关官员请求进行惩罚诛讨。天子因为与胥有骨肉之情，不忍按法律办他罪，下诏书不治广陵王的罪，只处死首恶楚王。古代的记载上说“蓬草生在麻丛里，不用扶正，它自然会生直；白沙混在泥里，就会和泥一样黑”，这是环境和教化使他这样的。这之后胥又咒诅谋反，自杀身亡，封国也被撤除。

    燕国土地贫瘠，北边靠近匈奴，那里的百姓勇猛而少智谋，所以告诫他说：“荤粥氏没有孝行而有禽兽心肠，他们窃盗侵犯边民。朕诏令将军前往征讨他们的罪行，万夫长，千夫长，三十二个君主都来归顺，降下旗帜，军队溃散。荤粥氏迁到远处居住，北方州郡从此太平。”“悉若心，无作怨”，是不让他依从流俗而心怀怨恨。“无俷德”，是不让燕王背弃德义。“无废备”，是说不要缺乏武备，要时常防备着匈奴。“非教士不得从征”，是说不是熟悉礼义的人不能在身边使用。

    后来到武帝年老，太子又不幸去世，没有再立太子，因而燕王旦派使者来上书，请求亲自到长安进宫值宿警卫。孝武帝看到燕王的上书，把它扔到地上，生气说道：“生了儿子应当把他安置在齐鲁礼义之乡，现在却把他放在燕赵，果然产生了争夺之心，不肯相让的苗头已经露出来了。”于是派人立即将燕王旦的使者斩首于宫阙之下。

    到武帝去世，昭帝刚即位，旦果然心怀怨恨而责怪大臣。他自以为是长子，应当继承皇位，于是与齐王之子刘泽等阴谋造反，放出话来：“我哪里有这个弟弟在！现在即位的是大将军的儿子。”想要发兵。事情被发觉，按罪当杀。昭帝出于恩情，加以宽忍，把这件事压下来不张扬。公卿让有关大臣请示，派遣宗正和太中大夫公户满意、御史二人，一同出使燕国，去启发开导燕王。他们到了燕国，分别在不同的日子里交替着去见王，责备他。宗正，是主管宗室刘氏家族名籍的，先去见王，为他列举事实说明昭帝确实是武帝儿子的情况。侍御史接着再去见王，用正式的法律责备他，问道：“王打算发兵的罪名很清楚，应当定罪。汉家有正法，王犯了细微的小罪过，就要执法公正断案，怎么能宽恕你。”用法令条例触动他。燕王心中越来越觉得理亏，内心恐慌起来。公户满意熟悉经术，最后一个去见王，称引古今通行的道义和国家的大礼，文辞雅正。他对燕王说：“古时候天子在朝廷内必定要有异姓的大夫，为的是匡正亲属骨肉；在朝廷外必定要有宗室同姓的大夫，为的是匡正异族之人。周公辅佐成王，处决了他的两个弟弟，所以天下安定。武帝活着的时候，尚能宽大对待你。现在昭帝刚即位，年纪还小，来日方长，尚未亲自执政，把政事托付给大臣。古时候执行诛罚从不袒护亲戚，所以天下安定。现在大臣辅政，按照法律公正行事，不敢有所偏袒，恐怕不能宽恕王。王可自重，不要自己造成身死国灭，为天下所笑。”于是燕王旦恐惧服罪，叩头认错。大臣们都想使皇帝的骨肉之亲和好，不忍用法去伤害他。

    这之后燕王旦又和左将军上官桀等谋反，扬言道“我仅次于太子，太子不在，我当继承皇位，都是大臣们合谋压抑我”云云。大将军霍光辅政，和公卿大臣商议说：“燕王旦不悔过改正，行恶不变。”于是依法直断，执行诛罚。旦自杀，封国撤除，正如封燕王策书警告的那样。有关官员请诛旦的妻儿。孝昭帝因为他们是骨肉之亲，不忍按法处罚，宽赦了旦的妻儿，将他们削为平民。古代的记载上说“兰根和白芷，如果浸在臭水里，君子不愿接近，一般人也不愿佩带”，这是它所处的环境使它这样的。

    宣帝初立，广施恩泽，宣扬德义，在本始元年中又都封立燕王旦的两个儿子：一子为安定侯；把燕王旦原来的太子建立为广阳王，来奉守燕王的祭祀。

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