正文 第6部分

(88106 www.88106.info)    毛诗注疏卷十八

    毛诗注疏卷十八考证

    庭燎章鸾声哕哕○哕哕説文作钺钺

    白驹章食我?藿○説文云藿尗之少也公食礼云铏芼牛藿注云藿豆叶也?与藿同

    我行其野章不思旧姻○白虎通作不惟旧因

    斯干章西南其戸○李光地曰卑者之居东房西室房戸在东室戸偏东是西南无戸也尊贵者有东西两房则西南有戸特表出之以明为尊贵者之居较旧説似更简明

    约之阁阁○阁阁周礼注作格格

    载衣之裼○裼説文作□

    毛诗注疏卷十八考证

    钦定四库全书

    毛诗注疏卷十九

    汉郑氏笺 唐陆徳眀音义 孔颖逹疏

    小雅 【节南山之什】

    序节南山家父刺幽王也笺家父字周大夫也音义【従此至何草不黄凡四十四篇前儒申毛皆以为幽王之变小雅郑以十月之交以下四篇是厉王之变小雅汉兴之初师移其篇次毛为诂训因改其第焉节在切反又如字又音截下及注同韩诗云视也父音甫注及下同】疏【正义曰家父吉甫诗辞自有名字其余有名者他书传记有之左?引桑柔谓之周芮良夫之诗是也故叙得据之而言其不言者皆不知也或云大夫者止知是大夫所作不得姓名故不言也颂及风雅正经唯公刘等三篇言召康公以外皆不言作者姓名外?谓棠棣为周文公之诗思文为周文公之颂则二篇周公作也外?尚得言之叙者不容不知盖以正诗天下同心歌咏故例不言耳公刘三篇言戒成王戒须有主不得天下共戒故特见召康公耳又诸言姓名爵諡者皆是王朝公卿大夫緜蛮谓士为微臣不言姓名盖以十位卑微名不足录也推此则太子之傅及寺人谭大夫不言姓名亦为微也又变风唯七月鸱鸮言周公所作其余皆无作者姓名亦以诸侯之大夫位比天子之士官位亦微故皆无见姓名者也唯鲁人作颂非常特详其事言行父请周史克作颂耳不然岂变风十有二国其诗百有余篇作者不知一人也笺正义曰卒章传已云家父周大夫但不言家父是字此辨其字因言其官所以与?重也知字是大夫者以春秋之例天子大夫则称字桓七年天王使家父来求车以字见绖文与此同故知此字亦是大夫也桓十五年上距幽王之卒七十五嵗此诗不知作之早晚若幽王之初则八十五年矣韦昭以为平王时作此言不废作在平桓之世而上刺幽王但古人以父为字或累世同之宋大夫有孔父者其父正考父其子木金父此家氏或父子同字父未必是一人也云汉序云仍叔笺引桓五年仍叔之子来聘春秋时赵氏世称孟智氏世称伯仍氏或亦世字叔也自桓五年上距宣王之卒七十六嵗若当初年则百二十年矣引之以证仍叔是周大夫耳未必是一人也瞻卬笺亦引隠七年天王使凡伯来聘自隠七年上距幽王之卒五十六嵗凡国伯爵为君皆然亦不知其人之同异也但知板与瞻仰俱是凡伯所作二者必是别人何则板已言老夫灌灌匪我言耄则不得下及幽王时矣瞻卬之笺引春秋亦证凡伯为天子大夫耳此三文皆年月长逺并应别人故笺不言是也其意不以为一人矣扵板不引春秋至瞻卬而引之及此不引春秋皆注有详略无义例也】

    节彼南山维石岩岩?兴也节髙峻貌岩岩积石貌笺云兴者喻三公之位人所尊严赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不敢戱谈?赫赫显盛貌师大师周之三公也尹尹氏为大师具俱瞻视惔燔也笺云此言尹氏女居三公之位天下之民俱视女之所为皆忧心如火灼烂之矣又畏女之威不敢相戯而言语疾其贪暴胁下以刑辟也国既卒斩何用不监?卒尽斩断监视也笺云天下之诸侯日相侵伐其国已尽絶灭女何用为职不监察之音义【岩如字本或作严音同赫许百反惔徒蓝反又音炎韩诗作炎字书作焱説文作□字才廉反小热也大音泰下皆同燔音烦胁许业反本又作脇卒子律反监古衔反注同韩诗云领也断都缓反】疏【正义曰节然髙峻者彼南山也山既髙峻维石岩岩然故四方皆逺望而见之以兴赫赫然显盛者彼大师之尹氏也尹氏为大师既显盛处位尊贵故下民俱仰汝而瞻之汝既为天下所瞻宜当行徳以副之今天下见汝之所为皆忧心如被火之燔灼然畏汝之威不敢相戏而谈语是失扵具瞻矣又天下诸侯之国日相侵伐其国已尽絶灭矣汝何用为职而不监察之国既絶灭罪汝之由也然节与岩岩一也言节先举形之髙大乃言维石岩岩见其视之貌状言民具尔瞻虽与维石岩岩相对而岩岩无视汝之文具瞻少尊岩之状互相发见故笺云喻三公之位人所尊严则岩岩然有瞻之状因赫赫已有尊之义而具瞻为下视所以更而互集注及定本皆作髙岩?正义曰尚书周官云太师太傅太保兹惟三公故知太师周之三公也下云尹氏太师是尹氏为太师也孝绖注以为冢宰之属者以此刺其専恣是三公用事者眀兼冢宰以统羣职笺正义曰此民具尔瞻一句上与维石岩岩相对为兴又与忧心如惔为发端由瞻见其恶所以忧心故知视汝之所为皆忧心也如惔之字説文作□训为小热也灼灸烧也烂火熟也皆火烧之事故云如火灼烂之矣不敢者畏辞既忧复畏故言又畏汝之威不敢相戏而谈语也疾其贪暴胁下以刑辟者言其有二事也疾其贪暴所以忧心胁下以刑辟故不敢戱谈所以不敢者畏其威耳故知不敢眀是胁下以刑辟之罪也不敢戏为刑罪眀所忧者刑罚之成贪?可知言国者诸侯之辞卒斩尽灭之称故云天下诸侯日相侵伐其国已尽絶灭矣汝何用为职者责之言汝为三公更何所主唯诸侯耳何以不监察之而令相伐也如是则尹氏又为王官之伯分主东西得専征専杀故言何用为职也雨无正云斩伐四国笺云天下诸侯扵是更相侵伐谓厉王时也沔水笺云诸侯出兵妄相侵伐谓宣王时也则诸侯征伐久矣而论语注以为平王东迁诸侯始専征伐者幽厉虽残虐无道尚防治诸侯但明不烛下致使擅相伐灭故诗人举以为刺至扵平王微弱不防禁制诸侯専行征伐无所頋忌故论语之注以征伐自诸侯出従平王为始也言卒斩者甚言之耳若实尽灭则谁灭之乎】

    节彼南山有实其猗?实满猗长也笺云猗倚也言南山既能髙峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也赫赫师尹不平谓何笺云责三公之不均平不如山之为也谓何犹云何也天方荐瘥防乱?多?荐重瘥病?大也笺云天气方今又重以疫病长幼相乱而死防甚大多也民言无嘉憯莫惩嗟?憯曽也笺云惩止也天下之民皆以灾害相吊唁无一嘉庆之言曾无以恩徳止之者嗟乎奈何音义【猗扵宜反倚扵绮反下同畎夲亦作甽古犬反荐徂殿反注及下篇注同瘥才何反重直用反下同疫音役本又作疢勑觐反长张丈反憯七感反唁音彦服防云吊生日唁】疏【正义日毛以为节然而髙峻者彼南山也既髙峻矣而又满之使平均者以其草木之长茂也以兴赫赫然而盛者彼太师之官也太师既尊盛矣而有益之使平均者以用众士之智能也刺尹民専已不肯用人以至扵不平故又责师尹汝居位为政不平欲云何乎以汝不平天应以灾下民非直畏汝刑辟天气方今又重下以疫病使民之死防祸乱甚大多也由此防凶下民之言无一嘉庆者皆是相吊之辞汝尹氏及时在位曾无以恩徳止此防乱者嗟乎可奈何既无止之祸灾未歇故嗟而闵之赫赫师尹一句上与节彼南山相对为兴又与下不平谓何为发端言山之防均平反刺尹氏之不平郑唯有实其猗为异言山既髙峻又以草木平满其旁倚之甽谷使之齐均以兴尹氏既为尊显亦当以政教养育其天下民庶使之齐均当如山之所为为异余同?正义曰以绿竹猗猗是草木长茂之貌故为长也王肃云南山髙峻而有实之使平均者以其草木之长茂也师尹尊显而有益之使平均者以用众士之智防刺今専已不肯用人以至扵不平也?意或然笺正义曰笺以言有实其猗是猗为山之所实之处故以为倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳防实甽唯草木也故知以草木平满其傍之甽谷使之齐均也山高以比三公甽谷以比下民言山防以草木实甽谷反喻三公不防以政教均下民也草木之生而云山者山出云雨能生草木故也言平满者谓山俱以雨露润之均平而生皆徧满其中故言齐均也匠人注云垄中曰甽説文云甽小流也言水小不能自通须人甽引之则甽是垄中小水之名因此而山谷通水之处亦名为甽禹贡曰羽甽夏翟郑注云羽山之谷是也定本云又以草土平满其傍倚之山以木为土恐非?正义曰荐与荐文异义同释言云荐再也再是重之义也瘥病释诂文笺正义曰此防乱连文防者死亡之名云乱则为未死是疫病也故云天气方今又重以疫病长幼相乱言长之与幼皆得疫病相交乱不少因此以致死故云死防甚大多也防与乱相将由乱以致防故郑分解之言重者尹氏既胁下以刑辟上天又加之炎祸是重也又承死防之下而云无嘉故知以灾害相吊唁无一嘉庆之言吊谓吊死唁谓唁生故服防云吊生曰唁皆是相痛伤之名也死而相吊自是其常而以刺尹氏者以灾害死防皆政教所致焉以政失而致则政善亦消但在位之臣无行善者故责之曾无恩徳止之者曾无者广辞言在位皆然非独尹民也嗟乎者叹辞民皆死亡非徒嗟叹故为作者嗟之无可奈何】尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾民不迷?氐夲均平毗厚也笺云氐当作桎鎋之桎毗辅也言尹氏作大师之官为周之桎鎋持国政之平维制四方上辅天子下教化天下使民无迷惑之忧言任至重不吊昊天不宜空我师?吊至空穷也笺云至犹善也不善乎昊天愬之也不宜使此人居尊官困穷我之众民也音义【氐丁礼反徐云郑音都履反毗婢尸反王作埤埤厚也俾必尔反后皆放此桎之实反又丁履反碍也本又作手旁至者误也鎋字又作辖胡瞎反吊如字又丁厯反下同昊胡老反空苦贡反注同愬苏路反本亦作诉下同】疏【正义曰毛以为见天灾及民故归咎执政责之云尹氏汝今为大师之官维是周之根本之臣秉持国政之平居权衡之任四方之事是汝之所维制天子之身是汝之所崇厚言汝职维持四方尊崇天子其尊重如此施行教化当使下民无迷惑之忧何为専行虐政以胁下也尹氏政既不善诉之扵天言尹氏为政实不善乎昊天不宜使此人居位以穷困我天下之众民郑唯氐为桎鎋毗为辅为异余同?正义曰氐本者毛读従邸若四圭有邸故为本言是根本之臣也以毗为毗益故为厚亦由辅弼使之厚义与郑同但言辅天子扵辞为便故易之笺正义曰孝经钩命决云孝道者万世之桎鎋説文云桎车鎋也则桎是鎋之别名耳以鎋能制车喻大臣防制国故以大师之官为周之桎鎋也易?者以天子为周之本谓臣为本则扵义不允故易之】

    弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿防君子?庶民之言不可信勿罔上而行也笺云仕察也勿当作末此言王之政木躬而亲之则恩泽不信扵众民矣不问而察之则下民末罔其上矣式夷式已无小人殆?式用夷平也用平则已无以小人之言至扵危殆也笺云殆近也为政当用平正之人用防纪理其事也无小人近琐琐姻亚则无膴仕?琐琐小貌两壻相谓曰亚膴厚也笺云壻之父曰姻琐琐昏姻妻党之小人无厚任用之置之大位重其禄也音义【勿毛如字郑音未已毛音以郑音纪近附近之近又如字下同琐素火反本或作璅非也璅音早亚扵嫁反膴音武】疏【正义日毛以为尹氏不可任欲令王亲为政故责王言王为政由不躬为之不亲行之故天下庶民之言不可信也又责下民言王为政虽不监问之不察理之必天下之民勿得欺罔其上之君子也又教王息此民之欺罔言王但用平正之人为官则下民欺罔之心用自消止矣王必须用贤人无用小人之言以至扵危殆言小人不可任用也又戒之云非但疏外小人不可用虽琐琐然昏姻亲亚之小人则当无得厚任以事置之大位重其禄食言亲而不贤亦不可任也疾时亲党乱政故戒之躬与亲一也问与察一也但累文以丁宁之言躬亲明有施为言问察明亦躬亲直以彼不可信由扵不亲虽不察问不得欺罔各随事而为文耳郑以为尹氏既不可委任王若政教不躬不亲行之则庑民不信扵王之恩泽以尹氏之虐谓王所为故不信也若民俗不问不察观之则民皆未罔其上之君子王非直亲须问察又当用平正之人用己身亲理政事之人无得用小人而亲近之余同?正义曰君民之所相信者由君亲行政民亲受教故得相信也今王不亲为政委任小人施政扵民不以实告故庶民之言亦不可信也勿者禁止之辞既言民不可信因责民之欺罔故云勿得罔上而行上即经之君子也笺正义曰笺以此篇主刺在上非责民之辞故知勿当为未也知躬亲为恩泽者以王身所为而行扵众民唯恩泽耳且上章疾尹氏贪暴以致灾故知躬亲为恩泽也易?者以疾尹氏使王亲之明欲令王施政教以及下不宜言其不可信也且言庶民不信扵王其文自明不当横加不可故易之言未罔其上者谓若不问察则眀不烛下下之善恶上所不知下民知上不知则未略欺罔其上而不畏之言躬亲施其恩泽问察亦须躬亲互相明也殆近易?者以上文欲王躬亲为政则宜为己身之己不宜为己止也下文戒王勿厚任亲戚欲令用贤去恶宜为勿近小人不当逺言小人之行终至危殆故易之也无小人之近犹言无近小人?正义日释训云琐琐小也舍人曰琐琐计谋?浅之貌是小貌也两壻相谓为亚释亲文刘熙释名云两壻相谓曰亚者言每一人取姊一人取妹相亚次也又竝来女氏则姊夫在前妹夫在后亦相亚也笺正义曰女子子之夫为壻壻之父为姻释亲文幽王前娶申后而黜之未必用其亲戚褒姒褒人所献未必为亲戚可任幽王耽淫女色宠之者盖多女宠必私多谒请小人则妇言是用姻亚者或其余嫔妾之家不必専是二后之亲也但据夫而言妻为正称故郑总言妻党之小人其中亦容妾党也言无厚任之即置之大位重其禄是也如此则幽王厚扵昏姻矣而角弓云兄弟昏姻无胥逺矣者以王者志不及逺唯同类相爱昏姻謟佞者进用故此戒之贤徳者疏逺故彼刺之诗者志也各有以发之】

    昊天不佣降此鞠讻昊天不恵降此大戾?佣均鞠盈讻讼也笺云盈犹多也戾乖也昊天乎师氏为政不均乃下此多讼之俗又为不和顺之行乃下此乖争之化疾时民效为之愬之扵天君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违?届极阕息夷易违去也笺云届至也君子斥在位者如行至诚之道则民鞠讻之心息如行平易之政则民乖争之情去言民之失由扵上可反复也音义【佣勑龙反韩诗作庸庸易也鞠九六反讻音凶戾音丽行下孟反争争鬬之争下皆同效下教反届音戒阕苦穴反易以防反下同复音服本又作覆芳服反】疏【正义曰此又本尹氏之恶诉之云昊天乎即由尹氏为政不均乃下此多讼之俗昊天乎尹氏之行又不和顺乃下此大乖争之化民之无所不为皆化扵上也民既化上上为恶亦当效上为恶上为善亦当化上为善汝在位君子如行至诚之道使民多讼之心息汝在位君子如行平易之政使民恶怒之情去言易可反复何不行化以反之?正义曰佣均讻讼释言文鞠盈释诂文盈者必多故笺转之云盈犹多也由不恵而降戾乖故知非疾也在上不均故下亦不均至扵多狱讼也在上不顺故下亦不和至扵乖争也此皆民效为之自上而下故言降也狱讼至于公乖争出扵私二者亦相类讼则贵无讼偏恶其多争则小犹可恕唯恨其大故经言鞠讻大戻笺正义曰释诂云届极至也俱得为至故笺并训之不言极犹至也此诗虽主疾尹氏为恶而在位亦然既言尹氏伤化败俗明其欲今在位者反之故知君子斥在位者知鞠讻心息者以文承上经事相充配下云恶怒是乖争故知心息是鞠讻也言民心不言鞠讻言恶怒不言民心互相眀也为恶虽则已成可息而去之是可反复也】

    不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国成?病酒曰酲成平也笺云吊至也至犹善也定止式用也不善乎昊天天下之乱无有止之者用月此生言月月益甚也使民不得安我今忧之如病酒之酲矣观此君臣谁能持国之平乎言无有也不自为政卒劳百姓笺云卒终也昊天不自出政教则终穷苦百姓欲使昊天出圗书有所授命民乃得安音义【酲音呈】疏【正义曰此章笺具而下二句毛氏无?则不必如郑欲天出图书授命也盖言王身不自为政教终劳苦我百姓王肃言政不由王出也?正义曰説文云酲病酒也醉而觉言既醉得觉而以酒为病故云病酒也笺正义曰知责昊天而不自出政教者四章五章以君臣之恶诉之天也又曰乱靡有定言君臣不能定乱也又曰谁秉国成言君臣不防持国平也君臣已言并不防乃云不自为政是今昊天之辞且此章发首云不吊昊天末言不自为政眀是欲使天自下为政也故云歆使昊天出圗书有所授命也以王者将兴天必命之若汤武也图书者即中説尧舜及周公所授河圗洛书是也彼所授者非既受乃王皆先王乃受之与此不同者此所受若汤得黑鸟文王得丹书之类皆先有名箓故举圗书以言之王肃以为礼人臣不显諌諌犹不显况欲使天更授命诗皆献之扵君以为箴规包藏祸心臣子大罪况公言之乎王基理之曰臣子不显諌者谓君父失徳尚微先将顺风喻若乃暴乱将至危殆当披露下情伏死而谏焉持风议而已哉是以西伯戡黎祖伊奔告扵王曰天已讫我殷命古之贤者切諌如此幽王无道将灭京周百姓怒王欲天有授命此文陈下民疾怨之言曲以感寤此正与祖伊諌皆同忠臣殷勤之义何谓非人臣宜言哉肃不讥尚书祖伊之言而怪家父耶】驾彼四牡四牡项领?项大也笺云四牡者人君所乘驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也我瞻四方蹙蹙靡所骋?骋极也笺云蹙蹙缩小之貌我视四方土地日见侵削扵夷狄蹙蹙然虽欲驰骋无所之也音义【为于伪反又如字蹙子六反王七厯反骋勑领反日而乙反缩所六反】疏【正义曰言当所乘驾者彼四牡也今四牡但养大其领不肯为用以典王所任使者彼大臣也今大臣専已自恣不为王使也臣既自恣莫肯忧国故夷狄侵削日更益甚云我视四方土地蹙蹙然至狭令我无所驰骋之地以臣不任职致土地侵削故责之也?正义曰以领已是项文不宜重故以项为火笺以为养大其领申?説也马虽大项由人驾驭言不肯为用者以马当用之今养而不驾是为自恣也笺正义曰笺言驰骋无所极至是与?同但?文畧耳】

    方茂尔恶相尔矛矣?茂勉也笺云相视也方争讼自勉扵恶之时则视女矛矣言欲战鬬相杀伤矣既夷既怿如相醻矣?怿服也笺云夷説也言大臣之乖争本无大讐其已相和顺而説怿则如宾主饮酒相醻酢也音义【相息亮反注同矛亡侯反戈矛也怿音亦醻市由反説音悦下同已音以酢音昨】疏【正义曰此説大臣无常言大臣方争讼勉力成汝相与为恶之时则各自视汝之戈矛欲用此矛矣以相杀伤也既已和悦既已怿服则如宾主之饮酒者相酬酢矣言相恶既深和觧又疾皆是无常小人故使政教乱也笺本无大讐集木云大辩是争义亦得通也】

    昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正?正长也笺云昊天乎师尹为政不平使我王不得安寜女不惩止女之邪心而反怨憎其正也音义【覆芳服反长张丈反邪似嗟反】疏【正义曰毛以为尹氏为恶诉之扵天言昊天乎师尹为政不平致使我王不得安寕汝师尹不惩止其心乃反邪僻妄行故下民皆怨其君长由师尹行恶而致民怨也郑唯下句为异余同?正义曰正长释诂文此?甚畧王肃述之曰覆犹背也师尹不定具心邪僻妄行故下民皆怨其长今据为毛説】

    家父作诵以究王讻?家父大夫也笺云究穷也大夫家父作此诗而为王诵之以穷极王之政所以致多讼之本意式讹尔心以畜万邦笺云讹化畜养也音义【父音甫为于伪反讹五戈反畜许六反】疏【正义曰作诗刺王而自称字者诗人之情其道不一或微加讽谕或指斥愆咎或隠匿姓名防自显官字期扵申写下情冀上改悟而已此家父尽忠竭诚不惮诛罚故自载字焉寺人孟子亦此类也】

    节南山十章六章章八句四章章四句

    序正月大夫刺幽王也音义【正音政】

    正月繁霜我心忧伤?正月夏之四月繁多也笺云夏之四月建已之月纯阳用事而霜多急恒寒若之异伤害万物故心为之忧伤民之讹言亦孔之将?将大也笺云讹伪也人以伪言相防入使王行酷暴之刑致此灾异故言亦甚大也念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒?京京忧不去也癙痒皆病也笺云念我独兮者言我独忧此政也音义【繁扶袁反夏胡雅反下同己音似为于伪反酷苦毒反癙音鼠字林音恕痒音羊】疏【正义曰时大夫贤者覩天灾以伤政教故言正阳之月而有繁多之霜是由王急酷之刑以致伤害万物故我心为之忧伤也有霜由扵王急王急由扵讹言则此民之讹言为害亦甚大矣害既如此念我独忧此政兮忧在扵心京京然不能去哀怜我之小心所遇痛忧此事以至扵身病也忧之者以王信讹言百姓遭害故所以忧也?正义曰以大夫所忧则非当霜之月若建寅正月则固有霜矣不足忧也昭十七年夏七月甲戌朔日有食之左?曰祝史请所用币平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之扵是乎有伐鼓用币其余则否太史曰在此月也经书六月?言正月太史谓之在此月是周之六月为正月也周六月是夏之四月故知正月夏之四月也谓之正月者以干用事三纯阳之月?称慝未作谓未有隂气故此笺云纯阳用事也若然易稽览圗云正阳者従二月至四月阳气用事时也独以为四月者彼以卦之六爻至二月大壮用事阳爻过半故谓之正阳与此异也笺正义曰急恒寒若洪范咎徴文也彼注云急促也若顺也五事不得则咎气来顺之言由君急促大酷致恒寒之气来顺之故多霜也反常谓之异时不当有霜而有霜是异也四月之时草木已大故言伤害万物也郑駮异义与洪范五行?皆云非常曰异害物曰灾则此伤害万物宜为灾而云异者灾异对则别散则通故荘二十五年左?曰凡天灾有币无牲彼为日食之异而言灾也此以非时而降谓之异据其害物又谓之灾下笺云致此灾异是义通故言之异讹伪也者此承繁霜之下故知甚大谓以讹言致霜为大也小人以讹言相防王不防察其真伪因发大怒而行此酷?之刑由此急酷故天顺以寒气而使盛夏多霜是霜由讹言所致也】

    父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后?父母谓文武也我我天下瘉病也笺云自従也天使父母生我何故不长遂我而使我遭此暴虐之政而病此何不出我之前居我之后穷苦之情苟欲免身好言自口莠言自口?莠丑也笺云自従也此疾讹言之人善言従女口出恶言亦从女口出女口一尔善也恶也同出其中谓其可贱忧心愈愈是以有侮?愈愈忧惧也笺云我心忧政如是是与讹言者殊涂故用是见侵侮也音义【瘉音庾长张丈反下正长伯长长者皆同莠余九反】疏【正义曰毛以为文武为民之父母而令天生我天下之民今何为不令天长育我而使我遭此暴虐之政以致病也又此病不従我之先不从我之后而今适当我身乎诉之文武也此暴虐之政由此讹言所致故疾此讹言之人云有美好之言従汝口出有丑恶之言亦従汝口出汝口一耳而善恶同出其口甚可憎贱也大夫既见工政酷暴忧心愈愈然与此讹言者殊涂为讹言者所疾是以有此见侵侮扵已也郑唯以为诉天使父母生我我谓大夫作诗者为异余同?正义曰以文武受命为眀王作万民父母故尚书曰天将有立民父母谓天子作民父母民穷则宜告之故以父母为文武也文武为天下父母故我我天下作者举天下之心为之怨刺不専为已故谓天下为我也笺正义曰上言念我独兮因此而告天是先诉己身未及论天下也文王虽受命之王年世已久遇今时之虐政诉上世之哲王非人情也故知诉天使父母生我也上章言王急酷故此病遭暴虐之政而病也以所愿不宜愿免之而已乃云不自我先不自我后忠恕者已所不欲勿施扵人况以虐政推扵先后非父祖则子孙是穷苦之情苟欲免耳】忧心惸惸念我无禄?惸惸忧意也笺云无禄者言不得天禄自伤值今生也民之无辜并其臣仆?古者有罪不入扵刑则役之圜土以为臣仆笺云辜罪也人之尊卑有十等仆第九台第十言王既刑杀无罪并及其家之贱者不止扵所罪而已书曰越兹丽刑并制哀我人斯于何从禄笺云斯此于于也哀乎今我民人见遇如此当扵何従得天禄免扵是难瞻乌爰止于谁之屋?富人之屋乌所集也笺云视乌集扵富人之屋以言今民亦当求明君而归之音义【惸本又作焭其营反一云独也篇末同并必正反注并制同圜音圎圜土狱也难乃旦反下之难同】疏【正义曰毛以为诗人言我忧在扵心惸惸然我所以忧者念我天下之人无天禄谓不得明君遭此虐政也又言无禄之事民之无罪辜者亦并罪之以其身为臣仆言动挂网罗民不聊生也哀乎可哀怜者今我民人见遇如此扵何所従而得天禄乎是无禄由此视乌扵所止当止于谁之屋乎以兴视我民人所归亦当归扵谁之君乎乌集扵富人之屋以求食喻民当归于明徳之君以求天禄也言民无所归以见恶之甚也郑以为作者言忧心惸惸然念我身之无天禄自伤值今生也又言无禄之事民之无辜罪者身既得罪并其家之臣仆亦罪之哀乎今我天下之民见遇如此扵何従而得天禄乎余同上章毛以我为天下则皆为天下怨辞也郑以我为己身念我无禄自念无禄也扵何从禄乃言天下皆无禄耳禄名夲出扵居官食廪得禄者是福庆之事故谓福祐为禄虽民无福亦谓之无禄也?正义曰此解名罪人为臣仆之意也古者据时而道前代之言正谓作诗时也古有肉刑而罪有等级重者入扵肉刑轻者役扵圜土谓昼则役之夜则入圜土以圜土表罪之轻者也非在圜土而役当役之时为臣仆之事故号之为臣仆以表其罪名非谓恒名臣仆也此有罪者当然今无罪亦令与有罪同役故言并也王肃云今之王者好防入人罪无辜下至扵臣仆言用刑趣重?意当然也役之圜土周礼有其事大司宼职曰以圜土聚教罢民凡害人者置之圜土而施职事焉以明刑耻之其防改者反扵中国不齿三年司圜职曰凡害人者弗使冠饰而加眀刑焉任之以事而收教之防改者上罪三年而舎中罪二年而舎下罪一年而舎其不防改而出圜土者杀虽出三年不齿是不入扵刑役圜土之事也虽不入扵刑而罪有轻重周礼分为二等其已害人者则如此未害人者则役诸司空重罪唯一期而已其坐作之数具在司宼此圜土罪人罪未定之时防扵外朝而与公卿议之议定乃从其罪故易坎卦上六系用徽纆置于丛棘三嵗不得凶郑云上乘阳有邪恶之罪故?以徽纆置扵丛棘而使公卿以下议之是也笺正义曰笺以言并其臣仆是身既得罪复罪及臣仆故云并也言人之尊卑有十等者昭七年左?曰人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣舆舆臣隶隶臣僚僚臣仆仆臣台是十等仆第九台第十连言台者以显仆为贱也臣亦贱称僖十七年左?晋恵公卜男为人臣女为人妾孝绖曰不敢失扵臣妾妾是贱者之定名臣则辜人之称无定名也故十等以相次臣谓得役使者为臣也幷其臣仆谓其私家之臣故云王既刑杀无罪乃幷及其家之贱者不止扵所罪而已无罪知被刑杀者尚及其家之贱者眀以重罪加之故知刑杀也引书曰吕刑文也彼注云越于也兹此也丽施也扵此施刑并制其无罪者则彼苖民淫虐杀戮无辜不但刑有罪亦并制无罪与此并义同故引之以为证也易?者以臣仆非罪人之名经言并其臣仆不言以为臣仆其幽王暴虐乃杀戮无辜岂但不至扵罪以为臣仆而已故易之】

    瞻彼中林侯薪侯蒸?中林林中也薪蒸言似而非笺云侯维也林中大木之处而维有薪蒸尔喻朝廷宜有贤者而但聚小人民今方殆视天梦梦?王者为乱梦梦然笺云方且也民今且危亡视王者所为反梦梦然而乱无统理安人之意既克有定靡人弗胜?胜乘也笺云王既防有所定尚复事之小者尔无人而不胜言凡人所定皆胜王也有皇上帝伊谁云憎?皇君也笺云伊读当为繄繄犹是也有君上帝者以情告天也使王暴虐如是是憎恶谁乎欲天指害其所憎而已音义【蒸之丞反处昌虑反下之防同朝直遥反下皆同梦莫红反乱也沈莫滕反韩诗云恶貌也胜毛音升郑尸证反复扶又反篇末同繄乌兮反恶乌路反】疏【正义曰毛以为视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也由朝聚小人而无善政今方且危亡矣民将危亡王当安抚之今视王之所为反梦梦然而昏乱无统理安民之意也王非徒昏乱又志在残虐既谓防有所定者无事扵人而不欲乘陵之言所定者皆是陵人之事为残虐也王曓如此以情诉天云有君上帝使王暴虐如此维谁憎恶乎欲天指害之郑以上二句小别具説在笺又以靡人不胜谓人皆胜王又以伊为是为异余同?正义曰无羊云尔牧来思以薪以蒸则薪蒸柴樵之名言视林中生长之木而言侯薪侯蒸者言林中有为薪蒸之木见其小也林者大木所处今小木在焉似大木而非喻小人在朝似贤人而非故云言似而非也释训云梦梦乱也上天无昏乱之事故知天斥王也胜乘也者此?甚畧王述之云既有所定皆乘陵人之事言残虐也今据为毛説孙毓云小人好为小善矜防自臧以为大功其所成就细碎小事凡人所胜而过者反以骄人是诗所刺幽王也若乗陵残虐之事动则有恶岂得名之为克有定乎笺义为长】

    谓山盖卑为冈为陵?在位非君子乃小人也笺云此喻为君子贤者之道人尚谓之卑况为凡庸小人之行民之讹言宁莫之惩笺云小人在位曾无欲止众民之为伪言相防害也召彼故老讯之占梦?故老元老讯问也笺云君臣在朝侮慢元老召之不问政事但问占梦不尚道徳而信徴祥之甚具曰予圣谁知乌之雌雄?君臣俱自谓圣也笺云时君臣贤愚适同如乌雌雄相似谁防别异之乎音义【卑本又作痹同音婢又必支反行下孟反讯音信别彼列反】疏【正义曰谓之为山者人意盖犹以为卑况为冈为陵乎今所见非髙山乃冈陵也以兴行君子之道者人意尚谓之为浅况为小人之行乎今在位非君子乃小人也王既任小人今民之讹伪之言相防害者在位之臣曾无欲以徳止之者既不防施徳以止讹言而爱好鄙碎而共信徴祥召彼元老宿旧有徳者但问之占梦之事言其不尚道徳侮慢长老也又君臣并不自知俱曰我身大圣唯各自矜而贤愚无别譬之扵乌谁防知其雌雄者】

    谓天盖髙不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦有脊?局曲也蹐累足也伦道脊理也笺云局蹐者天髙而有雷霆地厚而有防沦也此民疾苦王政上下皆可畏怖之言也维民号呼而发此言皆有道理所以至然者非徒苟妄为诬辞哀今之人胡为虺蜴?蜴螈也笺云虺蜴之性见人则走哀哉今之人何为如是伤时政也音义【局夲又作局其欲反蹐井亦反徐音积説文小步也号音豪注同霆音庭又音挺沦音伦又伦峻反怖普故反呼火故反诬音无虺晖鬼反蜴星歴反字又作蜥螈音元】疏【正义曰时人疾苦王政歌咏其事作者以其有理故取而善之时有人言谓此上天盖实髙矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地盖实厚矣而有防溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐防在位之罗网也言上下可畏如天地然此人心疾王政不敢指斥假天地以比之作者善其言故云维我号呼而发此言实有道理言王政实可畏此辞非虚也既上下可畏民皆避之故言哀防今之人何故而为虺蜴也虺蜴之性见人则走民闻王政莫不逃避故言为虺蜴也?正义曰天在上身戴天而曲者曲身也足所以履地故知蹐累足説文云蹐小步也王述之曰言天髙已不敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚已不敢不累足惧防扵在位之罗网也笺正义曰笺以不敢者畏辞眀有可畏故言天高而有雷霆地厚而有防沦也沦没也谓地震则有防没者?正义曰释鱼云蝾螈蜥蜴蜥蜴蝘蜓蝘蜓守宫也李廵曰蝾螈一名蜥蜴蜥蜴名蝘蜓蝘蜓名守宫孙炎曰别四名也陆玑疏云虺蜴一名蝾螈蜴也或谓之蛇医如蜥蜴青绿色大如指形状可恶如陆意蜥蜴与螈形状相类水陆异名耳】

    瞻彼阪田有菀其特?言朝廷曾无杰臣笺云阪田崎岖墝埆之防而有菀然茂特之苖喻贤者在间辟隠居之时天之扤我如不我克?扤动也笺云我我特苖也天以风雨动摇我如将不胜我谓其迅疾也彼求我则如不我得笺云彼彼王也王之始徴求我如恐不得我言其礼命之繁多执我仇仇亦不我力传仇仇犹謷謷也笺云王既得我执畱我其礼待我謷謷然亦不问我在位之功力言其有贪贤之名无用贤之实音义【阪音反又扶版反菀音鬰茂也徐又扵阮反崎起宜反岖邱俱反墝苦交反埆户角反又苦角反又音角闲音闲辟匹亦反扤五忽反徐又音月迅音峻謷本又作防五报反沈五刀反】疏【正义曰王政所以为民疾苦由不能用贤视彼阪田墝埆之地有菀然其茂特之苗以典视彼空谷侧陋之防有杰然其秀异之贤然天之以风雨动摇我特苖如将不我特苖之防胜言风雨之迅疾也以喻彼王之以礼命以徴召我贤者如恐不我贤者之防得言礼命之繁多也及其得我则空执防我其礼待我謷謷然亦不问我在位之功力言小人贵名贱实不防用贤故政教所以乱也?正义曰毛以诗意取菀苖此贤者不举原隰之苖而言阪田者反眀朝廷曾无英杰之臣仇仇犹謷謷者以释训云仇仇敖敖傲也义同故犹之郭璞曰皆傲慢贤者定本无犹字】

    心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣?厉恶也笺云兹此正长也心忧如有结之者忧今此之君臣何一然为恶如是燎之方?宁或灭之?灭之以水也笺云火田为燎燎之方盛之时炎炽熛怒宁有防灭息之者言无有也以无有喻有之者为甚也赫赫宗周襃姒烕之?宗周镐京也襃国也姒姓也烕灭也有襃国之女幽王惑焉而以为后诗人知其必灭周也音义【燎力诏反徐力烧反炽尺志反熛必遥反襃补毛反姒音似郑云字也烕呼悦反齐人语也字林武劣反説文云従火戌声火死扵戌阳气至戍而尽本或作灭镐胡老反】疏【正义曰诗人见朝无贤者言我心之忧矣如有结之者言忧不离心如物之纒结也所以忧者今此之君臣为人之长何一然为恶如是矣言君臣俱恶无所差别也君臣恶极国将灭亡言燎火方奋?之时炎炽熛怒寜有防灭息之者以喻宗周方隆盛之时王业深固寜有防灭亡之者言此二者皆盛不可灭亡也然此燎虽炽盛而水防灭之则水为甚矣以兴周国虽盛终将襃姒灭之则襃姒恶甚矣此二文互相发眀见难之而能所以为甚也故?曰灭之者以水以反之扵时宗周未灭诗人眀得失之迹见微知著以襃姒淫妬知其必灭周也】

    终其永懐又窘隂雨?窘困也笺云窘仍也终王之所行其长可忧伤矣又将仍忧扵隂雨隂雨喻君有泥防之难其车既载乃弃尔辅?大车重载又弃其辅笺云以车之载物喻王之任国事也弃辅喻逺贤也载输尔载将伯助予?将请伯长也笺云输堕也弃女车辅则堕女之载乃请长者见助以言国危而求贤者已晚矣音义【窘求殒反字林巨畏反泥乃计反逺于万反尔载之载才再反注及下同将七羊反注皆同堕许规反本又作堕待果反】疏【正义曰毛以为此及下章皆以商人之载大车展转为喻言王之为恶无心变改若终王之所行其长可哀伤矣王行既可哀伤又将至扵倾危犹商人渉路既有疲劳又将困扵隂雨商人之遇隂雨则有泥防之难王行之至倾危必有灭亡之忧故以譬之商人虑有隂雨宜用辅以佐车今其车既载重矣乃弃尔之车辅反令车载溺也以喻王政虑有倾危宜用贤以治国今其既有大政矣乃弃汝之贤人反令国政乱也车既弃辅又遇隂雨则隳败汝之车载既隳败然后请长者助我则晚矣以喻国既弃贤又遇倾败则灭亡汝之国国家既灭矣然后求贤人佐已则亦晚矣王何不及其未败用贤自辅乎郑唯以窘为仍忧扵隂雨为异余同?正义曰考工记车人为车有大车郑以为平地任载之车驾牛车也尚书云肇牵车牛逺服贾用是大车驾牛车也此以商事为喻而云既载故知是大车也又为车不言作辅此云乃弃尔辅则辅是可解脱之物盖如今人缚杖扵辐以防辅车也笺正义曰隠六年郑人来输平公羊?曰输平犹隳成何言隳成败其成昭四年左传曰寡君将隳币焉服防云隳输也是训输为隳壊之义子路将堕三都是也定本隳作堕】无弃尔辅员于尔辐?员益也屡顾尔仆不输尔载笺云屡数也仆将车者也頋犹视也念也终逾絶险曾是不意笺云女不弃车之辅数頋女仆终是用逾度防絶之险女不曾以是为意乎以商事喻治国也音义【员音云辐方六反屡力注反数音朔下同】疏【正义曰此连上章以商事为喻但反之教王求贤耳言此啇人载大车当无弃尔之车辅益扵尔之轮辐以喻王之治天下当无弃尔之贤佐益扵尔之国事也商人既不弃辅又数顾念尔将车之仆汝防若是则辅益车辐仆防勤御则得不隳败尔之车载以喻王既不弃贤又善礼遇尔执政之相王防如此用贤益扵国家相防干职则得不倾覆尔之王业商人防辅顾仆之故终用逾度防絶之险汝商人何得曾不以是辅仆为意乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得曾不以是贤相为意乎教王之用贤敬臣也笺虽不言以仆喻相但辅益辐以贤益国则仆将车自然似相执政也终逾絶险报上又窘隂雨以隂雨为终久及难之事故郑以窘为仍】

    鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤?沼池也笺云池鱼之所乐而非防乐其潜伏扵渊又不足以逃甚炤炤易见以喻时贤者在朝廷道不行无所乐退而穷防又无所止也忧心惨惨念国之为虐?惨惨犹戚戚也音义【沼之绍反乐音洛注同炤音灼之若反易夷防反见如字又贤遍反惨七感反戚千厯反】疏【正义曰上章教王求贤而王不防用故此章言贤者不得其所鱼在扵沼池之中为人所惊骇不得逸逰亦非防有乐退而潜防虽伏扵深渊之下亦甚炤炤然易见不足以避网罟之害莫知所逃也以兴贤者在扵朝廷之上为时所防害不得行道意非防有乐退而隐居虽遁扵山林之中又其姓名闻彻不足以避苛虐之政莫知所逃已为之忧而心中惨惨然念国之为虐也言王政?虐贤人困厄己所以忧也】

    彼有防酒又有嘉殽?言礼物备也笺云彼彼尹氏大师也洽比其邻昏姻孔云?洽合邻近云旋也是言王者不防亲亲以及逺笺云云犹友也言尹氏富独与兄弟相亲友为朋党也念我独兮忧心慇慇?慇慇然痛也笺云此贤者孤特自伤也音义【殽戸交反比毗志反云本又作员音同慇音殷又扵谨反】疏【正义曰毛以为言幽王彼有防酒矣又有嘉善之殽矣礼物甚备足矣唯知以此礼物恊和亲比其邻近之左右与妻党之昏姻甚相与周旋而已不防及逺人也王既不防及逺人国家将有危亡故念我独忧王此政兮忧心慇慇然痛也郑以为时权臣奢富亲戚相党故言彼尹氏有防酒又有嘉殽合比其邻近兄弟及昏姻甚相与亲友为朋党也彼小人如此念我无禄而孤独兮忧心慇慇然孤特自伤耳笺正义曰此与上篇非一人所作而以彼为尹氏者以尹氏官为大师上篇刺其専政则幽王之臣奢富朋党者唯尹氏耳故知彼彼尹氏也?正义曰?解昏姻相亲乃是美事而以为刺者言幽王唯知亲比邻近昏姻而已不防以此亲亲之情而及扵逺人故王肃云言王但以和比其邻近左右与昏姻其亲友而已不防亲亲以及逺】佌佌彼有屋蔌蔌方有谷?佌佌小也蔌蔌陋也笺云谷禄也此言小人富而窭陋将贵也民今之无禄天夭是椓?君夭之在位椓之笺云民扵今而无禄者天以荐瘥夭杀之是王者之政又复椓破之言遇害甚也哿矣富人哀此惸独?哿可独单也笺云此言王政如是富人犹可惸独将困也音义【佌音此説文作伯音徙蔌音速窭其矩反一音虑夭扵兆反又扵遥反灾也椓陟角反哿哥我反】疏【正义曰毛以为佌佌然之小人彼已有室屋之富矣其蔌蔌窭陋者方有爵禄之贵矣王者厚敛重赋宠贵小人故使得如此也哀此下民今日之无天禄而王夭害之在位又椓譛之是其困之甚也王政如此虽天下普遭其害可矣富人犹有财货以俱之哀防此单独之民穷而无告为上夭椓将致困病故甚可哀也郑唯天夭是椓为异余同?正义曰毛以天斥王者故为君夭之天既为君故椓为在位也笺正义曰笺以夭是蒙杀之辞宜天之所为故云天以荐瘥夭杀之夭既为天则椓为王者故云王者又椓破之谓农时而役厚敛其财人以财尽犹椓使破壊然椓如椓杙之椓谓打之也】正月十三章八章章八句五章章六句

    序十月之交大夫刺幽王也笺当为刺厉王作诂训?时移其篇第因改之耳节彼刺师尹不平乱靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶襃姒灭周此篇疾艳妻煽方防又幽王时司徒乃郑桓公友非此篇之所云番也是以知然音义【刺幽王毛如字郑改为刺厉王従此至小宛四篇皆然节在结反父音甫后皇父皆同恶乌路反番方袁反徐甫言反本或作潘音同韩诗作繁下同】疏【正义曰毛以为刺幽王郑以为刺厉王经八章皆刺王之辞此下及小宛序皆刺幽王郑以为夲刺厉王毛氏移之事既久逺不审实然以否纵其实然毛既移其篇第改厉为幽即以为幽王説之故下?曰艳妻襃姒是为幽王之事则四篇皆如之今各従其家而为之义不复强为与夺笺郑以此篇本六月之上为刺厉王诗毛氏移之扵此改厉为幽今本其旧而为之説故云当为刺厉王也作诂训?者毛公也毛公汉初时人故谱云漠兴之初师移其第作诂训?时是汉初也其改之意已具扵谱郑既言当为厉王又自检其证节刺师尹不平乱靡有定此篇讥曰皇父擅恣日月告凶専国家之权任天下之责不得竝时而有二人彼是幽王知此非幽王也正月恶襃姒灭周此篇疾艳妻煽方防敌夫曰妻王无二后褒姒是幽王所嬖艳妻非幽王之后郑语云幽王八年桓公为司徒此篇云番维司徒一官不得二人为之故又云幽王时司徒乃郑桓公友为之非此篇之所云番足以知之言由此知幽当为厉也毛以艳妻为褒姒美色曰艳则褒姒豓妻为一郑必为别人者以诗论天子之后非如曲説邪淫不当以色名之中侯曰剡者配姬以放贤剡艳古今字耳以剡对姬剡为其姓以此知非褒姒也郑桓公幽王八年始为司徒知非代畨为之者以番为司徒在艳妻方盛之时则艳既为后番始为司徒也郑语説桓公既为司徒方问史伯史伯乃説襃姒之事其末云竟以为后则桓公初为司徒褒姒仍未为后以此知桓公不得与畨相代也凡例别嫌明疑以本文为主故郑先以诗上下校之后乃言郑桓公也中擿雒贰曰昌受符厉倡嬖期十之世权在相又曰剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载震既言昌受符为王命之始即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世也剡与家伯与此篇事同山崩水溃即此篇百川沸腾山冢崒崩是也如此中之文亦可以眀此为厉王但纬之书人或不信故郑不引之郑检此篇为厉王其理欲眀而知下三篇亦当为刺厉王者以序皆言大夫其文大体相类十月之交雨无正卒章説已畱彼去念友之意全同小旻小宛卒章説怖畏罪辜恐惧之心如一似一人之作故以为当刺厉王也王肃皇甫谧以为四篇正刺幽王孙毓疑而不能决其许曰毛公大儒眀扵诂训篇义诚自刺厉王无缘横移其第改为幽王郑君之言亦不虚耳是以惑疑无以断焉窃以褒姒龙齝之妖所生褒人养而献之无有私党皇父以下七子之亲而令在位若此之盛也又尚书纬説艳妻谓厉王之妇不斥褒姒乂雨无正有周宗既灭靡所止戾之言若是幽王既为犬戎所杀则无所刺若王尚存不得谓之既灭下句言正大夫离居莫知我勚莫肯夙夜莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶之言郑笺皆谓厉王流于彘之后扵义为安是其言虽不防决而其意谓郑为长也若如郑言毛诗为毛公所移四篇容可在此今韩诗亦在此者诗体本是歌诵口相?授遭秦灭学之后众儒不知其次齐韩之徒以诗经而为章句与毛异耳非有壁中旧夲可得慿据或见毛次扵此故同之焉不然韩诗次第不知谁为之】

    十月之交朔日辛夘日有食之亦孔之丑?之交日月之交防丑恶也笺云周之十月夏之八月也八月朔日日月交防而日食阴侵阳臣侵君之象日辰之义日为君辰为臣辛金也夘木也又以夘侵辛故甚恶也彼月而微此日而微?月臣道日君道笺云微谓不明也彼月则有微今此日反微非其常为异尤大也今此下民亦孔之哀笺云君臣失道灾?将起故下民亦甚可哀音义【夏户雅反】疏【正义曰毛以为幽王之时正在周之十月夏之八月日月之交防朔日辛夘之日以此时而日有食之此其为异亦甚之恶也何则日食者月掩之也月食日为隂侵阳臣侵君之象其日又是辛夘辛是金夘是木金常胜木今木反侵金亦臣侵君之象臣侵君逆之大者一食而有二象故为亦甚恶也所以为甚恶者日君道也月臣道也君当制臣似月应食臣不当侵君似日不应食故言彼月而容有被食不眀今此日而反被食不明以日被月食似君被臣侵非其常事故为异尤大也异既如此灾害将生灾?一起天下蒙毒故今此下民亦甚可哀伤矣郑唯厉王时为异?正义曰交者日月行相建及交而防聚故云交防也日月交防谓朔日也此言十月之交即云朔日辛夘日即是之交为事也古厯纬及周髀皆言周天三百六十五度四分度之一日月皆右行扵天日日行一度月日行十三度十九分度之七是月行疾日行迟二十九日有余而月行天一周追及扵日而与之防是防之交也每月皆交防而月或在日道表或在日道里故不食其食要扵交防又月与日同道乃食也笺正义曰诗之言月皆据夏时而知此周十月夏八月者推度灾曰十月之交气之相交周十月夏之八月纬虽不可尽信其言主以释此故据之以为周十月焉日月交防而日食隂侵阳臣侵君之象以日食者月食之也故何休曰不言月食之者其形不可得而覩故疑言日有食之月食日是阴侵阳也下?曰月臣道日君道是臣侵君之象日辰之义者月令其日甲乙是从甲至癸为日也左?曰辰在子夘又曰辰在申是従子至亥为辰也虽十日甲刚乙柔其中有五刚五柔要十日皆为干故日为君也而十二辰亦子阳丑隂其中有六阳六隂以对十日皆为支故辰为臣言此者解诗本言辛夘日食之意日食隂侵阳而以辛夘日卯比臣辛比君是为夘侵辛也辛日以辰侵日而日为金辰为木金应胜木木反侵金是五行相逆犹君臣颠倒故言亦甚恶也案此日辛夘自是所食之日知取金木为义者推度灾曰及其食也君弱臣强故天垂象以见征辛者正秋之王气卯者正春之臣位日为君辰为臣八月之日交卯食辛矣辛之为君幼弱而不明夘之为臣秉权而为政故辛之言新隂气盛而阳微生其君幼弱而任夘臣也以此纬文故知取夘侵辛为义如纬之意以辛壬在秋八月用事夘位在春秋当休废思臣以休废之时防侵当王之君是隂盛阳微之象纬意又取刚柔为义以辛是柔日文辛之言新言微阳新用事也夘位正春强臣之象故云君防弱臣秉权以权臣陵弱君故为丑也此笺直言夘侵辛不言君弱臣强者隂阳之事容有多涂故举金木为正余略之也昭二十一年秋七月壬午朔日有食之以午食壬似夘侵辛?言不为灾者彼为夏之五月午当用事壬应休废又壬为刚日非是弱君故与此不同也若然此八月即秋分之时也左?曰二至二分日有食之不为灾日月之行分同道也至相过也其他月即为灾此亦分月而云孔丑者然日者太阳之精至尊之物不宜有所侵侵之则为异但圣贤因事设教以为等级耳左?曰唯正月朔慝未作日有食之扵是乎有用币扵社伐鼓扵朝其余则否是以日食之中分为差降也以正月为夏之四月纯阳用事而日又为阳扵时最盛尤不宜为隂所侵故为最重而特用鼓币也其他月则非正阳故为差轻也至扵二至二分固有分至之名宜若同道相过有可食之理故为尤轻也计古今之天度数一也日月之食夲无常时故厯象为日月交防之术大率以百七十三日有竒为限而日月行天各自有道虽至相逄而道有表里若月先在里依限而食者多若月先在表虽依限而食者少杜预见其参差乃云日月动物虽行度有大量不防不少有盈缩故有虽交防而不食者或有频交而食者唯正阳之月君子忌之是日月食无常时非分至之月必相食也正以二分画夜等有类同道二至长短极似若相过因名示义非实然也以日体一也食之轻重假理示义其实日食皆为异矣故郑驳异义引此诗云彼月而食则维其常此日而食于何不臧则非常为异明谓此为非常明春秋为示义也若人君改遇修善虽正阳之月祸亦可消若长恶遂非虽分至之月亦将有咎安得二至二分独不为灾也昭七年四月甲辰日有食之是春分之月?穪鲁卫恶之卫大鲁小去卫地如鲁地扵是有灾鲁实受之大咎其卫君乎鲁将上卿其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒此分月日食有灾之验也且日之有食象臣之侵君若云日有可食之时则君有可杀之节理岂然乎以此知虽在分至非无灾咎故此食在夏之八月云为异尤大也然日月之食扵算可推而知则是虽数自当然而云为异者人君者位贵居尊恐其志移心易圣人假之灵神作为鉴戒耳夫以昭昭大明照临下土忽尔歼亡俾昼作夜其为怪异莫斯之甚故有伐鼔用币之仪贬膳去乐之数皆所以重天变警人君者也而天道深逺有时而验或亦人之祸衅偶与相逢故圣人得因其变常假为劝戒使智逹之士识先圣之深情中下之主信妖祥以自惧但神道可以助教而不可以为教神之则惑众去之则?宜故其言若有若无其事若信若不信期扵大通而已矣经典之文不明言咎恶而公家董仲舒何休及刘歆等以为发无不应是知言征祥之义未悟劝沮之方杜预论之当矣日月之食大率可推歩而知亦有不依交限而食者襄二十四年秋七月甲子日有食之既八月癸已日有食之扵法算前月之日食既则后月不得食而春秋有之又此经云日月告凶不用其行笺云行道度也不用之者谓相干犯则此依交限以否未可知也古之厯书亡矣今世有周厯鲁厯者盖汉初为之其交无迟疾盈缩考日食之法而其上年月已往参差是以漠世通儒未有以厯考此辛夘日食者而王基独云以厯校之自共和以来当幽王世无周十月夏八月辛夘交防欲以此防为共和之前其在共和之前则信矣而校之则无术説者或据此以定义谬矣下章云彼月而食此日而食与此微同则不明谓日月被食而不明也谓之微者取君微弱之义下云彼月而食则维其常月食为常则日食为非常故云此日反微非其常也周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日月之弓矢昬义云隂事不修谪见扵天月为之食汉书天交志曰凡日食修徳月食修刑如此则月食相类而云常者义取君可无理杀臣臣不可以犯君故以日食为重耳不谓月食非异也】日月告凶不用其行四国无政不用其良笺云告凶告天下以凶亡之徴也行道度也不用之者谓相干犯也四方之国无政治者由天子不用善人也彼月而食则维其常此日而食于何不臧笺云臧善也音义【治直吏反】疏【正义曰毛以为幽王时所以日有食之者日月告天下以王有凶亡之徴故不用其常道度所以横相干犯也又所以有凶亡之征者以今四方之国无政者由天子不用其善人故也由王不用善凶亡将至故告之也又言日食为大恶之事彼月而食虽象非理杀臣犹则是其常道今此日而反食于何不善乎犹言一何不善为不善之大是凶亡之徴也昭七年左?晋侯问扵士文伯曰诗所谓此日而食于何不臧何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪扵日月之灾故政不可不慎是也郑唯厉王时为异】

    ??震电不宁不令???震电貌震雷也笺云雷电过常天下不安政教不善之徴百川沸腾山冢崒崩?沸出腾乘也山顶曰冢笺云崒者崔嵬百川沸出相乘陵者由贵小人也山顶崔嵬者崩君道坏也髙岸为谷深谷为陵?言易位也笺云易位者君子居下小人防上之谓也哀今之人胡?莫惩笺云?曾惩止也变异如此祸乱方至哀防今在位之人何曾无以道徳止之音义【?于辄反沸甫味反崒旧子恤反徐子绥反宜依尔雅音徂恤反本亦作卒顶丁泠反崔徂回反尔雅作厜才规反嵬五四反尔雅作防五规反?七感反亦作惨】疏【正义曰毛以为幽王时不但日食又??然有震雷之电其声駮駃过常令使天下不安止由王政教不善之徴所致也又当时天下有百川之水皆溢出而相乘水流趋下小人之象今溢出由贵小人在上也又时山之冢顶髙峯之上崒然崔嵬者皆崩落山髙在上君之象今崩落是君道壊也扵时又髙大之岸陷为深谷岸应防上今陷而在下由君子居下故也又深下之谷进出为陵谷应防下今进而在上由小人防上故也变异如此祸乱方至哀哉今在位之人何曾无肯行道徳消止此异者但尚徳省刑退不肖进君子则此异止矣此所陈皆当时实事震电既言不寜不令由所致有象在下致皆有象矣故笺皆以象解之推度灾曰百川沸腾众隂进山冢崒崩人无仰高岸为谷贤者退深谷为陵小临大即是也郑唯厉王时为异笺正义曰释山云山顶冢孙炎曰谓山巅也又云崒者厜子规反防语规反郭璞曰谓山峯头巉岩者意或作嵳峩此经作崒笺作崔嵬者虽字与尔雅小异义实同也徐邈以崒子恤反则当训为尽扵时虽大变异不应天下山顶尽皆崩也故郑依尔雅为説百川沸出相乘陵者谓众隂盛也水泉溢时众川多然故举百成数也周语曰幽王三年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周若二代之季其川源必塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡国之徴是嵗三川竭此言百川沸滕与彼三川震不同也何者此有沸出相乗水盛漫溢而已非震之类也彼幽王之时云若二代之季若厉王时已百川皆震不当逺比二代之末以此知沸腾非震也彼云三川震此云百川沸又知此诗非幽王时也郑以为当刺厉王于义实安】

    皇父卿士番维司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏艳妻煽方防?艳妻襃姒美色曰艳煽炽也笺云皇父家伯仲允皆字番棸蹶楀皆氏厉王淫于色七子皆用后嬖宠方炽之时竝处位言妻党盛女谒行之甚也敌夫曰妻司徒之职掌天下土地之圗人民之数冢宰掌建邦之六典皆卿也膳夫上士也掌王之饮食膳羞内史中大夫也掌爵禄废置杀生予夺之法趣马中士也掌王马之政师氏亦中大夫也掌司朝得失之事六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党扵朝是以疾焉皇父则为之端首兼擅羣职故但目以卿士云音义【棸侧留反蹶俱卫反趣七走反注同趣马官名楀音矩弓禹反艳余赡反郑云艳妻厉王后煽音扇説文作傓云炽盛也防一夲作炽炽尺志反盛也嬖必计反朝直遥反下同擅市战反】疏【正义曰毛以为当刺幽王时皇父为卿士之官谓卿之有事兼擅羣职也其番氏维为司徒之卿家伯维为冢宰之卿仲允为膳夫棸氏之子为内史蹶氏维为趣马楀氏维为师氏之官此七人扵艳妻有宠炽盛方甚之时竝防扵位由襃姒有宠私请扵王使此七人朋党扵朝言王政所以乱也褒姒有亲党者以褒国所飬以为本亲故有此族党又此文不言是其婚戚或可谄佞于事为之朋党不必尽是甥舅之亲郑以为厉王时艳为后为异笺正义曰皇父及伯仲是字之义故知皇父家伯仲允皆字盖与后同姓剡也其畨棸蹶楀单言人棸子以子配之若曾子闵子然故知皆氏盖后氏之外亲也春秋纬説汤遭大早以六事谢过其一云女谒行与谒请也谓妇人有宠谓用亲戚而使其言得行今七人竝处大位言妻党强盛女谒行之甚也曲礼云天子之妻曰后此不言后而言妻以其敌夫故言妻也妻之言齐齐扵夫也虽天子之尊其妻亦与夫敌也自司徒之职至得失之事其言皆出扵周礼知是卿大夫士者皆序官之文所掌皆在其职之文因此以宠相连故详其官之尊卑及所掌之事焉序官大司徒卿一人冢宰卿一人故云皆卿也六典者谓治典教典礼典政典刑典事典也序官趣马下士一人此言中士者误也定本亦误彼言掌賛正良马即王马之政也师氏云掌国中失之事虽中为中礼亦是得义故杜子春云中当为得以义引之故为得也司朝即是国也此云家伯维宰周礼有太宰卿小宰中大夫宰夫下大夫郑司农宰夫注云诗人曰家伯维宰谓此宰夫也王肃以此宰为小宰郑以为冢宰者以宰夫等经?之中未有单称宰防冢宰之单称宰犹司徒以下不称大故序官云大宰小宰不言冢是冢者大防以对小故天官注云百官总焉谓之冢列职扵王则称大以小司徒小宗伯不得单称司徒宗伯要以小配之是小宰亦不得单穪宰也今此宰夫既是其佐对司徒内史等六官是列职之事五者皆是一官之长宰不当独为太宰之佐以此知家伯维宰是冢宰也趣马下士膳夫上士耳得与司徒冢宰同列扵诗者郑解其意六人之中虽官有尊卑而此六人权宠相连共朋党扵朝是以疾焉然官髙者势大势大者党甚故此大率以官髙为先而有不次者便文以取韵也又解发首先言皇父不言官名之意皇父则为此六子之端首无擅羣职故但以卿士云言兼擅者扵六卿之外更为之都官总统六官之事兼杂为名故谓之卿士】抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田卒污莱?时是也下则污髙则莱笺云抑之言噫噫是皇父疾而呼之女岂曰我所为不是乎言其不自知恶也女何为役作我不先就与我谋使我得迁徙乃反彻毁我墙屋令我不得趋农田卒为污莱乎此皇父所筑邑人之怨辞曰予不戕礼则然矣笺云戕残也言皇父既不自知不是反云我不残败女田业礼下供上役其道当然言文过也音义【抑如字辞也徐音噫韩诗云意也污音乌注同菜音来噫于其反下同令力呈反趣七住反夲又作趋七俱反戕在良反王作?臧善也孙毓评以郑为改字共音恭本亦作供】疏【正义曰毛以为小人自矜谓举无不当皇父以亲宠封扵畿内既封即筑都邑令邑人居之先毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情以责之言噫是皇父汝所举事岂肯曰我所为不是乎言其不自知皆谓已为是也汝何为使我役作筑邑之日不先就与我谋告我迁期使豫治田事径即彻毁我墙屋令我筑邑废我农业使我田之髙下尽为污莱乎而皇父非但不自知耳反曰我不残败汝田业也今汝彻墙废田供事我者扵礼则当然矣言礼法下供上役故也皇父奢残自恣反云礼法当然歌而恶之郑以厉王时为异?正义曰污者池停水之名故礼记曰污其宫而潴焉是也莱者革秽之名楚茨云田莱多荒是也下田可以种稻无稻则为池髙田可以种禾无禾则生草故下则污高则莱】

    皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏?皇父甚自谓圣向邑也择三有事有司国之三卿信维贪淫多藏之人也笺云専权足已自比圣人作都立三卿皆取聚敛之臣言不知厌也礼畿内诸侯二卿不憖遗一老俾守我王笺云憖者心不欲自彊之辞也言尽将旧在位之人与之皆去无畱卫王择有车马以居徂向笺云又择民之富有车马者以往居于向也音义【向式亮反下及注同亶都但反信也藏才浪反注同厌扵盐反憖鱼觐反尔雅云?也强也且也韩诗云訚也彊其丈反】疏【正义曰毛以为皇父非徒困若邑人又矜贪无厌言皇父不自知甚自谓已圣而作都于向之时则择立三有事之卿信维是贪淫多藏之人择此贪人为卿欲使聚敛归己其发向邑之时尽将旧在位之人与之俱去不肯憖然强欲遗畱一老使之守卫我王又择民之富有车马者令往居向邑上章言其筑邑此章言其往时郑唯厉王时为异笺正义曰笺解自谓圣意以由専权而为知足扵已自以髙官厚禄谓已智能得之以为天下莫若己自比圣人是自谓圣人也以三有事文承作都故为立三卿多蔵者言其多蔵财货故言皆取聚敛之臣用使之聚敛是不知厌也礼畿内诸侯二卿者太宰云乃施则扵都鄙而建其长立其两设其伍注云两谓两卿伍谓伍大夫言都鄙是畿内故王制注云见畿内之国二卿是也其伍大夫与畿外同言此者明皇父当二卿今立三有事是自同畿外増一卿以比列国也又取多蔵者是不知厌也则不知厌亦兼觧三卿意也知皇父封不在畿外者以刺之云择三有事明其不应三而三故知是畿内也左?説桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县西有地名向上则向在东都之畿内也説文云憖肯从心也言初时心所不欲后始勉强而肯従故云心不欲自强之辞一老是旧在位故言尽将旧在位之人与去皇父所属之臣自然当従言旧在位盖王官列职皇父欲矜形势尽将往向故言无畱卫王其至向亦当反但去时尽将之耳定本及集夲云憖者心不欲强之辞也知择民者以朝臣不遗一老则尽行矣且朝臣皆有车马无所可择故择民之富有者以往居扵向民有定属何得择而往者皇父擅恣强偪将之所以刺其贪也】

    黾勉从事不敢告劳笺云诗人贤者见时如是自勉以従王事虽劳不敢自谓劳畏刑罚也无罪无辜谗口嚣嚣笺云嚣嚣众多貌时人非有辜罪其被谗口见椓譛嚣嚣然下民之孽匪降自天噂防背憎职竞由人?噂犹噂噂防犹沓防职主也笺云孽妖孽谓相为灾害也亦民有此言非从天堕也噂噂沓沓相对谈语背则相憎逐为此者主由人也音义【黾民允反夲又作僶同嚣五刀反韩诗作嗸孽鱼列反噂子损反説文作僔云聚也沓徒答反背蒲昧反注同堕徒火反】疏【正义曰毛以为幽王之臣擅恣若此故诗人言黾勉然自勉以従王事虽劳不敢告劳苦扵上也所以然者以时无罪无辜尚被谗口所譛嚣嚣然以畏刑罚故不敢告也在上既信谗言下民竞相譛匿言使下民之有妖孽相与为灾?者非降从天堕也今下民皆噂噂沓呇相对谈语背去则相憎疾众人皆主意竞逐为此行者主由人耳由在位信谗故民皆竞为此以相灾?非从天堕也郑以厉王时为异笺正义曰妖孽者上天降灾之名人以谗佞相害亦如天之妖灾谓民之灾害为妖孽故云孽谓相为灾害也尚书云天作孽犹可违自作孽不可逭亦谓人自害为孽与此同也天孽従天而来此则人自为之故云下民有此言非从天堕也憎言背者则噂沓为未背时故云噂噂防沓相对谈语也则背憎为相椓譛矣逐者犹人走相追逐唯恐不先言其竞为之甚也】

    悠悠我里亦孔之痗?悠悠忧也里居也痗病也笺云里居也悠悠乎我居今之世亦甚困病四方有羡我独居忧?羡余也笺云四方之人尽有饶余我独居此而忧民莫不逸我独不敢休笺云逸逸豫也天命不彻我不敢效我友自逸?彻道也亲属之臣心不能已笺云不道者言王不循天之政教音义【里如字夲防作防后人改也痗莫背反又音悔夲又作悔羡徐箭反效户教反】疏【正义曰毛以为诗人见王政之恶如此故言悠悠乎可忧也为此而病亦甚困病矣今四方之民尽有饶余我独居此而忧又民莫不得优防自逸我独不敢休息以王之教命不循吴天之道臣有离散去者我不敢效我友自放逸而去也其友与王无亲故舍王而去已则王之亲属故不敢效之郑以为厉王时言悠悠乎我居今之世亦甚困病为异余同】

    十月八章章八句

    序雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也笺亦当为刺厉王王之所下教令甚多而无正也音义【正音政】疏【正义曰经无此雨无正之字作者为之立名叙又説名篇及所刺之意雨是自上下者也雨従上而下扵地犹教令従王而下扵民而王之教令众多如雨然事皆苛虐情不恤民而非所以为政教之道故作此诗以刺之既成而名之曰雨无正也经七章皆刺王之辞郑以为刺厉王为异】

    浩浩昊天不骏其徳降丧饥馑斩伐四国?骏长也谷不熟曰饥蔬不熟曰馑笺云此言王不能继长昊天之徳至使昊天下此死丧饥馑之灾而天下诸侯扵是更相侵伐昊天疾威弗虑弗圗笺云虑圗皆谋也王既不骏昊天之徳今昊天又疾其政以刑罚威恐天下而不虑不圗舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺?舍除沦率也笺云胥相铺徧也言王使此无罪者见牵率相引而徧得罪也音义【浩古老反又胡老反昊胡老反骏音峻馑其靳反更古衡反旻密巾反夲有作昊天者非也恐起勇反舍音赦一音舍沦音伦胥息鱼反铺普乌反王云病也徧音遍下同】疏【正义曰毛以为诗人告幽王言浩浩然广大之昊天以王不能继长其徳承顺行之故下死丧饥馑之灾由此致斩伐絶灭四方之国也王既不防继长昊天之徳而昊天又疾王以刑罚之政威恐天下其灾又将重扵死丧饥馑欲?及王身王不虑谋之弗曾圗计之若圗谋之当正刑罚以御天变反舍彼有罪既防其辜者而不戮若此无罪之人王枉滥之使牵率相引而徧得罪由王酷?天所以疾王何以不改之乎郑唯刺厉王为异?正义曰谷不熟曰饥菜不熟曰馑释天文李廵曰五谷不熟曰饥可食之菜皆不熟为馑郭璞曰凡草木可食者通名为蔬三十四年谷梁?曰一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大饥又谓之大侵彼以五谷熟之多少立差等之名其实五者皆是饥也三谷不升扵民之困盖与蔬不熟同故俱名为馑也笺正义曰王者继天理物当奉天施化是长天徳也政不顺天残?下民是不防继长昊天之徳尚书称政之动天有如影响王既不能继长天徳故昊天震怒下此死防饥馑之灾谓?万民也饥馑既至则人懐苟且故天下诸侯扵是更相侵伐由灾而使然故云扵是再言不谋者丁寕欲王深思之也上有昊天明此亦昊天定夲皆作昊天俗本作旻天误也?正义曰欲故舍其人即除其罪过故以舍为除也】

    周宗既灭靡所止戾?戾定也笺云周宗镐京也是时诸侯不朝王民不堪命王流于彘无所安定也正大夫离居莫知我勚?勚劳也笺云正长也长官之大夫扵王流于彘而皆散防无复知我民之见罢劳也三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕笺云王流在外三公及诸侯随王而行者皆无君臣之礼不肯晨夜朝暮省王也庶曰式臧覆出为恶?覆反也笺云人见王之失所庶防其自改悔而用善人反出教令复为恶也音义【彘直例反勚夷世反又音曵长张文反下同复符富反罢音皮朝直遥反旧张遥反覆芳服反】疏【正义曰毛以为周室为天下所宗今可宗之道谓先王之法既以灭亡矣其道既灭国亦将亡无所止而安定也以此无法故我之贤友长官大夫奔散而去与我离居我虽劳无知我之劳者又三事大夫无肯早起夜卧以勤国事者国君之诸侯无肯朝夕在公而敬事王者法度既灭君臣解体以将灭亡我庶防曰王今国危如此当改用善人而王反出为恶政以害天下言其恶所以当亡也郑以为厉王既为昊天所疾故今宗周镐京既已破灭王出京师无所止而安定也余笺偹?正义曰此?质略王述之曰周室为天下所宗其道已灭将无所止定毛以刺幽王理必异扵郑当如王説笺正义曰周宗宗周也皆言周为天下所宗文虽异而义同故言周宗镐京也夲纪穪厉王暴虐国人谤王召公谏曰民不堪命王怒杀谤者诸侯不朝扵是国人莫敢出言三十七年乃相与叛袭厉王王出奔彘是王流于彘之事也本纪又云召公周公二相行政号曰共和则镐京灭者以王不在焉故韦昭云彘地汉时为县属河东今永安是也杜预云平阳永安县东北有彘城晋时郡分而县移故与汉时不周?正义曰勚劳释诂文王述之曰长官大夫我之贤友奔走窜伏与我离居我劳病莫之知也故下章思之欲迁还扵王都笺正义曰大夫而言长官者大夫是公卿之总名皆佐王治民者也王既奔亡臣亦散处无复知民人之劳者王流之后二公行政民有劳苦不由扵王而以刺厉王者此言大夫离居及莫肯夙夜是王即奔时民有劳苦皆是王之过故刺王也郑言三公者以经三事大夫为三公也卿则当有六人孤则无主事故知三事大大唯三公耳公虽无职而地官云二卿则公一人郑亦云外与六卿之事职所不説三皆有事故云三事也谓之大夫者大夫丈夫之成名可以上通公卿春秋传曰王命委扵三吏谓三公也三公尚谓之吏况大夫乎王肃以三事为三公大夫谓其属案上文正大夫为一人三事大夫不得分为二也且其文对邦君诸侯若三公下私属大夫则不得特通于王不宜责其莫肯夙夜也其意亦谓此为三公也】如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻?辟法也笺云如何乎昊天痛而愬之也为陈法度之言不信之也我之言不见信如行而无所至也凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天笺云凡百君子谓众在位者各敬慎女之身正君臣之礼何为上下不相畏乎上下不相畏是不畏于天疏【笺正义曰天道设教以卑承尊若下不事上是不畏天道】

    戎成不逻饥成不遂曾我?御??日瘁?戎兵遂安也?御侍御也瘁病也笺云兵成而不?谓王见流于彘无御止之者饥成而不安谓王在彘乏于饮食之蓄无输粟归饩者此二者曾但侍御左右小臣??忧之大臣无念之者凡百君子莫肻用讯听言则答譛言则??以言进?人也笺云讯告也众在位者无肯用此相告语言不忧王之事也答犹距也有可聼用之言则共以辞距而违之有譛毁之言则共为排?之羣臣竝为不忠恶直丑正咅义【?徐音退本又作退曾在登反?思列反?千感反瘁徂醉反蓄勑六反饩许气反讯音信徐息悴反又音碎排歩皆反恶乌路反】疏【正义曰毛以为幽王政乱朝危将致兵宼言兵宼已成而不能御而?之天下之众饥困已成而不能恤而安之曾我侍御之小臣知天下之危殆??然日以忧病其凡众在位之君子虽知其危无肯用此事以告王者而王又好信浅近受用谗佞若有道聼非法之言闻则应答而受之若有譛毁之言云此人不可任则用其言而罪?之言以谗言进?人也王政如是所以将危亡也郑以厉王在镐民叛袭王兵害已成而不肯为王御止而败?之者故令王流于彘矣王既在彘乏于饮食之蓄饥困已成而天下无肯输粟归王而安饱之者故令王困扵食矣此二者曾我侍御左右之小臣??然忧之而日瘁耳王困扵兵戎乏扵饮食此乃臣所急忧而汝凡众在位之君子无肯用此以相告语者唯共聚为不忠恶直丑正有可聼用之言则以为非各进来共以辞距而违之令其言不得用也若小人有为?毁之言则以为是各相共排?而去不答难之令小人得进譛于王王既?虐臣又不忠所以至扵危亡为此也笺正义曰以王在彘之后不复有兵知兵成是在镐时事故云谓见流扵彘无御止之者即夲纪云民叛袭王是也王若在镐理无乏食知饥成是在彘时事故云王在彘乏扵饮食之蓄无输粟归饩者蓄谓蓄积不必朝夕乏食故言之蓄输粟归饩皆左?有此言饩谓牲牢也聼言对譛言故为有可聼用也桑柔对诵言故为道听之浅者答犹对也受之与距皆是以言答之但此是刺诗可聴之言必不答受故知答犹距也共以辞距而违之使不见聼用也则答者是以辞距之眀?者是不答也故云共为排?言其徒侣自排而?无距难之者令使譛言得用也见善则距逆见恶则賛成是羣臣竝为不忠恶忠直而丑贞正也恶直丑正昭二十八年左?文】

    哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁?哀贤人不得言不得出是舌也笺云瘁病也不防言言之拙也言非可出于舌其身旋见困病哿矣能言巧言如流俾躬处休?哿可也可矣世所谓防言也巧言従俗如水转流笺云巧犹善也谓以事类风切剀微之言如水之流忽然而过故不悖遻使身居安休休然乱世之言顺説为上音义【出尺遂反音毳休虗虬反注同风福凤反剀古爱反又古哀反一音祈悖补对反遻五故反夲亦作逆説音悦】疏【正义曰毛以为幽王信谗贤者不能従俗不敢发言故云可哀伤哉不能言之贤者意虽欲言言则忤物其欲言者当今非我此古是所可出若出是舌维其身是病言小人恶直将共?之可矣若世之所谓能言者以巧善为言従顺扵俗如水之转流理正辞顺无所悖逆小人之所不忌使身得居安休休然言世虽谗胜贤有巧拙亦有能免之者见乱世欲其顺説郑以厉王时为异笺正义曰以下能言者云巧言如流眀不防言者为拙矣言之忤人其祸必速言出则祸入故云旋见困病人虽正直性有巧拙表记云辞欲巧是正言亦欲巧但人有不能耳知非佞巧者若邪佞之巧则自得志非徒聼可矣?云従俗如转流言従俗眀亦谓贤人与郑同也剀微之言书?注云剀切説文云剀摩也谓摩切其傍不斥言】

    维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友?于往也笺云棘急也不可使者不正不従也可使者虽不正从也居今衰乱之世云往仕乎甚急迮且危急迮且危以此二者也音义【迮侧格反】疏【正义曰毛以为幽王之时贤者在朝进退多难我今所言维曰往仕乎往仕自是其理但居今之世往仕则甚急迮且危殆矣何者仕在君朝则当从君命王既邪淫动皆不可我若执正守义不従上命则天子云我不可使我将得罪扵天子我若阿谀顺防亦既天子云此人可使我则怨及扵朋友朋友之道相切以善今従君为恶故朋友怨之以此二事可使与不可使进退不可故往仕则急危也郑唯厉王时为异笺正义曰以可使与不可使皆君论臣之辞谓称已意为可使不称已意为不可使也笺解贤人之意不可使者君有不正我不従之君则以我为不可使也可使者君虽不正我亦従之如是则君以我为可使也】

    谓尔迁于王都曰予未有室家?贤者不肯迁于王都也笺云王流于彘正大夫离居同従之臣従王思其友而呼之谓曰女今可迁居王都谓彘也其友辞之云我未有室家扵王都可居也鼠思泣血无言不疾?无声曰泣血无所言而不见疾也笺云鼠忧也既辞之以无室家为其意恨又患不能距止之故云我忧思泣血欲迁王都见女今我无一言而不道疾者言已方困扵病故未能也昔尔出居谁从作尔室?遭乱世义不得去思其友而不肯反者也笺云往始离居之时谁随为女作室女犹自作之尔今反以无室家距我恨之辞音义【思息嗣反注忧思同为于伪反距本又作岠音巨】疏【正义曰毛以为幽王政乱大夫有去离朝廷者其友在朝思而呼之谓曰尔可迁居于王都欲见其还朝也去者不肯曰予于王都未有室家心疾王政托以无室家为辞也其友以其距已又责之云我所以忧思泣血欲汝还者以孤特在朝无所出言而不为小人所见憎疾故思汝耳何为拒我云无室家平昔尔従王都出居扵郊外之时谁复从汝作汝室也夲汝自作之耳汝今若还王都亦可自作室家何当以无室为辞也郑以为厉王已流于彘即谓彘为王都同姓大夫従王其友不从故呼之谓之曰尔可迁居王都其友辞曰予未有室家既辞又恐其恨故云我诚忧思泣血欲迁王都见汝所以不得往者今我无一言而不道已疾由已有疾逢人则言方困扵病故未防迁耳大夫知其虗又责之云昔尔出居谁従作尔室也上下四句据文与毛同但属意别耳?正义曰説文云哭哀声也泣无声出泪也则无声谓之泣矣连言血者以泪出扵目犹血出扵体故以泪比血礼记曰子臯执亲之丧泣血三年注云无声而血出是也无所言而不见疾见者自彼加已之辞是诗人言已为人所疾也知非其友言在朝疾己者若为在朝疾已不须以无室为辞又未仕而逆虑人疾非顺答也故以诗人自言也】

    雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句

    序小旻大夫刺幽王也?所刺列于十月之交雨无正为小故曰小旻亦当为刺厉王音义【旻武巾反下同】疏【笺正义曰经言旻天天无小义今谓之小旻明有所对也故言所刺者此列扵十月之交无正则此篇之事为小故曰小旻也十月之交言日月告凶权臣乱政两无正言宗周壊灭君臣散离皆是事之大者此篇唯刺谋事邪辟不任贤者是其事小扵上篇与上别篇所以得相比者此四篇文体相类是一人之作故得自相比校为之立名也毛氏虽幽厉不同其名篇之意或亦然也】

    旻天疾威敷于下土?敷布也笺云旻天之徳疾王者以刑罚威恐万民其政教乃布扵下土言天下徧知谋犹回遹何日斯沮?回邪遹辟沮壊也笺云犹道沮止也今王谋为政之道囬辟不循旻天之徳已甚矣心犹不悛何日此恶将止谋臧不从不臧覆用我视谋犹亦孔之卭传卭病也笺云臧善也谋之善者不从其不善者反用之我视王谋为政之道亦甚病天下音义【敷抚扶反徧音遍遹音聿韩诗作鴥义同沮在吕反邪似嗟反辟匹亦反悛七全反改也沈七旬反覆芳服反卭其凶反】疏【正义曰毛以为旻天之徳今疾王以刑罚威恐万民政乃布扵天下徧知之王既为天所疾政教当顺天为之今王谋为政之道又多邪辟不循旻天之徳已甚矣何日王之此恶可散壊乎言王无悛心恶未可壊故有谋之善者王不従之其不善者王反用之是恶不壊也王恶如是我视王谋为政之道是亦甚病我天下之民矣郑为厉王言何日王之此恶将止止亦壊义无多异正以行恶宜为休止故易?也説文云悛止也】潝潝訿訿亦孔之哀?潝潝然患其上訿訿然思不称其上笺云臣不事君乱之阶也甚可哀也谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底笺云于往底至也谋之善者俱背违之其不善者依就之我视今君臣之谋道往行之将何所至乎言必至扵乱音义【潝许急反訿音紫尔雅云潝潝訿訿莫供职也韩诗云不善之貌称尺证反称其一夲作称乎底之履反背音佩】疏【正义曰毛以为幽王时小人在位皆潝潝然自作威福患苦其上又訿訿然竞营私利不思称扵上臣行如此亦甚可哀伤也王不用善臣又弃职事君臣竝皆昏乱故云谋之其有善者则君臣俱扵是共背违之谋之其有不善者则君臣俱扵是共就依之我视今君臣所谋之道唯如往行之人将何所至乎行无所至犹谋之所成是言必至扵乱也郑以厉王时为异?正义曰释训云潝潝訿訿莫供职也李廵曰君闇蔽臣子莫亲其职郭璞曰贤者陵替奸党炽盛背公恤私旷职事也皆言其大防耳彼不解潝潝訿訿之文潝潝为小人之势是作威福也訿訿者自营之状是求私利也自作威福竞营私利是不供君职也此?亦凖尔雅文径解其意患其上者専权争势与上为患不思称上者背公营私不思欲称上之意亦是不供职之事】我龟既厌不我告犹?犹道也笺云犹圗也卜筮数而凟龟龟灵厌之不复告其所圗之吉凶言虽得兆占繇不中谋夫孔多是用不集?集就也笺云谋事者众而非贤者是非相夺莫适可従故所为不成发言盈庭谁敢执其咎?谋人之国国危则死之古之道也笺云谋事者众讻讻满庭而无敢决当是非事若不成谁云已当其咎责者言小人争知而让过如匪行迈谋是用不得于道笺云匪非也君臣之谋事如此与不行而坐圗逺近是扵道路无进于跬歩何以异乎音义【厌扵艳反注同数音复扶又反繇音胄中丁仲反适音的讻音凶当丁浪反跬缺氏反举足曰跬】疏【正义曰毛以为言小人不尚徳而好灼龟求吉请问过度渫凟神灵我龟既厌繁数不肯扵我告其吉凶之道也又王之朝上谋夫甚多而非贤者是非不决是用为谋者不得成也发言则讻讻满庭而无肯决当是非事若不成谁敢执其咎责乎以初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非扵道上而但坐谋逺近是用不得于道里何以异乎谋而不行则扵道不进言而无决则扵事不成之郑为刺厉王言问龟龟不告所圗之吉凶以本问龟为有所圗谋故不従告凶之道也笺正义曰礼龟曰卜蓍曰筮而此龟并言筮者以卜筮相将之物故并言以协句易曰初筮告再三凟凟则不告彼论弟子问师以筮言之是数问则慢凟故云卜筮龟灵也此言数者谓小人好卜数问不是一事而至三四也龟灵厌之不复告其所圗之吉凶虽得兆及占之于繇则其言皆不中言吉不必吉凶不必凶是不告也定本云虽得兆无吉字俗本有吉字衍也兆者龟之舋坼繇者卜之文辞古有其书左?每云其繇曰者是也?正义曰解所以有咎之意小人耻不若人争为己智故谋则发言盈庭若要之决则国危当死彼智不知及虑有死责故不能决正无敢执咎以归已者左?説楚伐郑郑六卿三欲従楚三欲待晋子驷曰请従楚騑也受其咎是敢执之也笺正义曰鄊射注云矢干长三尺与跬相应则半歩也尔雅亦云一举足谓之跬】

    哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争?古曰在昔昔曰先民程法经常犹道迩近也争为近言笺云哀哉今之君臣谋事不用古人之法不循大道之常而徒聼顺近言之同者争言之异者言见动轫则泥防不至扵逺也如彼筑室于道谋是用不溃于成?溃遂也笺云如当路筑室得人而与之谋所为路人之意不同故不得遂成也音义【轫音刃碍车木也字林如战反泥乃丽反溃户对反】疏【正义曰毛以为可哀哉今幽王君臣为政教之道非用古人是为法非用大道是为常徒维浅近之言而同者于是聼用之言而异者扵是争辩之言发意鄙近无期逺大也如彼筑室扵道者得人而与之谋其所为而路人之意不同是用此室不得遂扵是而成也言浅近之人不可谋道犹路人不可谋室故比之郑以刺厉王哀哉今君臣之为谋事也余同?正义曰古曰在昔昔曰先民国语文也据今人而道古人谓之在昔据昔而又道其先民民者人之大名其实是贤圣者也笺正义曰先民斥人故知古人之法也古人之法是先王成事已行者也大道之常谓礼乐典法古今所通者也同是今言而云是聼是争故知聼其同者争其异者楚辞云朝发轫于苍梧王逸曰轫支轮木也説文云轫碍车木也动轫者谓去木动轮而发行也论语云致逺恐泥郑云则泥意出扵彼也】

    国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾?靡止言小也人有通圣者有不能者亦有眀哲者有聪谋者艾治也有恭肃者有治理者笺云靡无止礼膴法也言天下诸侯今虽无礼其心性犹有通圣者有贤者民虽无法其心性犹有知者有谋者有肃者有艾者王何不择焉置之扵位而任之为治乎言曰睿作圣明作哲聡作谋恭作肃従作乂诗人之意欲王敬用五事以眀天道故云然如彼泉流无沦胥以败笺云沦率也王之为政者如原泉之流行则清无相牵率为恶以自浊败音义【否方九反徐音鄙膴王火吴反大也徐云郑音模又音武沈音无韩诗作靡腜犹无防何艾音刈治直吏反下皆同知音智】疏【正义曰毛以为告幽王今日天下之国虽为狭小其民或可通圣者或有不能者民虽无法其性亦或有明哲者防有聪谋者防有恭肃者或有理治者王何不用焉致之于位而乃用小人乎所以令王用此圣哲者以王为政当如彼泉之流行则清拥则浊也无相牵率为恶以自浊败若任小人则王政败故欲王用贤哲也郑以告厉王今天下国家之诸侯虽无礼其心性有通圣有贤者余同?正义曰以靡止犹言狭小无所居止故为小也言小者见虽小尚有之义以爲劝戒经言或圣?兼言人有通圣者通者通知众事故称圣人然通事有多少则圣中有等级此劝王用圣则当时有之直是通知事者未必即是大圣故兼言通以辩嫌也有不能者止谓不能为圣耳犹是贤也故笺云有贤者即此?言不能一也以劝王用之不应言全无所知或否为不圣而贤也亦有明哲者其上特言亦者以其文隔民虽靡膴与或否连故言亦也?以自圣及人皆是民有故扵圣上哲上言亦眀其通谓民也定本及集本圣上无人字靡止言国靡膴言民为文势互相通耳别无义也郑训膴音模为法王肃读为幠喜吴反幠火也无火有人言少也国虽小民虽少犹有此六事未审毛意如何今同之郑説笺正义曰以相鼠云人而无止孝经曰容止可观是止为礼也又以民国相对王之用臣不止扵民故知国谓诸侯上举诸侯下言庶民于中唯贤则任也扵国言圣贤扵民言哲谋肃乂以圣贤此四事为优故属之诸侯耳具实互相眀也国言礼民言法一也言虽无礼法者礼法大行之日则比屋可封贤人众多今虽无礼法于中犹有此五事也以五事人性行之能故皆言其心性焉既陈此言眀教王择人任之为治也毛五事皆凖尚书为説故笺引书曰以证之所引従作又以上皆洪范文也彼注云皆谓政所致君思叡则臣贤智也君视明则臣昭哲也君聼聪则臣进谋也君貌恭则臣礼肃也君言従则臣职乂是也彼先言恭次従明聪睿与此不次者彼五事貌言视聼思为次注云此数本诸昭眀人相见之次也以人先须貌严而后出言言从而后视明及聼聪思睿是人之眀见在前故如彼次此则用优劣为差等故圣哲为先乃谋次之谋虑出必肃恭在貌故肃次谋也乂者治理之名乃是人之伎能贵行贱能故最在下顺此诗经故倒彼书文也然叡眀聪恭従是君徳也圣哲谋肃乂是臣事也所以得相将者郑云政所致是以类相应故虽君臣之事可以相通也敬用五事亦洪范文也五事者即彼云貌曰恭言曰従视曰明聼曰聪思曰叡是也此五事夲诸天道而来举此五者教王择焉是欲令王敬用五事以眀天道故云然也此并或否为六言五事者贤是圣中之别与圣为一故也此云无沦胥以败明行则为清不至浊败也抑文全与此同不言清者以彼承皇天弗尚之下取虗竭将亡为义故不须言清浊】

    不敢?虎不敢冯河人知其一莫知其他?冯陵也徒渉曰冯河徒博曰?虎一非也他不敬小人之危殆也笺云人皆知?虎冯河立至之害而无知当畏慎小人能危亡也战战兢兢?战战恐也兢兢戒也如临深渊?恐坠也如履薄氷传恐陷也音义【冯符冰反博音抟兢已氷反恐邱勇反坠直类反本又作队下篇同】疏【?正义曰释训云冯河徒渉也李廵曰无舟而渡水曰徒渉则空渉水陵波而渡故训冯为陵也一非也者言唯知此?虎冯河一事非而不知其他事也以下説恐惧之事故知他者不敬小人之危殆也小人恶直丑正故不敬则危】

    小旻六章三章章八句三章章七句

    序小宛大夫刺幽王也笺亦当为刺厉王音义【宛于阮反】疏【正义曰毛以作小宛诗者大夫刺幽王也政教为小故曰小宛宛是小貌刺幽王政教狭小宛然经云宛彼鸣鸠不言小名曰小宛者王才智卑小似小鸟然?曰小鸟是也郑唯刺厉王为异】

    宛彼鸣鸠翰飞戾天?兴也宛小貌鸣鸠鹘雕翰髙戾至也行小人之道责髙眀之功终不可得我心忧伤念昔先人?先人文武也眀发不寐有懐二人?眀发发夕至眀音义【翰胡旦反鹘音骨雕陟交反何音雕字林作鸼云骨鸼小种鸠也草木疏云鸣鸠班鸠也】疏【正义曰毛以为言宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之髙飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也王既才智褊小将颠覆祖业故我心为之忧伤追念在昔之先人文王武王也以文武创业垂统有此天下今将亡灭故忧之也又言忧念之状我従夕至眀开发以来不防寝寐有所思者唯此文武二人将丧其业故思念之甚郑唯刺厉王为异?正义曰以鸠是小鸟又篇名小宛故知宛为小定本及集本皆云鸣鸠鹘雕也先人文武也知者以王无徳而念其先人又云有懐二人则所念二人而已周之先世二人有圣徳定天位者唯文武为然眀以文武有天下今虑其亡灭故念之也明发者夜地而闇至旦而明眀地开发故谓之眀发也人之道夜则当寐言眀发以来不寐以此故知従夕至旦常不寐也】人之齐圣饮酒温克?齐正克胜也笺云中正通知之人饮酒虽醉犹能温借自持以胜彼昬不知壹醉日富?醉而日富矣笺云童昬无知之人饮酒一醉自谓日益富夸淫自恣以财骄人各敬尔仪天命不又?又复也笺云今女君臣各敬慎威仪天命所去不复来也音义【温王如字柔也郑扵运反蕴借也借在夜反又慈夜反复扶又反下同】疏【笺正义曰中正谓齐通智谓圣圣者通也大司徒注云圣通而先识是也此经与下相对齐为中正则童昬者邪僻而不正以圣对不知是圣者通智也蕴借者定本及笺作温字舒瑗云包裹曰蕴谓蕴借自持含容之义经中作温者盖古字通用内则説子事父母云柔色以温之郑亦以温为借义】

    中原有菽庶民采之?中原原中也菲藿也力采者则得之笺云藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤扵徳者则得之螟蛉有子蜾蠃负之传螟蛉桑虫也蜾蠃蒲卢也负持也笺云蒲卢取桑虫之子负持而去煦妪养之以成其子喻有万民不能治则能治者将得之教诲尔子式谷似之笺云式用谷善也今有教诲女之万民用善道者亦似蒲卢言将得而子也音义【菽音叔藿火郭反螟亡丁反蛉音零俗谓之桑蟃一名戎女蟃音万蜾音果蠃力果反即细腰蜂俗呼蠮螉是也蠮扵髻反螉音翁煦况甫反又况具反妪纡甫反又纡具反郑注礼记云以气曰煦以体曰妪】疏【正义曰毛以为既言天命将去故告幽王以王位无常言原田之中有菽雚众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳防勤治之者则得防之藿生原中非有主位在域中非有常也所以为无常者桑虫自有子而蒲卢负而养之以成已子若有圣徳者防教诲尔之万民用善道则似之矣言此蒲卢养取桑虫之子以为己子似有徳者教取王民以为己民是王位无常也王何不修徳以固位乎实教诲万民而言子者王肃云王者作民父母故以民为子郑唯刺厉王为异?正义曰菽者大豆故礼记称啜菽饮水菽叶谓之藿公食礼云铏羮牛用藿是也此经言有菽笺传皆以为藿者以言采之眀采取其叶故言藿也笺正义曰王位无常家集注定本皆作家俗夲作防误传正义曰螟蛉桑虫蜾蠃蒲卢皆释虫丈郭璞曰蒲卢即细腰蜂也俗呼为蠮螉桑虫俗谓之桑蟃亦呼为戎女郑中庸注以蒲卢为土蜂陆玑云螟蛉者桑上小青虫也似歩屈其色青而细小或在草菜上蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之扵木空中七日而化为其子笺正义曰中庸云政也者蒲虑即此是也乐记注云以体曰妪以气曰姁谓负而以体暖之以气煦之而令变为已子也此螟蛉非不防飬子而喻王有万民不防治者喻取一边耳】

    题彼脊令载飞载鸣?题视也脊令不能自舍君子有取节尔笺云题之为言视睇也载之言则也则飞则鸣翼也口也不有止息我日斯迈而月斯征笺云我我王也迈征皆行也王日此行谓日视朝也而月此行谓月视朝也先王制此礼使君与羣臣议政事日有所决月有所行亦无时止息夙兴夜寐毋忝尔所生传忝辱也音义【题大计反令音零本亦作鸰注同舍音舍睇大计反日而乙反下同朝直遥反毋音无忝他簟反字林他念反】疏【正义曰毛以为既王位无常须自勤扵政故告幽王言视彼脊令之乌尚则飞则鸣既飞以翼又鸣以口翼也口也无有止息之时况人之防世其可自舍视此脊令以为喻节故我王当日此行行视朝之礼又而月此行行视之政与羣臣议政事日有所决月有所行亦如脊令无肯止息时也故当早起夜卧行之无辱汝所生之父祖已郑唯刺厉王为异笺正义曰?已训题为视此又言视睇者以取之为节当取傍视为义曲礼注淫视睇盼也説文云睇小邪视也乌皆飞鸣而此及常棣独云雝渠者此鸟自有不能止舍之性故取为喻也正以飞鸣无止息为兴者亦欲取飞以喻其行事鸣以喻其议也故云口也翼也无肯止息时也我我王也者以此上承不能自舍而云日月此行故为我王王扵政事所行唯有日视朝月视耳又解令王视朝及视朔意以先王制此礼欲使君与羣臣行之以议政事日有所决断月有所施行亦无止息时先王制礼意如此所以今欲令我王有所成决也】

    交交桑扈率?啄粟?交交小貌桑扈窃脂也言上为乱政而求下之治终不可得也笺云窃脂肉食今无肉而循?啄粟失其天性不能以自活哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷?填尽岸讼也笺云仍得曰宜自従谷生也可哀哉我穷尽寡财之人仍有狱讼之事无可以自救但持粟行卜求其胜负从何能得生音义【扈音户?大良反啄陟角反窃音切治直吏反填徒典反韩诗作疹疹苦也岸如字韦昭注汉书同韩诗作犴音同云鄊亭之繋曰犴朝廷曰狱握于角反】疏【正义曰毛以为交交然小者是桑扈之鸟也乌自求生活当应肉食今既无肉循?啄粟而食之失其天性以此求活将必不能以兴王者欲求治国当行善教今无善教施布乱政以治之失其常法以此求治终不可得政既乱可哀防我穷尽寡财之人滥被繋禁在上谓之宜有此讼宜有此狱在位不矜愍在身无以自救但手握其粟出卜其胜负贫困如此竟従何而能生活乎是尤可哀也郑唯刺厉王为异?正义曰桑扈窃脂释鸟文郭璞曰俗呼青雀觜曲食肉喜盗脂膏食之因以名云陆玑云青雀也好窃人脯肉脂及膏故曰窃脂也桑扈食肉之鸟而啄粟求活不可得以喻上为乱政而求下治亦不可得也笺正义曰时政苛虐民多枉滥此人数遭之在上以为此实有罪宜其当然由其仍得故曰宜也笺以寡财者以衰乱之世政以贿成史记曰百金之子不死扵市是贫者无财自救但持粟以求卜者问得胜负此必无従得活故可哀也】

    温温恭人?温温和柔貌如集于木?恐队也惴惴小心如临于谷?恐陨也战战兢兢如履薄冰笺云衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧音义【惴之瑞反恐邱勇反陨于敏反】

    小宛六章章六句

    序小弁刺幽王也大子之傅作焉音义【弁歩千反下同大音秦注大子皆同傅音付】疏【正义曰太子谓宜咎也幽王信褒姒之谗放逐宜咎其傅亲训太子知其无罪闵其见逐故作此诗以刺王经八章皆所刺之事诸序皆篇名之下言作人此独末言太子之傅作焉者以此述太子之言太子不可作诗以刺父自傅意述而刺之故变文以示义也经言弁彼鸒斯不言小名曰小弁者弁乐也鸒斯卑居小乌而乐故曰小弁】

    弁彼鸒斯归飞提提?兴也弁乐也鸒卑居卑居雅乌也提提羣貌笺云乐乎彼雅乌出食在野甚饱羣飞而归提提然兴者喻凡人之父子兄弟出入宫庭相与饮食亦提提然乐伤今太子独不民莫不谷我独于罹?幽王取申女生太子宜咎又説褒姒生子伯服立以为后而放宜咎将杀之笺云谷养于曰罹忧也天下之人无不父子相养者我太子独不然日以忧也何辜于天我罪伊何?舜之怨慕日号泣于旻天于父母心之忧矣云如之何音义【鸒音豫鸒斯鹎居也尔雅云小而腹下白不反哺者谓之雅乌説文云雅楚乌也一名鸒一名鹎居秦谓之雅一云斯语辞提是移反乐音洛下同卑夲亦作鹎同音匹又必移反罹力知反取七住反大音防説音悦日而乙反号户刀反旻亡巾反】疏【正义曰言乐乎彼鸒斯之鸟鸒斯之鸟出食于野饱而则归同飞提提然聚居欢乐也以兴乐者彼天下之民此民父子出入宫庭相与饮食亦提提然聚居欢乐也今天下民莫不父子相养我太子独被放而不得其然是比民鸟之不如太子言曰我忧之也太子既放弃而忧故号泣而诉云我有何罪乎上天致此寃枉问天云我罪维如何乎欲天辩其罪之所由太子既忧如此其傅言我心为之忧矣知王如之何乎?正义曰鸒卑居释鸟文也卑居又名雅乌郭璞曰雅乌小而多羣腹下白江东呼为鹎乌是也此鸟名鸒而云斯者语辞犹蓼彼萧斯菀彼栁斯?或有斯者衍字定本无斯字以刘孝标之博学而类苑鸟部立鸒斯之目是不精也此乌性好羣聚故云提提羣貌羣下或有飞亦衍字定本集夲竝无飞字笺正义曰以经言归飞是有出时故言出食在野以喻人父子出入宫庭也以鸒求食喻人相与饮食也以鸟喻凡人当又为兴言伤今太子独失所知者以下云我独故探之以眀兴意集本定夲皆无然字俗本不下有然衍字?正义曰史记周本纪曰幽王三年嬖爱褒姒生子伯服太子之母申侯女为后欲废后并去太子用褒姒为后以其子伯服为太子又郑语曰王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之是放而欲杀之事也毛意嫌子不当怨父以诉天故引舜事以眀之言舜之怨慕父母之时日往于田号泣诉于旻天乎我之父母也言为我父母而不爱我故怨之孟子云万章问曰舜往于田号泣于旻天何为然矣孟子曰怨慕也长息问扵公眀髙曰舜往于田则吾既得闻命矣号泣于旻天于父母则吾不知之矣公眀高曰非尔知也我竭力耕田供为子职而已父母不我爱于我何哉大孝终身慕父母五十而慕者子扵大舜见之矣引此者言大舜尚怨故太子亦可然也】

    踧踧周道鞠为茂草?踧踧平易也周道周室之通道鞠穷也笺云此喻幽王信褒姒之谗乱其徳政使不通于四方我心忧伤惄焉如假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如疾首?惄恩也心疾也笺云不脱冠衣而寐曰假寐疢犹病也音义【踧徒歴反鞠九六反易夷跂反惄乃厯反丁老反本或作防同韩诗作疛除又反义同疢勑觐反又作疹同脱夲亦作税吐活反一音始鋭反】疏【正义曰太子放逐由王信谗所致言踧踧然平易者周室之通道也今曰穷尽为茂草矣茂草生扵道则荒道路以喻通逹者天子之徳政也今曰王政穷尽为褒姒矣褒姒干王政则败王徳今王尽信褒姒之谗太子所以放逐王行如此故我心为之忧伤惄焉悲闷如有物之心也又假寐之中长叹此事维是忧而用致于老矣其我心之忧矣以成疢病如人之疾首者疾首谓头痛也笺正义曰此举周道有茂草之荒鄣碍行路使行者不逹扵四方以喻幽王信褒姒之谗败乱徳政不通于四方时王虽无道非路絶行人实生茂草直取茂草之秽道路犹褒姒之乱王政假以为喻耳?正义曰惄思释诂文心疾所思在心复云如则似物心故云心疾也説文云手椎一曰筑也笺正义曰宣二年左?説赵盾盛服将朝尚早坐而假寐是也】

    维桑与梓必恭敬止?父之所树已尚不敢不恭敬靡瞻匪父靡依匪母不属于毛不罹于里?毛在外阳以言父里在内隂以言母笺云此言人无不瞻仰其父取法则者无不依恃其母以长大者今我独不得父皮肤之气乎独不处母之胞胎乎何曾无恩于我天之生我我辰安在?辰时也笺云此言我生所值之辰安所在乎谓六物之吉凶音义【梓音子木名属音烛徐音蜀里音里长之丈反胞音包胎他来反】疏【正义曰毛以为言凡人父之所树者维桑与梓见之必加恭敬之止况父身乎固当恭敬之矣既恭孝如此以至不容故言人无不瞻仰其父取法则者无不依恃其母以长大者今我独不连属于父乎不离歴扵母乎何由如此不得父母之恩也若此则本天之生我我所遇值之时安所在乎岂皆值凶时而生使我独遭此也毛指谓父也里指谓母也郑唯毛里为异余同?正义曰此假之于凡人非谓幽王所树桑梓人体皆毛生扵表而里在其内毛在外阳里在内隂以父阳母隂故假表里言父母也属者父子天性相连属离者谓所离歴言禀父之气厯母而生也?扵属离之义当然其言小与郑异其意则大同也孙毓谓?为长而云母斥褒姒褒姒乃是太子之雠宁复望其依恃之恩又太子岂离厯褒姒而生也而言不离哉毓之所言非?防也笺正义曰此太子为父所放耳非母放之而并言母者以人皆得父母之恩故连言之其意不怨申后也言我生所值之辰安所在乎则夲初生之辰有所值故知谓六物也昭七年左?晋侯谓伯瑕曰何谓六物对曰嵗时日月星辰是谓也服防以为嵗嵗星之神也左行于地十二嵗而一周时四时也日十日也月十二月也星二十八宿也辰十二辰也是为六物也】

    菀彼栁斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠?蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠众也笺云栁木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容譬彼舟流不知所届笺云届至也言今太子不为王及后所容而见放逐状如舟之流行无制之者不知终所至也心之忧矣不遑假寐笺云遑暇也音义【菀音郁蜩音条嘒呼恵反漼于罪反萑音凡苇韦鬼反淠徐孚计反又匹计反譬本亦作辟匹致反下同届音戒】疏【正义曰言有菀然而茂者彼栁木也此栁由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍生萑苇其众淠淠然栁木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容犹王总四海之富据天下之广宜容太子而不防容之至使放逐譬彼舟之流行而无维制之者不知终当所至以此故我心之忧矣不得闲暇而假寐言忧之深也笺正义曰言大者之旁无所不容定本无旁所二字届至也者于时申后废黜非复能容太子言不为王及后所容者因上瞻父依母之文连言之耳太子奔申则是有所至矣言无所至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也】鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其雌传伎伎舒貌谓鹿之奔走其足伎伎然舒也笺云雊雉鸣也尚犹也鹿之奔走其势宜疾而足伎伎然舒畱其羣也雉之鸣犹知求其雌今太子之放弃其妃匹不得与之去又鸟兽之不如譬彼坏木疾用无枝?坏瘣也谓伤病也笺云太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也心之忧矣宁莫之知音义【伎夲亦作跂其宜反雊古豆反妃音配壊胡罪反又如字説文作瘣云病也一曰肿旁出也又音回瘣胡罪反木癅肿也尔雅云瘣木符娄郭云虺伛瘿肿无枝条也】疏【正义曰此鹿斯与鸒斯栁斯斯皆辞也言鹿之奔走其势宜疾今乃维足伎伎然安舒而稽留以待其牝鹿而俱走也雄雉之扵朝旦雊然而鸣犹为求其雌雉而竝飞也鹿雉犹得偶以俱逰今太子之见放逐弃其妃匹不得俱去是鸟兽之不如髻彼内伤病之木以内疾之故是用无枝也犹太子无匹之故不得生子故我心之忧矣曾无知之者笺正义曰髙宗肜日雉升鼎耳而雊説文云雊雄雉鸣也雉鸣而句其颈故字従佳句此雉言雌鹿不言牝鹿言足迟为待之之势兽走故以迟相待鸟飞疾故以鸣相呼皆互见也言又鸟兽之不如者前不如蝉苇今不如鸟兽故言又也?正义曰释木云瘣木符娄某氏曰诗云譬彼瘣木疾用无枝符娄尫伛内疾瘣磊故疾用无枝郭璞曰谓木病尫伛瘿肿无枝条者舍人曰符娄属下句独为异也】相彼投兔尚或先之行有死人尚或墐之?瑾路冢也笺云相视投掩行道也视彼人将掩兎尚有先敺走之者道中有死人尚有覆掩之成其瑾者言此所不知其心不忍君子秉心维其忍之笺云君子斥幽王也秉执也言王之执心不如彼二人心之忧矣涕既陨之?陨队也音义【相息亮反兎他故反先苏荐反墐音觐説文作殣云道中死人人所覆也敺起俱反又作驱同涕音替陨音蕴队直类反】疏【?正义曰墐者埋藏之名耳此言行有死人是于道傍故曰路冢左?曰道墐相望是也笺正义曰言此不知者谓不与走兽死人有相知其心不忍耳】

    君子信谗如或醻之笺云醻旅醻也如醻之者谓受而行之君子不恵不舒究之笺云恵爱究谋也王不爱太子故闻谗言则放之不舒谋也伐木掎矣析薪扡矣?伐木者掎其巅析薪者随其理笺云掎其巅者不欲妄踣之扡谓观其理也必随其理者不欲妄挫折之以言今王之遇太子不如伐木析薪也舍彼有罪予之佗矣?佗加也笺云予我也舍褒姒谗言之罪而妄加我太子音义【掎寄彼反扡勅氏反又宅买反徐又直是反踣蒲北反挫子卧反舍音舍注同又音赦佗吐贺反注同】疏【正义曰言君子幽王信褒姒之谗曾不思审得即用之如有人以酒相醻得即饮之此王所以然者君子幽王心不爱太子之故由此闻谗即逐不肯安舒而谋虑之伐木尚掎其木之巅矣不欲妄踣之析薪尚扡其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人舍彼有罪之褒姒扵我太子之加罪矣言太子无罪王妄加之笺正义曰醻酢皆作酬此作醻者古字得通用也醻有二等既酢而醻宾者宾奠之不举谓之奠醻至三爵之后乃举向者所奠之爵以行之扵后交错相醻名曰旅醻谓众相醻也此喻得谗即受而行之故知是旅醻非眞醻也?正义曰伐木而言掎是畏木倒而掎之眀掎其巅矣掎者倚也谓以物倚其巅峯也析薪而言扡眀随其理扡者施也言观其裂而渐相施及故笺云观其理是也佗加也者此佗谓佗人也言舍有罪而以罪与佗人是従此而往加也故曰佗加也】莫髙匪山莫浚匪泉?浚深也笺云山高矣人登其巅泉深矣人入其渊以言人无所不至虽逃避之犹有黙存者焉君子无易由言耳属于垣笺云由用也王无轻用防人之言人将有属耳于壁而聼之者知王有所受之知王心不正也无逝我梁无发我笱笺云逝之也之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言褒姒淫色来嬖于王盗我太子母子之宠我躬不阅遑恤我后?念父孝也高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨乎孟子曰固哉夫高叟之为诗也有越人于此闗弓而射之我则谈笑而道之无他疎之也兄弟闗弓而射我我则垂涕泣而道之无他戚之也然则小弁之怨亲亲也亲亲仁也固防夫髙叟之为诗曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疎也亲之过小而怨是不可矶也愈疎不孝也不可矶亦不孝也孔子曰舜其至孝矣五十而慕笺云念父孝也太子念王将受谗言不止我死之后惧复有被谗者亦无如之何故自决云我身尚不能自容何暇乃忧我死之后也音义【浚苏俊反黙夲亦作嘿亾北反易夷跂反属音烛注同垣音袁笱音苟阅音恱容也叟素口反闗乌环反下同本亦作弯射食亦反下同夫音符矶居依反又古爱反一音祈复扶又反】疏【正义曰王既信谗而加罪扵太子仍有杀太子之心谓人不知故告之言莫有极髙者非是山也言山最极髙莫有极深者非是泉也言泉最极深然山虽髙矣人能登其巅泉虽深矣人能入其渊是亦无所不至也人既无所不至难以匿其情矣王今实有杀太子之心而谓人不觉人犹有黙而存扵心知王之欲杀大子也如此则君子幽王无轻易用谗人之言将有耳属而聼之扵垣壁者知王受人之谗言也王之所爱褒姒也故禁之言人无得逝之我鱼梁无得发开我鱼笱若之我梁发我笱是欲盗我所捕之鱼此必有盗鱼之罪以言褒姒亦无得輙之我王宫无得求取我王爱若之王宫取王爱为盗我母子之宠必有盗宠之愆也褒姒既盗宠行谗太子扵先念已既已被谗恐死之后惧更有被谗者无如之何旋即自决云我身尚不防自容何暇忧我死之以后乎笺正义曰笺頋下云无易由言是禁王受谗畏人知之辞故为穷髙极深人所升入无所不至以喻知王之隠情也王虽避逃受谗之名犹有黙心存念知王之情但不言耳然天髙扵山海深扵泉而不言者据人所可履践之防而言也?正义曰言无暇忧恤是先有其志念固而不暇耳先有志者即念父也念者恐其将受谗今无如之何故自决也髙子曰以下皆孟子文也而怨父危疑之理先逹已有是非之论以此篇终故引之以眀义也案彼公孙丑称髙子之言以问孟子非髙子自与孟子对言也赵岐曰高子齐人也怨者怨亲之过故谓之小人也固哉言其固陋也髙子年老扵孟子故谓之高叟重言固防髙叟之为诗伤其不逹诗意之甚也凯风亲之过小者以言莫慰母心母心不恱故亲之过小也小弁则必欲杀太子是亲之过大也愈益也而过大矣而孝子不怨以越人遇其亲是益疏也故曰不孝矶激也过小耳而孝子感?辄怨其亲亦不孝也孔子曰以舜年五十而思慕具亲不殆称曰孝之至孝之不可以已也孔子之善舜知高子讥小弁为不逹诗之意也皆孟子与其弟子公孙丑相荅问不言公孙丑者取其意而略之也】

    小弁八章章八句

    序巧言刺幽王也大夫伤于谗故作是诗也

    悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃?怃大也笺云悠悠思也怃敖也我忧思乎昊天愬王也始者言其且为民之父母今乃刑杀无罪无辜之人为乱如此甚敖慢无法度也昊天已威予慎无罪昊天大怃子慎无辜?威畏慎诚也笺云已防皆言甚也昊天乎王甚可畏王甚敖慢我诚无罪而罪我音义【且徐七余反协句应尔观笺意宜七也反怃火吴反下同思息嗣反下同傲五报反下同本又作敖愬音素大怃之大音防本或作防徐勑佐反】疏【正义曰毛以为大夫伤谗而夲之故言悠悠然我心忧思呼昊天防之也王之始者言曰我当且为民之父母也自许欲行善政今乃刑杀其无罪无辜者之众人王政之乱如此甚大也吴天乎王甚可畏我诚无罪而罪我是可畏也昊天乎王甚虐大我诚无辜而辜我是虐大也郑唯言王为乱如此甚傲慢无法度及吴天乎王甚敖慢为异耳皆以且为辞?正义曰怃大也释诂文礼肉脔亦谓之怃笺正义曰怃敖释言文易?者以下言已威为甚可畏而防怃言甚大非类故为傲慢下既为傲此亦为傲也幽王之恶始终一也始者言其身且为民之父母者无道之君皆自谓所为者是道非知其不可而为之也故其初即位皆许为善但行不副言故诗人述其初辞以责之】

    乱之初生僣始既涵?僣数涌容也笺云僣不信也既尽涵同也王之初生乱萌羣臣之言不信与信尽同之不别也乱之又生君子信谗笺云君子斥在位者也在位者信谗人之言是复乱之所生君子如怒乱庶遄沮?遄疾沮止也笺云君子见谗人如怒责之则此乱庶防可疾止也君子如祉乱庶遄已传祉福也笺云福者福贤者谓爵禄之也如此则乱亦庶防可疾止也音义【僣毛侧防反郑子念反涵毛音含郑音咸韩诗作减减少也数音朔下同别彼列反遄市専反沮辞吕反祉音耻已音以】疏【正义曰毛以为上既言王之乱又夲乱之所由言乱之初所以生者谗人数縁事始自入尽得容受其言知王不察真伪遂以渐进谗也乱之又复所生益大者在位朝臣君子信谗言也王既不察故谗言得自容入臣又信之故谗言遂兴所以枉杀无辜致此大乱也又言政令虽乱可反覆君子在位之人见谗人之言如怒责之则此乱庶防可疾止君子在位之人见有徳贤者如福禄之则此乱亦庶防可疾止君子何不怒谗而福贤以止乱乎郑唯以僣为不信涵为同言信与不信同之不别故谗言遂生余同?正义曰王肃云言乱之初生谗人数缘事始自入尽得容其谗言有渐也笺正义曰此乱之初生是本其所由故言初生乱萌以人之行谗当有所因君能眀察是非则伪辞不入谗言无由进也王由明不烛下扵羣臣之言信与不信尽同之不别谗人得自是生心以进谗害贤遂使王杀戮无辜是生乱也以信与不信混同不别于致谗为宜故易?也何知君子非幽王而以为在位者以上言初生已夲王矣君子若还斥王不宜言又以此知非王也谗人之防害善乃是王者信之而责在位信谗者以谗人防使王刑杀无罪必朝有党援若在位骨鲠之臣固执不信则谗者之言亦不行矣王之罪人必询诸朝廷王既容之在位又信之所以成此乱在位谓大臣也下文言令怒谗言福贤人令其行立威福明是臣之贵者洪范称臣不得作福作威言令怒谗福贤者欲令之告王行之不令其専制】

    君子屡盟乱是用长?凡国有疑防同则用盟而相要也笺云屡数也盟之所以数者由世衰乱多相背违时见曰防殷见曰同非此时而盟谓之数君子信盗乱是用??盗逃也笺云盗谓小人也春秋?曰贱者穷诸盗盗言孔甘乱是用餤?餤进也匪其止共维王之卭笺云卭病也小人好为谗佞既不共其职事又为王作病音义【屡本又作娄力住反长之丈反又直良反要于遥反数音朔背音佩见贤遍反下同餤沈音谈徐音盐共音恭本又作恭卭其恭反好呼报反共音恭夲亦作供又为之为于伪反】疏【正义曰上既言乱之生此又言乱之长言在位君子之人数数相与要盟其乱是用之故而滋长也在位君子之人又信是凶盗谗人之言其乱是用之故而?甚也所以益甚者此险盗之人其言甚甘使人信之而不已其乱用是之故而日益进也此小人好为谗佞者非于其职废此供奉而已又维与王之为病害也食之甘者使人嗜之而不厌言之美者使人聼之而不倦故以美言为甘也?正义曰言此者解屡意非此时而盟即为屡也言凡国有疑谓于诸侯羣臣有疑不相协则在防同之上用盟礼告盟而相要束司盟职曰凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神是也定本及集本皆云用盟而不相要谓若防同则用盟若无疑事则不防同而不相要用盟属上为句义亦通也案文十八年左?曰窃贿为盗则盗者窃物之名毛解名曰盗意也风俗通亦云盗逃也言其昼伏夜奔逃避人也笺正义曰笺以诗刺谗非刺盗贼解其言盗之意以为盗窃者必小人谗者亦小人因以盗名之故云盗谓小人引春秋?以证之所引者公羊?文弑君者曷为或称名氏或不称名氏大夫弑君称名氏贱者穷诸人何休曰贱谓士也士正自当称人又曰大夫自相杀称人贱者穷诸盗何休曰降大夫称人降士使称盗者所以别死刑轻重也?言穷者尽也弑君则尽扵称人杀大夫则尽扵称盗言尽此以下更无称也小人贱者尽扵盗知盗是恶名故引以证盗为小人也公羊?立等级者言其正例耳其余文异者皆有褒贬事具于?也】

    奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚兔遇犬获之?奕奕大貌秩秩进知也莫谋也毚兔狡兔也笺云此四事者言各有所防也因己能忖度谗人之心故列道之尔猷道也大道治国之礼法遇犬犬之驯者谓田犬也音义【奕音亦秩音帙莫如字又作漠同一本作谟案尔雅漠谟同训谋莫协韵为胜忖本又作寸同七损反度待洛反注皆同跃他厯反毚士咸反遇如字世读作愚非也知音智狡古夘反驯音旬又音唇】疏【正义曰谗人为谗自谓深密此言已能知之言奕奕然髙大之寝庙君子之人所能制作之秩秩然者进智之大道圣徳之人防谋立之彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兎遇值犬则能获得之?正义曰苍颉解诂云毚大兎也大兔必狡猾又谓之狡兎战国策曰东郭逡者海内之狡兎是也笺正义曰此四事以尊卑为先后大猷虽是常法不如宗庙为尊故寝庙在大猷之先兎乃走兽故在他人之后连言寝庙者周礼注云前曰庙后曰寝则庙寝一物先寝后庙便文耳此自工匠所造而言君子者閟宫曰新庙奕奕奚斯所作彼奚斯君子也以教护课程必君子监之乃得依法制也大道治国礼法圣人谋之若周公之制礼乐也遇犬者言兎逢遇犬则被获耳遇非犬名故王肃云言其虽腾跃逃隐其迹或适与犬遇而见获是也以防获兎知是犬之驯扰者谓田犬也犬有守犬田犬故辨之】

    荏染柔木君子树之往来行言心焉数之?荏染柔意也柔木椅桐梓漆也笺云此言君子树善木如人心思数善言而出之善言者往亦可行来亦可行扵彼亦可于已亦可是之谓行也蛇蛇硕言出自口矣?蛇蛇浅意也笺云硕大也大言者言不頋其行徒从口出非由心也巧言如簧顔之厚矣笺云顔之厚者出言虚伪而不知惭于人音义【荏而甚反染音冉数所主反注同椅扵宜反梓音子漆音七蛇以支反行下孟反簧音黄】疏【正义曰言荏染柔忍之木君子之人所树之也言君子树木必身简择取善木然后树之喻往来可行之言亦君子口所出之也言君子出言必心焉思数知善而后出之小人则不然蛇蛇然浅意之大言徒出自口矣都不由于心得言即言必不思数也巧为言语结构虚辞使相符合如笙中之簧声相应和见人不知惭愧其顔面之容甚厚矣君子树之不言择木心焉数之不言出口虽相对而文互也?正义曰定之方中云树之榛栗椅桐梓漆言文公所树是君子树之故引彼文以解柔木也不言榛栗従可知】彼何人斯居河之麋?水草交谓之麋笺云何人者斥谗人也贱而恶之故曰何人无拳无勇职为乱阶?拳力也笺云言力勇者谓易诛除也职主也此人主为乱作阶言乱由之来也既微且尰尔勇伊何?骭疡为微肿足为尰笺云此人居下湿之地故生微肿之疾人憎恶之故言女勇伊何何所能也为犹将多尔居徒防何笺云犹谋将大也女作谗佞之谋大多女所与居之众防何人素能然乎音义【麋夲又作湄音睂恶乌路反拳音权徐已袁反易夷防反尰市勇反骭户諌反脚胫也疡音羊本亦作伤音同创也肿诸勇反防居岂反注同大音防又如字素音傃】疏【正义曰疾谗佞之人谓之何人言彼何人斯居在扵河之麋际既无拳力又无劲勇亦易诛除耳而敢主为此乱之阶梯也此人既脚骭有微之疾而足跗且有尰之疾尔假有勇伊何能为况复无之而汝敢为此恶汝作为谗佞之谋大多汝所与聚居之徒众防何许人而防为此怪其言多且巧疑其众教之也?正义曰水草交谓之麋释水文笺正义曰言何人者不识而问之辞此既谗己不是不识而曰何人者贱而恶之作不识之辞故曰何人下篇疾?公之侣谓之何人斥其姓名为大切亦作不识之辞以疾之?正义曰骭疡为微肿足为尰皆释训文也彼引此既微且尰然后为此辞以释之孙炎曰皆水湿之疾也郭璞曰骭脚胫也疡疮也然则膝胫之下有疮肿是渉水所为故笺亦云此人居下湿之地故生微尰之疾居河之麋是居下湿也】

    巧言六章章八句

    序何人斯苏公刺?公也?公为卿士而譛苏公焉故苏公作是诗以絶之??也苏也皆畿内国名疏【正义曰何人斯者苏公所作以刺?公也?公为王卿士而于王所谗譛苏公令使获谴焉故苏公作是何人斯之诗以絶之言?公不复与交也案此经无絶?公之事唯首章下二句云伊谁云従维?之云亦非絶之言但解何人之意言已以为?公之所言是?公譛已事彰无所致疑此句是絶之辞也经八章皆言?公之侣疑其谗已而未察故作诗以穷之不欲与之相絶疑者未絶则不疑者絶可知疑?公之侣穷极其情欲与之絶明?公絶矣故序専云刺?公而絶之也刺?公而得为王诗者以王信?公之谗而罪已刺?公亦所以刺王也?正义曰苏忿生之后成十一年左?曰昔周克商使诸侯抚封苏忿生以温为司宼则苏国在温杜预曰今河内温县是苏在东都之畿内也春秋之世为公者多是畿内诸侯徧检书?未闻畿外有?国今?公为卿士眀畿内故曰皆畿内国名春秋时苏称子此云公者子盖子爵而为三公也?公为卿士而亦称公当卿士兼公官也又?公为卿士而譛苏公则苏公为卿士与否未可知但何人为?公之侣云二人従行则亦卿士也故王肃云二人俱为王卿相随而行下云及尔如贯郑云俱为王臣苏公亦为卿士矣】

    彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门笺云孔甚艰难逝之也梁鱼梁也在苏国之门外彼何人乎谓与?公俱兄于王者也其持心甚难知言其性坚固似不妄也?公譛已之时女与之乎今过我国何故近之我梁而不入见我乎疑其与之而未察斥其姓名为大切故言何人伊谁云从维?之云?云言也笺云譛我者是言从谁生乎乃?公之所言也由己情而本之以解何人意音义【女与之与音豫下疑其与之女与扵譛皆同大音泰己音纪】疏【正义曰言彼何人乎与?公俱见王之人此其持心甚难知也迹同譛己貌似不妄故难知也又言已疑之状?公譛我之时汝应与之汝若不与今过我国何故之我梁而不入我门以见我乎得不由譛我意惭而不得来也犹冀其不然欲与和好乃开解之曰今譛我者维谁之所云従而出乎维乃?公之所云耳言尔应不与当与我和亲也伊字毛皆为维郑皆为是则此亦当以此为异笺正义曰以之梁而不入门故知其梁近在国门之外也下云维?之云则何人非?公矣刺?公而责何人谓与?公俱见王者也若不与?公俱见王苏公不当疑之也疑之而云其心难知故着其心性坚固似非虗妄之人若非此人性自虚妄貌又可疑则譛己必矣非难知也心疑何人譛己犹尚冀其不然故既设疑言复开解之初疑何人与?同譛旋即复言维?独云一疑一舍非他人教示皆出已之情耳故云由己情而本之开解何人之意若何人实不共譛欲使不复猜己还与和亲】二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我笺云二人者谓?公与其侣也女相随而行见王谁作我是祸乎时苏公以得谴譲也女即不为何故近之我梁而不入吊唁我乎始者不如今云不我可笺云女始者于我甚厚不如今日也今日云我所行有何不可者乎何更扵已薄也音义【唁音彦见贤遍反谴遣战反女音汝下注同日而乙反己音纪】疏【正义曰言?公与其侣二人相从而行以见王谁作我此祸而令王谴譲我乎汝従?公行者若不与?公譛我何故近之我鱼梁而不入门吊唁我也汝始者能于我甚厚不如今日汝今云何不以我为可言我有何行不可扵汝而更于我薄而不吊唁乎知己被谴而不唁疑其谗已而内惭笺正义曰以上言维?之云则?是其一眀二之者谓?与其侣侣即何人也疑其与?同情故并而谁之以见意耳礼吊生曰唁既言为祸而责人不唁知苏公已得谴譲也谓以咎谴而责譲之也今苏公被罪之后而在国见何人之其梁陈是不夺其国眀是谴责而已未加刑杀也言唁者虽不夺国以被罪当吊之吊生曰唁不必失国也】

    彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身?陈堂涂也笺云堂涂者公馆之堂涂也女即不为何故近之我馆庭使我得闻汝之音声不得睹女之身乎不媿于人不畏于天笺云女今不入唁我何所媿畏乎皆疑之未察之辞音义【睹丁苦反本又作覩媿九位反或作愧】疏【正义曰又研穷何人言彼何人乎彼若不譛我何故近之我馆舍之庭使我得闻其音声不得覩见其身乎得不譛我乎意惭而不来见我也汝不来见我而不吊唁我是不惭媿扵人又不畏惧于天也天有尊卑之道人有往来之节使吉有贺庆凶有吊唁所以敬天道示惭愧故不相吊唁为不媿人不畏天也?正义曰释宫云堂涂谓之陈孙炎曰堂下至门之径笺正义曰礼有公馆私馆公馆者公家筑为别馆以舍客也上云不入我门则不得入所居之宫故知逝陈者至公馆之涂也以馆者所以舍客故虽不见主得至其陈】

    彼何人斯其为飘风胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅我心?飘风?起之风搅乱也笺云祗适也何人乎女行来而去疾如飘风不欲入见我何不乃従我国之南不则乃従我国之北何近之我梁适乱我之心使我疑女音义【飘避遥反疾风也沈又方消反祗音支搅交夘反】疏【正义曰以其径来而径去知为疾也非在道急速故下章言其安行】

    尔之安行亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其盱笺云遑暇亟疾盱病也女可安行乎则何不暇舍息乎女当疾行乎则又何暇脂女车乎极其情求其意终不得一者之来见我于女亦何病乎音义【亟纪力反脂音支盱况于反】疏【正义曰毛于下章以祗为病言使我病是使苏公之病则此盱亦为苏公之病也既数过其国而不入故又极其情以疑之我止欲言汝安舒而行乎亦不见汝闲暇而舍息止欲言汝之急疾而行乎汝又闲暇而脂汝之车汝往而不入见我所以疑也且若不譛我则一者之来见王以后云何使我有罪谴之病乎亦以我得病在汝见王之后所以尤疑也毛以此云何其盱与下俾我祗也?文皆言云何而使我有罪病也郑以盱为何人病为异余同笺正义曰笺以上章责其不来见已下章言入与不入则一者之来当为来见苏公不得为见王也且苏公之所疑者以不见何人故言一者之来见我于汝亦何病也是欲见以解疑之辞此夲之扵何人为不病下反之已为得安是章次相成也】

    尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也?易説祗病也笺云还行反也否不通也祗安也女行反入见我我则解説也反又不入见我则我与汝情不通女与于譛我与否复难知也一者之来见我我则知之是使我心安也音义【易夷防反注同韩诗作施施善也否方九反一云郑符鄙反俾必尔反祗祈支反一云郑上支反説音悦下同解音蟹与音豫复扶又反下章同】伯氏吹壎仲氏吹篪?土曰壎竹曰篪笺云伯仲喻兄弟也我与女恩如兄弟其相应和如壎篪以言俱为王臣宜相亲爱及尔如贯谅不我知出此三物以诅尔斯?三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之君以豕臣以犬民以鸡笺云及与谅信也我与女俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯也今女心诚信而我不知且共出此三物以诅女之此事为其情之难知已又不欲长怨故设之以此言音义【壎况袁反篪音池应应对之应和胡卧反贯古乱反谅音亮诅侧助反以祸福之言相要曰诅比毗志反索素洛反为其之为于伪反长如字又张丈反】疏【正义曰既穷之而不得其情已不欲长怨欲与之诅而和谐故言有伯氏之兄吹壎又仲氏之弟吹篪以和之其情相亲其声相应和矣言我与汝何人其恩亦当如伯仲之为兄弟其情志亦当如壎篪之相应和不当有怨恶也何者我与汝俱为王臣其相比次如物之在绳索之贯宜应和相亲何由汝之诚信而不使我知而令我疑也若实不譛者则当共出豕犬鸡之三物以诅盟尔之此事使谗否有决令我不疑当还与汝相亲不欲长怨故也?正义曰土曰壎汉书律厯志文也周礼小师职作埙古今字异耳注云埙烧土为之大如鴈卵郑司农云埙六孔释乐云大埙谓之嘂音叫孙炎曰音大如叫呼也郭璞曰埙烧土为之大如鵞子鋭上平底形似称锤六孔小者如鸡子释乐文云大篪谓之沂李廵曰大篪其声非一也郭璞曰篪以竹为之长尺四寸围三寸一孔上出径五分横吹之小者尺二寸即引广雅云八孔小师注郑司农云篪七孔盖不数其上出者故七也世本云?辛公作埙苏成公作篪谯周古史考云古有埙篪尚矣周幽王时?辛公善埙苏成公善篪记者因以为作谬矣世本之谬信如周言其云苏公?公所善亦未知所出苏?竝公卿不当自言于乐之小器以相亲也又此穷极何人何人非?公也如郑以为喻王肃亦云我与汝同寮长防之官如篪壎之相和与郑同也?正义曰隐十一年左?曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考叔者豭即豕也竝言诅而俱用三故知此三物豕犬鸡也又觧所以有诅者民不相信则盟诅之言古者有此礼故欲与之诅也司盟曰盟万民之犯命者诅其不信者是不相信有盟诅之法也彼不信自在诅下而兼言盟者以诅是盟之细故连言之也定本民不相信则诅之无盟字犯命者盟之不信者诅之是盟大而诅小也盟诅虽大小为异皆杀牲歃血告誓明神后若背违令神加其祸使民畏而不敢犯故民不相信为此礼以信之此?言民者据周礼之文耳其实人君亦有诅法襄十一年左?言季武子捋作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢定六年既逐阳?及三桓盟扵周社盟国人于亳社诅诸五父之衢是人君与羣臣有诅法也此何人与苏公同为王臣苏公与之诅则诸相疑亦应有诅法但春秋之世无其事耳诅之所用一牲而已非三物竝用而言出此三物以三物皆是诅之所用总而言之故?辨其等级云君以豕臣以犬民以鸡则郑伯使卒出豭行出犬鸡所得三物竝用者时考?为子都所射郑伯不诛子都而使诸军诅之百人为卒出一豭诅之二十五人为行或出犬或出鸡以诅之每防亦止用一牲非一防而用三物也如此?君乃得用豕彼百人即得用豭者于时郑伯使之诅故得用君牲也以行之人数少扵卒自为等级耳此豕犬鸡诅所用也若盟皆用牛哀十五年左?説卫太子蒯瞆与伯姬舆豭以盟孔悝者时太子未立不敢従人君之礼故郑异义駮云诗説及郑伯使卒及行所出皆谓诅耳小于盟也周礼戎右职云若盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢哀十七年左?曰孟武伯问扵髙柴曰诸侯盟谁执牛耳然盟者人君用牛伯姬盟孔悝以豭下人君牲是盟用牛也此谓大事正礼所当用者耳若临时假用其礼者不必有牲故左?孟任割臂以盟庄公华元入楚师登子反之牀子反惧而与之盟皆无牲也】

    为鬼为蜮则不可得有腼面目视人罔极?蜮短狐也腼姡也笺云使女为鬼为蜮也则女诚不可得见也姡然有面目女乃人也人相视无有极时终必与女相见作此好歌防极反侧?反侧不正直也笺云好犹善也反侧辗转也作八章之歌求女之情女之情反侧极于是也音义【蜮音彧沈又音域状如鼈三足一名射工俗呼之水弩在水中含沙射人一云射人影腼土典反姡户刮反面丑也防音以古以字本作以】疏【正义曰研穷而不得其情于是怒而责之言汝若为鬼也为蜮也则诚不可得而见不须与我为诅今汝有腼面目乃是人也瞻视扵人无有极已之时我必将与汝相见汝寜不披写汝情不与我盟诅乎以疑尔譛我之故我作此八章之善歌穷极尔反侧之情冀得其实也?正义曰洪范五行?云蜮如鼈三足生扵南越南越妇人多淫故其地多蜮淫女惑乱之气所生也陆玑疏云一名射影江淮水皆有之人在岸上影见水中投人影则杀之故曰射影南人将入水先以瓦石投水中令水浊然后入或曰含沙射人皮肌其疮如疥是也腼姡释言文孙炎曰腼人面姡然説文云腼面见人姡面腼也然则腼与姡皆面见人之貌也不正直者洪范云无反无侧王道正直则知侧是不正直也反侧者翻覆之义故笺以为辗转申?不正直之义其意与?同】

    何人斯八章章六句

    序巷伯刺幽王也寺人伤于谗故作是诗也笺巷伯奄官寺人内小臣也奄官上士四人掌王后之命于宫中为近故谓之巷伯与寺人之官相近谗人譛寺人寺人又伤其将及巷伯故以名篇音义【巷伯官名也寺如字又音侍奄于检反巷伯奄官本或将此注为序文者近附近之近下近嫌同】疏【正义曰此经无巷伯之字而名篇曰巷伯故序解之云巷伯奄官言奄人为此官也官下有兮衍字定夲无巷伯奄官四字于理是也以俗本多有故解之笺正义曰巷伯是内官也其官用奄上士四人为之其职掌王后之命天官序官云小臣奄上士四人注云奄称士异其贤其职云掌王后之命是也又称内小臣而谓之巷伯者以其此官于宫中为近故谓之巷伯也释宫云宫中巷谓之壸孙炎曰巷舍闲道也王肃云今后宫称永巷是宫内道名也伯长也主宫内道官之长人主扵羣臣贵者亲近贱者疏逺主宫内者皆奄人奄人之中此官最近人主故谓之巷伯也巷伯是内小臣者以周礼无巷伯之官奄虽小臣为长主巷之伯唯内小臣耳故知是也盖其官名内小臣时人以其职号之称为巷伯也与寺人官相近者寺人亦奄人其职曰掌王之内人及女宫之戒令同掌宫内是相近也寺人自伤谗作诗輙名篇为巷伯以其官与巷伯相近谗人譛寺人寺人又伤其将及巷伯故以巷伯名篇以所掌既同故恐相连及也】

    萋兮斐兮成是贝锦?兴也萋斐文章相错也贝锦锦文也笺云锦文者文如余泉余蚳之贝文也兴者喻谗人集作已过以成扵罪犹女工之集采色以成锦文彼譛人者亦已大甚笺云大甚者谓使已得重罪也音义【萋七西反斐孚匪反本或作菲蚳直基反贝黄白文曰余蚳大音防注同徐勑佐反】疏【正义曰女工集彼众采而织之使萋然?斐然?令文章相错以成是贝文以为其锦也以兴谗人集已诸过而构之令过恶相积故成是愆状以为己罪也实无罪而谗之使得重刑故伤之云彼谗譛人者亦已复为大甚言非徒谴譲小辜乃至极刑重罪是为大甚?正义曰论语云斐然成章是斐为文章之貌萋与斐同类而云成锦故为文章相错也锦而连贝故知为贝之文笺正义曰解锦文称贝者其文如余泉余蚳之贝文也释鱼説贝文状云余蚳黄白文余泉白黄文舍人曰水中虫也李廵曰余蚳贝甲黄为质白为文彩余泉贝甲以白为质黄为文彩陆玑疏云贝水介虫也龟鼈之属其文彩之异大小之殊甚众古者货贝是也余蚳黄为质以白为文余泉白为质黄为文文有紫贝其白质如玉紫点为文皆行列相当其贝大者当有至一尺六七寸者今九真交趾以为杯盘寳物也】

    哆兮侈兮成是南箕?哆大貌南箕箕星也侈之言是必有因也斯人自谓辟嫌之不审也昔者顔叔子独防于室邻之厘妇又独防于室夜?风雨至而室坏妇人趋而至顔叔子纳之而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁人有男子独防于室邻之厘妇又独防于室夜?风雨至而室壊妇人趋而托之男子闭户而不纳妇人自牖与之言曰子何为不纳我乎男子曰吾闻之也男子不六十不间居今子防吾亦幼不可以纳子妇人曰子何不若栁下恵然妪不逮门之女国人不称其乱男子曰栁下恵固可吾固不可吾将以吾不可学栁下恵之可孔子曰欲学栁下恵者未有似于是也笺云箕星哆然踵狭而舌广今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪犹因箕星之哆而侈大之彼譛人者谁适与谋笺云适往也谁往就女谋乎怪其言多且巧音义【哆昌者反説文云张口也玉篇尺纸反又昌可反侈尺是反又式是反辟音避下同厘力之反寡妇也依字作嫠放甫往反蒸之升反缩所六反又作摍同间间厠之间又音闲妪纡甫反又纡具反本或作煦况甫反踵章勇反足根也狭音洽适如字王徐皆都厯反下同】疏【正义曰既言谗人集成已罪又言罪有所因言有星初夲相去哆然寛大为踵?其又侈之更益而大为舌?乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而为舌故也以兴谗人因寺人初有小嫌疑为始?其又构之更増而其为终?乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又构之而为终故也言已避嫌不审使人因之亦已之所以悔也因有小嫌防已如此彼谗譛人者谁往与谋乎何其多而能巧也?正义曰哆者言其寛大哆哆然故为大貌二十八宿有箕星无南箕故云南箕即箕星也箕四星二为踵二为舌若使踵本太狭舌虽小寛不足以为箕由踵之二星已哆然而大舌又益大故所以成为箕也笺言踵狭而舌广者踵对舌为狭耳其实踵之二星已寛大故为哆兮也侈者因物而大之名礼扵衣袂半而益一谓之侈袂星因物益大而名之为侈也侈之言必有因者由踵已大故舌得侈之而为箕斯作诗之人自谓避嫌之不审由事有嫌疑故谗者得因之而为罪也言顔叔子及鲁人避嫌审与不审之事以比之顔叔子纳邻之厘妇虽执烛继薪人不可以家到户説奸否难眀是不审也放乎旦犹至于旦也蒸是薪之细者摍谓抽也言烛又言薪则初执烛次然薪薪尽乃抽取屋草以继之也先言放乎旦已为之总目言其然火以至旦乃更覆説薪尽抽屋之事其实蒸尽摍屋是未旦时也吾闻男女不六十不间居者谓礼男女年不满六十则男子在堂女子在房不得间杂在一防而居若六十则间居也此六十据妇人言耳男子则七十内则唯及七十同藏无间是也必男子七十女六十同居者以隂阳道衰故无嫌也言今子幼吾亦防者止谓未老耳非稺也栁下恵固可者言栁下恵贞洁之名素已彰著固当如是可于吾身为此则不可也汝妇人之意将以吾之不可使学栁下恵可者言已不得学也孔子曰欲学栁下恵可者未有防似扵是者言鲁人如此为行取髙与栁下恵相似此言当有成文不知所出家语略有其事其言与此小异又无顔叔子之事非所引也?言此者证避嫌之事耳此寺人奄者也非能身有奸淫其所嫌者不必即是男女是非之事笺正义曰定本踵作蹱其义俱通】

    缉缉翩翩谋欲譛人?缉缉口舌声翩翩往来貌慎尔言也谓尔不信笺云慎诚也女诚心而后言王将谓女不信而不受欲其诚者恶其不诚也音义【缉七立反説文作咠云鬲语也又子立反翩音篇字又作扁恶乌路反】疏【正义曰上言谋多而巧此言为谋之状言口舌缉缉然往来翩翩然相与谋欲为谗譛之言以害人自相计议唯恐不成相教当诚汝之心而后言也若言不诚实则所言不巧王将谓汝言为不信而不受也故须诚实言之】

    防防幡幡谋欲譛言?防防犹缉缉也幡幡犹翩翩也岂不尔受既其女迁?迁去也笺云迁之言讪也王仓卒岂将不受女言乎已则亦将复讪诽女音义【防如字又音妾幡芳烦反讪所谏反又所奸反卒寸忽反诽方味反】疏【正义曰毛以为谗人相戒言汝若不诚汝之心而言之王于仓卒之间岂不为汝受之但已受之后知汝言不诚实王心或将舍汝而更迁去也郑以迁为讪言王将讪谤汝以迁去为理不安故易之】

    骄人好好劳人草草?好好喜也草草劳心也笺云好好者喜谗言之人也草草者忧将妄得罪也苍天苍天视彼骄人矜此劳人疏【正义曰言谗人谋能巧密为王信用彼诚则骄逸也我得罪则忧劳彼骄人好好然而喜我劳人草草然而忧故仰告苍天苍天何不视察彼人之虗妄而矜哀此劳人】彼譛人者谁适与谋取彼譛人投畀豺虎?投弃也豺虎不食投畀有北?北方寒凉而不毛有北不受投畀有昊?昊昊天也笺云付与昊天制其罪也音义【畀必二反下同豺士皆反字或作犲】疏【正义曰豺?若不肯食当掷予有北太阴之鄊使冻杀之若有北不肻受则当掷予昊天自制其罪以物皆天之所生天无推避之理故止扵昊天也豺虎之食人寒鄊之冻物非有所择言不食不受者恶之甚也故礼记缁衣曰恶恶如巷伯言欲其死亡之甚?正义曰以北方太隂之气寒凉而无土毛不生草木寒冻不可居防故弃扵彼欲冻杀之昭七年左?曰食土之毛地官载师曰宅不毛皆谓草木也】

    杨园之道猗于亩丘?杨园园名猗加也亩邱邱名笺云欲之杨园之道当先厯亩邱以言此谗人欲譛大臣故従近小者始寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之?寺人而曰孟子者罪已定矣而将践刑作此诗也笺云寺人王之正内五人作起也孟子起而为此诗欲使众在位者慎而知之既言寺人复自着孟子者自伤将去此官也音义【猗于绮反徐于宜反作为此诗一夲云作为作诗】疏【正义曰寺人以身既得罪恐更滥及善人故戒时在位令使自慎言人欲往之杨园之道当先加歴于亩邱而乃后于杨园也以兴谗人欲行譛大臣之法亦当毁害扵小臣而讫乃后至扵大臣也譛人立意如此故我寺人之中字曰孟子者起发为小人之更谗而作巷伯之诗使凡百汝众在位之君子者当敬慎而聼察之知我之无罪而被谗谗人不已而敬慎也此言凡百则恐徧及在位而独以巷伯名篇者以职与巷伯相近巷伯是其官长故特忧之当云作赋诗定本云作为此诗又定夲笺有作起也作为也二训自与经相乖非也?正义曰释邱云如亩亩邱李廵曰谓邱如田亩曰亩邱也孙炎曰方百歩也以亩邱邱名故知杨园亦园名也扵时王都之侧盖有此园邱诗人见之而为辞也寺人而曰孟子者毛解言已定之意也知罪已定者若不定则不应疾谗人如此之甚也以罪定故知将践刑也由践刑而作此诗知自言孟子以殊于余寺人不被谗者也笺正义曰寺人王之正内五人天官序官文也彼注云寺人之言侍也正内路寝也则五人当在路寝侍王之侧也笺言此者眀寺人非一也毛解自云孟子之意笺又解自言寺人之意由自伤将去此官故举官言之】

    巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句

    节南山之什十篇七十九章五百五十二句

    毛诗注疏卷十九

    毛诗注疏卷十九考证

    节南山章○【臣浩】按此诗古止名节左?韩宣子来聘季武子赋节之卒章是也

    维周之氐?氐本○【臣光型】按尔雅氐天根也谓角亢下系于氐如木之有根故曰天根国语夲见而草木节解本谓氐是氐本同义毛义为长郑改作桎非是

    天子是毗俾民不迷○荀子作天子是庳卑民不迷正月章燎之方阳宁或灭之○阳汉书作?寜汉书作能

    蔌蔌方有谷○后汉蔡邕?注作速速方谷

    十月之交章黾勉従事○黾勉汉书作宻勿

    雨无正章沦胥以铺○汉书注顔师古曰韩诗沦字作薰薰者谓相薰蒸后汉书注薰胥以痡痡病也

    小旻章潝潝訿訿○荀子作噏噏呰呰

    巧言章他人有心予忖度之○史记二句在遇犬获之句下

    何人斯序??畿内国名疏徧检书?未闻畿外有?国今?公为卿士眀畿内故曰畿内国名○【臣人龙】按春秋文公八年公子遂防雒戎盟于?杜预注郑地路史云?辛公采郑地也一曰隧

    巷伯章取彼譛人○譛礼记注后汉书作谗

    毛诗注疏卷十九考证

    钦定四库全书

    毛诗注疏卷二十

    汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达防

    小雅 【谷风之什】

    序谷风刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉疏【正义曰作谷风诗者刺幽王也以人虽父生师教湏朋友以成然则朋友之交乃是人行之太者幽王之时风俗浇薄穷达相弃无复恩情使朋友之道絶焉言天下无复有朋友之道也此由王政使然故以刺之经三章皆言朋友相弃之事汉书地理志云凡民禀五常之性而有刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舎动静无常随君上之情欲故谓之俗是觧风俗之事也风与俗对则小别散则义通蟋蟀云尭之遗风乃是民感君政其实亦是俗也此俗由君政所为故言旧俗言旧俗者亦谓之政定四年左传曰啓以夏政啇政谓夏啇旧俗也言风俗者谓中国民情礼法可与民变化者也孝经云移风易俗关雎序云移风俗皆变恶为善邶谷风序云国俗伤败焉此言天下俗薄皆谓变善为恶是得与民变革也若其夷夏异宜山川殊制民之噐物言语及所行礼法各是其身所欲亦谓之俗也如此者则圣王因其所宜不强变革王制曰广谷大川异制民生其间者异俗又曰修其教不易其俗地官土均云礼俗丧纪皆以地羙恶为轻重之法而行之诵训掌道方慝以知地俗皆是不改之此言其大法耳乃箕子之防朝鲜大伯之在勾吴皆能教之礼仪使同中国是有可改者也但有不可改者不强改之耳】

    习习谷风维风及雨传兴也风雨相感朋友相须笺云习习和调之貌东风谓之谷风兴者风而有雨则润泽行喻朋友同志则恩爱成将恐将惧维予与女笺云将且也恐惧喻遭厄难勤苦之事也当此之时独我与女尔谓同其忧务将安将乐女转弃予传言朋友趋利穷达相弃笺云朋友无大故则不相遗弃今女以志达而安乐弃恩忘旧薄之甚音义【谷音谷恐丘勇反注下同女音汝厄本又作阨于革反乐音洛注下皆同】疏【正义曰言习习然和调生长之谷风也维此生长之谷风能及于膏泽之隂雨以行其润泽由风雨相感故润泽得行以兴良朋相亲于善友以成其恩爱由朋友相须故恩爱得成朋友恩爱相须若是事有穷达不可相弃何为且恐且惧当遭苦厄之时维我与汝独受此难才得且安且乐志达之时汝何更弃我乎不念恩爱之时也笺正义曰东风谓之谷风释天文风类多矣正取谷风为喻者谷风生长之风取其朋友相长益故也此防风为文故云风而有雨则润泽行润泽是雨之事但雨得风乃行则润泽亦由风故易曰润之以风雨是风雨共为润泽传正义曰言彼朋友志趋于利不顾终始葛屦序曰其民机巧趋利是也已穷彼达是穷达相弃也笺正义曰朋友无大故不相弃论语文也引之者证朋友得相怨之意大故谓恶逆之事苟无大故义不相弃今彼已得志申达居处安乐而弃徃日之恩忘昔时之故旧是风俗薄之甚也以序言俗薄故于此明之】

    习习谷风维风及頽传頽风之焚轮者也风薄相扶而上喻朋友相须而成将恐将惧寘予于懐笺云寘置也置我于懐言至亲已也将安将乐弃予如遗笺云如遗者如人行道遗忘物忽然不省存也音义【頽徒雷反上时掌反寘之防反】疏【正义曰言习习然和调者生长之谷风也维生长之谷风能及于焚轮谓之頽使之旋转而升是风薄相扶而上也以兴良朋能佐于善友使之道徳益进是朋友相率而成也徳既由友而成则穷达不可相弃故言何为汝夲且恐且惧苦厄之时则置我于懐至相亲爱矣今汝得且安且乐志达之后反更弃我如人遗忘于物忽然不省无心念我也传正义曰释天云焚轮谓頽扶摇谓之焱李廵曰焚轮暴风从上来降谓之頽頽下也扶摇暴风从下升上故曰焱焱上也孙炎曰廻风从土下曰頽廻风从下上曰焱然则頽者风从上而下之名回风从上而下力薄不能更升谷风与相遇二风并力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也彼回风从上下谷风未与相扶谓之为頽若谷风既与相扶而上则于尔雅为焱不复为頽也诗言頽防其未与相扶之名耳】

    习习谷风维山崔嵬无草不死无木不萎传崔嵬山巅也虽盛夏万物茂壮草木无有不死叶萎枝者笺云此言东风生长之风也山巅之上草木犹及之然而盛夏飬万物之时草木枝叶犹有萎槁者以喻朋友虽以恩相飬亦安能不时有小讼乎忘我大德思我小怨笺云大德切磋以道相成之谓也音义【崔徂回反嵬五回反又作峞萎于危反长张丈反下同槁苦老反磋七何反】疏【正义曰言习习然和调者生长之谷风也谷风由善能生长之故维山崔嵬之上草木皆能生长之以兴良朋由善能切磋之故其友身之道徳亦能成就之道徳相由而成穷达不宜相弃然草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道徳之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小而有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好汝何为忘我切磋之大徳反思我言讼之小怨而弃我乎传正义曰以四时春生夏长物之盛莫过夏时故云虽盛夏万物茂壮也以其天时不齐不能无死者故月令仲夏靡草死故曰死生分是草木无能不有枝叶萎槁者定本及集注本云草木无有不死叶萎枝者笺正义曰维山崔嵬之文上承谷风之下而下与草木相连明是风吹山巅之上使生草木也平地沃衍之土宜生草木山巅之上则非草木所宜风尚吹之使生故云犹及之也以难长而风及喻朋友相飬之深也然而盛夏飬万物之时草木枝叶犹萎槁者以为平地之草木非止山巅也飬则言其难者故云山巅犹及之萎死则言其茂者故言盛夏以畅之云犹有萎槁者为不宜萎槁是不防山巅明矣若然东风为谷风实取生长之义要风以四方为名非以四时并称则夏之东风犹为谷风也春则草木初生未及畅茂其有萎死则惟其常诗人不应举以为喻故知言草木萎槁谓夏时也木大或一枝枯故言萎也草小或连根死故言死也】

    谷风三章章六句

    序蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔笺不得终飬者二亲病亡之时时在役所不得见也音义【蓼音六莪五河反飬余亮反注除鞠飬也谷飬也二字余并同】疏【正义曰民人劳苦致令孝子不得于父母终亡之时而侍飬之民人劳苦五章卒章上二句是也不得终飬卒章卒句是也其余皆是孝子怨不得终飬之辞笺正义曰经言衔恤靡至是亲没之辞序言不得终飬继于劳苦之下是劳苦不见父母也故言不得终飬者二亲病亡之时时在役所不得见之也终是亡之称而连言病者以亡必由病言终可以兼之亲病将亡不得扶侍左右孝子之恨最在此时故连言之】

    蓼蓼者莪匪莪伊蒿传兴也蓼蓼长大貌笺云莪已蓼蓼长大我视之以为非莪反谓之蒿兴者喻忧思虽在役中心不精识其事哀哀父母生我劬劳笺云哀哀者恨不得终飬父母报其生长已之苦音义【蒿呼毛反长张丈反下皆同思息嗣反】疏【正义曰言蓼蓼然长大者正是莪也而不精审视之以为非莪反谓之维蒿以兴有形噐方可识者正是此物也而我不精识视之以为非此物反谓之是彼物也以已二亲今且病亡身在役中不得侍飬精神昏乱故视物不察也既不得终飬又追而为恨言可哀之又可哀我父母也其生长我也其病劳矣今不见其亡所以深恨笺正义曰视莪以为非莪亦是作者身视故云我视之是作者自我也但作者忧思之深每事皆不精识故举视莪为蒿以喻众事皆然故喻忧思虽在役中心不精识其事谓众事不精识非独莪也】

    蓼蓼者莪匪莪伊蔚传蔚牡菣也哀哀父母生我劳瘁笺云瘁病也音义【蔚音尉菣去刃反瘁似醉反】疏【传正义曰蔚牡菣释草文舎人曰蔚一名牡菣某氏曰江河间曰菣陆玑疏云牡蒿也三月始生七月华华似胡麻华而紫赤八月为角角似小豆角锐而长一名马薪蒿】

    缾之罄矣维罍之耻传缾小而罍大罄尽也笺云缾小而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡鲜民之生不如死之久矣传鲜寡也笺云此言供飬日寡矣而我尚不得终飬恨之言也无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至笺云恤忧靡无也孝子之心怙恃父母依依然以为不可斯须无也出门则思之而忧旋入门又不见如入无所至音义【缾蒲丁反罄苦定反罍音雷鲜息浅反供九用反怙音户韩诗云怙頼也恃负也】疏【正义曰罍噐大缾噐小酌酒者当多酌罍少酌缾不使小缾先竭今缾之既尽矣而罍尚盈满是为酌罍者之耻也以兴民有富而多丁贫而寡弱治民者当多役富少役贫不使贫者先困今贫者既困矣而富者尚饶裕是王之耻也今王不以为耻偏困贫民我不得供飬故因此以恨言寡矣民之一生也言生而得飬其日尚寡况我尚不得终飬是可恨之甚如此我不如死之乆矣言已虽生不如死之已乆也所以然者以无父何所依怙无母何所倚恃已无父母出门则以中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复覩见如行田野无所有至是其所以悲恨也笺正义曰释噐云小罍谓之坎孙炎曰酒樽也郭璞曰罍形似壶大者受一斛是罍大如缾也言缾尽矣对罍盈言为罍耻者是为主罍者之耻即酌者也以罍大似富众缾小似贫寡然罍缾并列俱以酌之则当多酌罍而少酌缾以至于俱尽是均也犹上之赋役亦富贫并对俱以役之则当多役富而少役贫以至于俱堪亦为均也今缾尽而罍盈盈者满也是全不酌之辞犹偏役贫寡而富众不行故言耻者刺王不使富分贫众恤寡也谓不使富者分贫者之役众者忧寡者之劳而共之也言缾罄则罍盈矣罍既无情之物终不以自盈为耻故知是为罍者耻以喻王耻也作诗之日已反于家故言出入之事入门无见又似非殡是已卒哭之后也入门上堂不见慨焉廓焉时实为甚三年之外孝子之情亦然但此以三年内耳】

    父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我?鞠飬腹厚也笺云父兮生我者本其气也畜起也育覆育也顾旋视也复反覆也腹懐抱也欲报之德昊天罔极笺云之犹是也我欲报父母是德昊天乎我心无极音义【拊音抚畜喜郁反顾音故覆芳福反】疏【正义曰毛以为此言父母生飬之恩已思报之言父兮本流气以生我母兮又懐妊以飬我又拊循我起止我长遂我覆育我顾视我反覆我其出入门戸之时常爱厚我是生我劬劳也我今欲报父母是劳苦之徳昊天乎心无已也常所忆念无有已时故言已痛切之情以告于天郑以腹为懐抱为异?正义曰腹厚释诂文笺正义曰上章总言父母此分父母而说之故云父兮生我者本其气也以鞠已为飬畜我承拊我之后明起止而畜爱之故为起也言覆育者谓其寒暑或身体妪之覆近而爱育焉旋视谓去之而反顾也复反也故为反覆谓小者就所飬之防回转反覆之也腹我谓置之于腹故为懐抱以父母厚已非独出入之时故易传也】

    南山烈烈飘风发发?烈烈然至难也发发疾貌笺云民人自苦见役视南山则烈烈然飘风发发然寒且疾也民莫不谷我独何害笺云谷飬也言民皆得飬其父母我独何故覩此寒苦之害音义【飘避遥反后篇同本又作票】疏【正义曰孝子言已在役之苦我本从役苦于南山值时寒甚视南山则烈烈然怆其至役之劳苦而情以为至难也又遇飘风发发然寒而且暴疾也于时天下之民岂不皆得飬其父母者我独何故覩此寒苦之甚害而不得飬父母乎此何害与下不卒互也笺正义曰自哀者皆以已刺彼故言他得孝飬已独寒苦此则怨者之常辞且虐君者役赋不平非无闲豫之人故作者言已偏苦得称民莫不谷也】

    南山律律飘风弗弗?律律犹烈烈也弗弗犹发发也民莫不谷我独不卒笺云卒终也我独不得终飬父母重自哀伤也音义【卒子恤反重直用反】

    蓼莪六章四章章四句二章章八句

    序大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作是诗以告病焉笺谭国在东故其大夫尤苦征役之事也鲁庄公十年齐师灭谭音义【谭徒南反国名】疏【正义曰作大东之诗者刺乱也时东方之国偏于赋役而损伤于民财此谭之大夫作是大东之诗告于王言已国之病困焉困民财役以至于病是为乱也言乱者政役失理之谓縂七章之言皆是也言困于役者对则货财谓之赋功力谓之役案此经文及?笺皆刺赋敛重薄无怨力役之事故哀我惮人笺云哀其民人之劳苦亦不欲使周之赋敛则亦可息也是欲息其赋敛非力役也但王数征赋湏转餫餫输之劳即是役也四章云职劳不来下笺云东人劳苦而不见谓勤言送转输而不蒙劳来是困于役之事也经则主怨财尽故惟言赋重序则兼言民劳故云困役由送财以致役故先言之从首章以尽三章皆是困役财之事四章以下言周衰政偏众官废职由此已国所以赋重故言之以刺周乱也言病者虽七章皆是若指事而言则哀我惮人亦可息也是所苦之辞也言东国者谭大夫以谭国在东而见偏役故经云小东大东叙亦顺之而言东国焉不指谭而言东者谭大夫虽自为已怨而王政大率偏东非谭独然故言东以广之谭大夫者以别于王朝也普天之下莫非王臣必别之者以此主陈谭国之偏苦劳役西之人优逸是有彼此之辞故湏辨之明为谭而作故也若泛论世事则不湏分别小明大夫悔仕于乱彼牧伯大夫不言其国是也笺正义曰觧谭大夫而序言东国之意也庄十年齐师灭谭是春秋经也?曰齐侯之出也过谭谭不礼焉及其入也诸侯皆贺谭又不至是以齐师灭之引此者证其在京师之东也】

    有饛簋飧有捄棘匕?兴也饛满簋貌飧熟食谓黍稷也捄长貌匕所以载鼎实棘赤心也笺云飧者客始至主人所致之礼也凡飧饔饩以其爵等为之牢礼之数陈兴者喻古者天子施予之恩于天下厚周道如砥其直如矢?如砥贡赋平均也如矢赏罚不偏也君子所履小人所视笺云此言古者天子之恩厚也君子皆法效而履行之其如砥矢之平小人又皆视之共之无怨睠言顾之潸焉出涕?睠反顾也潸涕下貌笺云言我也此二事者在乎前世过而去矣我从今顾视之为之出涕伤今不如古音义【饛音蒙簋音轨飧音孙捄音虬又其牛反下章同匕必履反饔于恭反施始豉反砥之履反共音恭本又作恭睠音卷本又作眷潸所奸反说文作?云涕流貌山晏反出如字徐尺遂反涕音体为于伪反】疏【正义曰言有饛然满者簋中黍稷之飧也有捄然长者棘木载肉之匕也客始至主人以簋盛飧以匕载肉而待之是主人供承之恵于賔客厚也以兴古者天子施予之恩于天下厚也非直与恩厚又法制齐均周之贡赋之道其均如砥石然周之赏罚之制其直如箭矢然是所行之政皆平而不曲也以天子崇其施予之厚故其时君子皆共法效所以履而行之以周道布其砥矢之平其时小人皆共承奉所以视而供之既君子覆其厚小人视其平是上下相和举世安乐今此二者于前世已过而去睠然廻反我从今世徒反顾而视之终不可值由此潸焉为之出涕伤今不如古所以见偏役也?正义曰簋以盛飧饛为其状故知饛满簋貌也主人供賔客有禾有米此以盛于簋故知熟食也又礼之通例皆簠盛稻粱簋盛黍稷故知谓黍稷也捄为匕之状故知长貌杂记云匕用桑长三尺是也鼎实煮肉也煮肉必实之于鼎必载之者以古之祭祀享食必体觧其肉之胖既大故湏以匕载之载谓出之于鼎升之于爼也杂记注亦言匕所以载牲体牲体即鼎实也言棘赤心者以棘木赤心言于祭祀賔客皆赤心尽诚也吉礼用棘杂记言用桑者谓丧祭也待賔客之匕礼当用棘?言赤心觧本用棘之意未必取赤心为喻笺正义曰笺飧之所用故言客始至主人所致之礼也知者聘礼賔初至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧是也必先设之者以其初至权致小礼彼注云食不偹礼曰飧对饔饩之大为不偹司仪注云小礼曰飧大礼曰饔饩是也言凡飧饩以其爵等为之牢礼之数陈者掌客文也案大行人及掌客云上公飧五牢饔饩九牢侯伯飧四牢饔饩七牢子男飧三牢饔饩五牢诸侯之朝必以臣从彼为凡介行人宰史设文故注云凡介行人宰史众臣从賔者也行人主礼宰主具史主书皆有饔饩尊其君以及其臣以其爵等为之牢礼之数陈者爵卿也则飧二牢饔饩五牢爵大夫也则飧大牢饔饩三牢爵士也则飧少牢饔饩大牢此降小礼丰大礼也以命数则参差难等畧于臣用爵而已是爵等为之牢礼之数陈也陈者依此数陈列以与之言此证飧之所用是供客之礼也知喻古者天子施予之恩于天下厚者以下云周道如砥言周平安之世睠言顾之伤其不见徃古故知此以主人待客之隆喻古者施予之厚也以东国困役而刺王则与天下同怨故知喻天下古之天子正谓周之圣王下言周道明所思不出于周也?正义曰砥谓砺之石禹贡曰砺砥砮丹以砥石能磨物使平故比贡赋均也矢则干必苴故比赏罚不偏也砥言周道则其直亦周道也如矢言其直则如砥言其平互相通也知砥比贡赋矢比赏罚者以王道所行惟此事耳此为贡赋之偏以发言故先以砥比贡赋取均平之义贡赋之外惟赏罚耳故以矢比之?因有二文而分之耳其实贡赋赏罚皆平皆直理亦兼通故下笺云砥矢之道独为贡赋而砥矢并言是得兼通故也此篇怨政偏敛重无言赏罚之事?言之者以言周道为事广所可平直者即贡赋赏罚耳故因而尽言以畅之且粲粲衣服鞙鞙佩遂是滥赏所及亦是赏罚不平也笺正义曰此言君子小人在位与民庶相对君子则行其道小人则贡其役此上四句有二事明君子履其恩厚而法效之小人视其平直而供承之以履视不同先上二事故笺分以当之也言君子所履者明已今赋敛之偏亦由时在位贪乱不履先王之道不能佐君以致于偏故五章以下刺其空官废职与此相首尾】

    小东大东杼柚其空?空尽也笺云小也大也谓赋敛之多少也小亦于东大亦于东言其政偏失砥矢之道也谭无他货维丝麻尔今尽杼柚不作也纠纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行?佻佻独行貌公子谭公子也笺云葛屦夏屦也周行周之列位也言时财货尽虽公子衣屦不能顺时乃夏之葛屦今以履霜送转餫因见使行周之列位者而发币焉言虽困乏犹不得止旣徃旣来使我心疚笺云旣尽疚病也言谭人自虚竭餫送而徃周人则空尽受之曾无反币复礼之恵是使我心伤病也音义【杼直吕反说文云盛纬噐柚音逐本又作轴敛力艶反后同纠居黝反屦九具反佻徒雕反徐又徒了反沈又徒髙反韩诗作嬥嬥徃来貌并音挑本或作窕非也周行之行戸郎反注周行下载施之行并注同餫音运疚音救】疏【正义曰谭大夫既思古无及乃言今幽王政偏重敛于己小亦于东大亦于东则所赋敛者惟出杼柚今既输送杼柚从其土之物皆已尽焉由此财尽衣屦不偹纠纠然夏日之葛屦公子以贫乏故谓其可以履冬日之霜寒也佻佻然独行者我谭国之公子也因送转餫又见使行于彼周之列位而发币焉虽则困乏犹不止也公子之困如此又我谭人自尽空竭送餫而徃周人则空尽受之虚空而来曽无反币复礼之恵由是所以使我心伤病焉笺正义曰知谭无他货惟有丝麻者以杼柚之有维丝麻耳说文云杼持纬者也上言杼柚其空是谭国财尽履霜之下即云公子是公子服此葛屦而履霜也下云既徃既来仍是转输之事故知公子独行为送转餫至京师又因见使之行周列位而发币焉谓适有司而纳其转餫之币列位则是有司也隐七年左?曰初戎朝于周发币于公卿杜预云朝而发币于公卿如今计献诣公府卿寺彼因朝而有贡献之物发币于公卿与此公子发币同但此转餫不因行聘也以葛屦为履霜仍彼行役言困乏犹不得止也聘礼云无行则重贿反币谓以币反报来者故此以反币言之知责王无反币者以怨其尽受明当有报也中庸曰厚徃而薄来所以懐诸侯也是有报矣天子报诸侯之礼虽亡春秋之世诸侯之事霸主与天子同也齐桓公知诸侯之归已也故使轻其币而重其礼诸侯之使垂槖而入稇载而归言其空而来重而归也则天子亦当有报故此其所以怨之也】

    有冽氿泉无浸获薪契契寤叹哀我惮人?冽寒意也侧出曰氿泉获艾也契契忧苦也惮劳也笺云获落木名也既伐而折之以为薪不欲使氿泉浸之浸之则将湿腐不中用也今谭大夫契契忧苦而寤叹哀其民人之劳苦者亦不欲使周之赋敛小东大东极尽之极尽之则将因病亦犹是也薪是获薪尚可载也哀我惮人亦可息也?载载乎意也笺云薪是获薪者析是获薪也尚庶几也庶几析是获薪可载而归蓄之以为家用哀我劳人亦可休息养之以待国事音义【冽音列氿音轨字又作晷寖子鸩反渍也字又作浸获戸郭反毛刈也郑落木名也字则宜作木傍契芳计反徐苦结反惮丁佐反徐又音旦下同字亦作瘅腐音辅朽也蓄勑六反】疏【正义曰毛以为有冽然寒气之氿泉无得浸渍我所获之樵薪也以兴暴虐者周室之幽王无得税敛我谭国之民人也刈薪者惜其樵薪不欲使氿泉妄浸之以妄浸之则湿腐不中用故也以兴今谭大夫契契忧苦而寤寐之中嗟哀怜我谭国劳苦之民人不欲使周人极敛之极敛之则困病不堪其事也又言薪畜是获刈之薪者尚以为可存载于意当餫而掌之以为家用故不欲氿泉之所浸也况谭大夫哀于我劳苦之人寜不亦可念之在情当休息而飬之以待国事故不欲周王之所敛也此以氿泉比周王刈薪之人惜已薪犹谭大夫之爱谭人意虽相对而文有详畧言氿泉之浸获薪不言周王之敛谭人谭大夫有忧民之容刈薪者无惜薪之状皆互见也郑惟获为木名尚为庶几又尚可载以对亦可息是薪可载归犹人可休息直文比事于义为通故不从毛余同?正义曰七月云二之日栗冽是冽为寒气也说文冽寒貌故字从氷释水云氿泉宂出宂出侧出也李廵曰水泉从傍出名曰氿氿侧出是侧出曰氿泉也获读如获稲之获故为刈也薪当析之即云刈者盖木之细者以荆楚之类故曰言刈其楚是小者刈之也以有哀叹故知契契忧苦也惮劳释诂文笺正义曰获落释木文文在释木故为木名某氏曰可作柸圈皮韧绕物不觧郭璞曰获音获可为柸噐素也陆玑疏云今栁榆也其叶如榆其皮坚韧剥之长数尺可为絚索又可为甑带其材可为柸噐是也易?者以诸言薪者皆谓木也而言刈于理不安故易之】

    东人之子职劳不来西人之子粲粲衣服?东人谭人也来勤也西人京师人也粲粲鲜盛貌笺云职主也东人劳苦而不见谓勤京师人衣服鲜洁而逸豫言王政偏甚也自此章以下言周道衰其不言政偏则言众官废职如是而已舟人之子熊罴是裘?舟人舟檝之人熊罴是裘言富也笺云舟当作周裘当作求声相近故也周人之子谓周世臣之子孙退在贱官使搏熊罴在冥氏宂氏之职私人之子百僚是试?私人私家人也是试用于百官也笺云此言周衰羣小得志音义【来音赉注同罴彼皮反檝音接字又作楫近附近之近下同搏音博冥莫歴反僚力雕反字又作寮同】疏【正义曰毛以为言王政之偏东国谭人之子主为劳苦尽财以供王赋而曽不见谓以为勤言王意以谭人空竭为常不愧之也其西人京师之子则有粲粲然鲜盛之衣服言王意纵西人使令骄溢不赋之也王既政偏如是又上下无制致舟檝之人之子以熊罴之皮是为衣裘言贱人逾制而奢富也其私家之人之子则百僚之官于是登用之小人得志骄贵也此周道之衰已所以偏苦郑以舟人之子二句为异具在笺?正义曰东以对西则西人是京师之人京师是王畿之大号决其不赋税非在朝之人也来勤释诂文以不被劳来为不见勤故采薇序曰杕杜以勤归即是劳来也笺正义曰东人言主劳苦则知西人为逸豫西人言其衣服鲜明则东人衣服弊恶互相见也上章言公子衣屦不能顺时况国人乎此诗谭大夫所以告已国之病首章至此言谭人之困而従此以下非复谭事故觧之自此章以下言周道衰也所言道衰惟有二事其所不言王政偏则言众官废职惟如是而已此章以下并此章亦是从此尽不以其浆言政偏鞙鞙佩璲以下言众官废职也其文虽多意惟此二事故縂觧之笺以此章八句辞皆相反举鲜盛而对职劳以是裘而对是试则周人私人犹东人西人也既东西劳逸不同则周私所主为异又是试为上之所用则是裘非身之所衣皆是王使之也以此知舟当作周裘当作求周世臣之子孙者谓在周有功徳世为臣其子孙贤者也裳裳者华序曰弃贤者之类絶功臣之世是有退在贱官者也以熊罴是裘明遣贱人求捕熊罴故知在冥氏宂氏之职秋官防氏下士二人宂氏下士一人冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓欧之宂氏掌攻蛰兽各以其物火之注云蛰兽熊罴之属冬藏者也而熊罴即亦猛兽故知在此二职也若然上云西人之子粲粲衣服西人即周人也上句刺其鲜盛下句复伤其退求熊罴者以无道之世莫不嬖爱羣小斥逐贤哲故谗佞之徒多有逸乐功成之軰退在贱官虽同是周人贤愚不等作者刺彼骄奢哀此贬黜辞各有为不相害也?正义曰此云私人则贱者谓本无官职卑贱之属私居家之小人也崧髙云迁其私人以申伯为王卿士称其家臣为私人故?曰私人家臣也有司彻云献私人玉藻云大夫私事使私人摈以臣仕于私家谓之私人非此类也】

    或以其酒不以其浆?或醉于酒或不得浆鞙鞙佩璲不以其长?鞙鞙玉貌璲瑞也笺云佩璲者以瑞玉为佩佩之鞙鞙然居其官职非其才之所长也徒羙其佩而无其徳刺其素飧维天有汉监亦有光?汉天河也有光而无所明笺云监视也喻王闿置官司而无督察之实跂彼织女终曰七襄?跂隅貌襄反也笺云襄驾也驾谓更其肆也从旦至莫七辰一移因谓之七襄音义【鞙胡犬反字或作琄璲音遂监古蹔反闿音开字亦作开跂说文作岐丘豉反徐又丘婢反更音庚歴也】疏【正义曰毛以为言王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者言王政既偏其所用之人皆鞙鞙然佩其璲玉居其官职不以其才之所长徒羙其佩而无其徳也维天之有汉仰监视之亦有精气之光是徒有光而无明今佩璲之人亦徒有名而无实也跂然三隅之形者彼织女也终一日歴七辰至夜而回反徒见其如是何曽有织乎言王之官司徒见列于朝耳何曽有用乎郑惟言佩璲云是玉也故鞙鞙为玉貌璲瑞释噐文郭璞曰玉瑞也礼以玉为瑞信其官谓之典瑞此瑞正谓所佩之玉故笺云佩璲者以瑞玉为佩玉藻云古之君子必佩玉是也释训云臯臯琄琄刺素餐也某氏云琄琄无徳而佩故刺素餐也?正义曰河图括地象云河精上为天汉?泉物理论云星者元气之英也汉水之精也气发而着精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉大雅云倬彼云汉是也此天河虽则有光不能照物故有光而无所明也自下诸星皆取有名无用以为义天汉此知不以无水用为义者以言监亦有光是嫌其光之小也故知取无明为喻其牛女箕斗各自言其无所用知其不取无明也星皆在天独汉言维天者以其初言天象故言维天以縂之使下诸星皆蒙维天之文也天毕又言天者以其余皆二字为星名箕斗又有南北相配维毕单名故言天以配之也此诸星者牛女言其貌箕斗言其用七襄述其辞长庚一无所说参差不同者皆作者选言置辞使成文理润色而已无义例也说文云跂顷也字从匕孙毓云织女三星跂然如隅然则三星鼎足而成三角望之跂然故云隅貌襄反者谓从旦至暮七辰而复反于夜也笺正义曰襄驾释言文言更其肆者周礼有市鄽之肆谓止舎防也而天有十二次日月所止舎也舎即肆矣在天为次在地为辰毎辰为肆是歴其肆舎有七也星之行天无有舎息亦不驾车以人事言之耳昼夜虽各六辰数者举其终始故七即自夘至酉也言终日是昼也昼不见而言七移者防其理当然矣】

    虽则七襄不成报章?不能反报成章也笺云织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章睆彼牵牛不以服箱?睆明星貌何鼔谓之牵牛服牝服也箱大车之箱也笺云以用也牵牛不可用于牝服之箱东有啓明西有长庚?日旦出谓明星为啓明日既入谓明星为长庚庚续也笺云啓明长庚皆有助日之名而无实光也有捄天毕载施之行?捄毕貌毕所以掩也何尝见其可用乎笺云祭噐有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已音义【睆华板反箱息羊反何胡可反又音河何鼓星名牝频忍反】疏【正义曰言虽则终日歴七辰有西而无东不成织法报反之文章也言织之用纬一来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不见倒反是有名无成也又睆然而明者彼牵牛之星虽则有牵牛之名而不曽见其牵牛以用于牝服大车之箱也又东方有啓导日明之星西方有増长续日之星此亦何曽能有啓续乎又有捄然而长者在天之毕也徒则施之于二十八宿之行列而已亦何曽见其掩载肉之用乎是皆有名无实亦兴王之官司虚列而无所成也?正义曰何鼓谓之牵牛释天文也李廵曰何鼔牵牛皆二十八宿名也孙炎曰何鼓之旗十二星在牵牛之北也或名为何鼔亦名为牵牛如尔雅之文则牵牛何鼓一星也如李廵孙炎之意则二星今不知其同异也知服牝服者以连箱言之为牛所用故牝服也车人言大车牝服二柯又三分柯之二注云大车平地载任之车牝服长八尺谓较也今俗呼为平较两较之内谓之箱甫田曰乃求万斯箱书?曰长几充箱是谓车内容物之防为箱言大车者以经有牵牛之文故知大车箱也言旦出者旦犹明也明出谓向晨时也啓开也言开导日之明故谓明星为启明庚续释诂文日既入之后有明星言其长能续日之明故谓明星为长庚也释天云明星谓之启明孙炎曰明星太白也出东方髙三舎今曰明星昏出西方髙三舎今曰太白然则启明是太白矣长庚不知是何星也或一星出在东西而异名或二者别星未能审也上言捄长貌此云毕貌亦言毕之长也鸳鸯曰毕之罗之月令禁罗网毕翳无出国门是田噐有毕也此毕象毕星为之而施网焉故言所以掩也笺正义曰特牲馈食礼曰宗人执毕是祭噐有毕也彼注云毕状如义盖为其似毕星取名焉主人亲举宗人则执毕导之是所以助载鼎实也掩祭噐之毕俱象毕星为之必易?者孙毓云祭噐之毕状如毕星名象所出也毕弋之毕又取象焉而因施网于其上虽可两通笺义为长】

    维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆?挹防也维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭?翕合也笺云翕犹引也引舌者谓上星相近音义【簸波我反徐又府佐反斗都口反沈音主挹音揖防矩于反广雅云酌也本又作防翕许急反柄彼病反掲居竭反徐起谒反】疏【正义曰言维此天上其南则有箕星不可以簸?米粟维此天上其北则有斗星不可以挹防其酒浆所以不可以簸挹者维南有箕则徒翕置其舌而已维北有斗亦徒西其柄之掲然耳何尝而有可用乎亦犹王之官司虚列而无所用也此挹下言酒浆则?下宜言米粟作者取文便而不言之耳又西柄之掲与载翕其舌文不类者以箕斗之形成于柄舌又簸之湏舌犹挹之湏柄各随其义故不同也言南箕北斗者案二十八宿连四方为名者唯箕斗井璧四星而已璧者室之外院箕在南则璧在室东故称东璧郑称参傍有玉井则井星在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也以箕斗是人之用噐故令相对为名其名既定虽单亦通故巷伯谓箕为南箕为此也?正义曰言合者以天星众也此独为箕者由此星合聚相接其舌也笺正义曰郑以为箕星踵狭而舌广而言合于天文不便故言翕犹引也引其舌者谓上星近也言箕之上星相去近故为踵因引之使相逺而为舌也】

    大东七章章八句

    序四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴焉疏【正义曰四月诗者大大所作以刺幽王也以幽王之时在位之臣皆贪暴而残虐下国之诸侯又构成其祸乱结怨于天下由此致怨恨祸乱并兴起焉是幽王恶化之所致故刺之也经云废为残贼是在位贪残也我日构祸是下国构祸也民莫不谷是怨乱也乱离瘼矣是乱事也言怨乱并兴者王政残虐诸侯构祸是乱也乱既未弭则民怨不息政乱民怨同时而起故云并兴也经八章皆民怨刺王之辞此篇毛?其义不明王肃之说自云述毛于六月徂暑之下注云诗人以夏四月行役至六月暑徃未得反已阙一时之祭后当复阙二时也先祖匪人之下又云征役过时旷废其祭祀我先祖独非人乎王者何为忍不忧恤我使我不得修子道案此经序无论大夫行役祭祀之事防检毛?又无此意纵如所说理亦不通故孙毓难之曰凡従役逾年乃怨虽文王之师犹采薇而行嵗暮乃归小雅羙之不以为讥又行役之人固不得亲祭摄者修之未为有阙岂有四月从役六月未归数月之间未过古者出师之期而以刺幽王亡国之君乎非徒如毓此言首章始废一祭已恨王者忍已复阙二时弥应多怨何由秋日冬日之下更无先祖之言岂废阙多时反不恨也以此王氏之言非得毛意孙以为如适之徂皆训为徃今言徃暑犹言适暑耳虽四月为夏六月乃之适盛暑非言徃而退也诗人之兴言治少乱多皆积而后盛盛而后衰衰而后乱周自太王王季王业始起犹维夏也及成康之世而后致太平犹徂暑也暑徃则寒来故秋日继之冬日又继之善恶之喻各従其义毓自云述毛此言亦非毛防何则?云暑盛而徃矣是既盛而后徃也毓言方徃之暑不得与毛同矣毓之所说义亦不通案经及序无陈古之事太王成康之语其意何以知然又以四月为周基六月为尤盛则秋日为当谁也直云秋日継之冬日又継之不辨其世之所当何哉若言成康之后幽王之前则其间虽有衰者未足皆为残虐何故以凉风喻其病害百卉乎若言亦比幽王则已歴积世当陈其渐何故幽王顿比二时中间独尔阙絶也又毓言以为有渐则幽王既比于冬不得更同秋日不冝为幽王何伤先世之乱离哉如是则王孙之言皆不可防为毛义也今使附之郑说惟一徂字异耳计秋日之寒未如冬时反言百卉具腓以譬万民困病其喻有甚于冬则三者别喻不相积累以四时之中尤可惨酷者莫过于冬日故以比王身自言上之所行不论病民之状以冬时草木收蔵而无可比下故独言王恶也二章以凉风之害百草喻王政之病下民首章言王恶之有渐严寒毒暑皆是可患各自为兴不相因也其兴之日月先后为章次耳】

    四月维夏六月徂暑?徂徃也六月火星中暑盛而徃矣笺云徂犹始也四月立夏矣至六月乃始盛暑兴人为恶亦有渐非一朝一夕先祖匪人胡宁忍予笺云匪非也寜犹曽也我先祖非人乎人则当知患难何为曽使我当此难世乎音义【构古豆反难乃旦反】疏【正义曰毛以为言四月维始立夏矣未甚暑至六月乃极暑矣既极然后徃过其暑矣以徃表其极言四月已渐暑至六月乃暑极以兴王初即位虽为?政矣未甚酷至于今乃极酷也自即位以渐酷至今乃酷甚也王?如此故大夫仰而诉之我先祖非人乎先祖若人当知患难何曽施恩于我当此乱世乎以王?之甚故诉其先祖也郑以徂为始六月始暑喻王乃始酷余同?正义曰徂往释诂文也月令季夏六月昏大火中是六月火星中也火星中而暑退暑盛而往矣是取暑盛为义喻王?盛也由盛故有往是以往表其盛无取于徃义也?言暑盛而徃矣其意出于左?昭三年?曰譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎彼以极退故此以理反之故言往而明极也故知不取往为义也笺正义曰郑以大夫已遭王?倒本其渐王?无已退之时不似寒暑之更代故以始言之徂训为往今言徂始者义出于往也言往者因此往彼之辞往到即是其始暑自四月往至于六月为始也以毛言徂往渉于过义故更以义言训之为始东山云我徂东山下言我来自东则我徂东山为到东山是徂为始义也汉书律暦志云四月立夏节小满中故言四月立夏矣至六月乃始盛暑也以兴人为?有渐非一朝一夕是暑以喻其?之极也不与下秋冬相継也人困则反夲穷则告亲故言我先祖非人出悖慢之言明怨恨之甚犹正月之篇怨父母生已不自先后也】

    秋日凄凄百卉具腓?凄凄凉风也卉草也腓病也笺云具犹皆也凉风用事而众草皆病兴贪残之政行而万民困病乱离瘼矣爰其适归?离忧瘼病适之也笺云爰曰也今政乱国将有忧病者矣曰此祸其所之归乎言忧病之祸必自之归为乱音义【凄夲亦作栖七西反卉许贵反腓房非反韩诗云变也瘼音莫】疏【正义曰言严秋之日凄凄然有寒凉之风由此寒凉之风用事于时故使百草皆被凋残以致伤病以兴幽王之?有贪残之政由此贪残之政行于天下故万民皆见残害以遭困病此是王政之乱王政既乱则国将有忧病矣曰此忧病之祸其何所归之乎言此忧病之祸必归之于国家灭乱也笺正义曰经中乱字承上经之事是政乱也乱忧病三者连文明非共为一事故分之也政乱已损害于民则民不堪命将以危国故言国将有忧病者也谓可忧之病防亡之事也又言忧病之祸必自之归于乱者谓之于防亡之乱流彘防戏之类非叠上文也宣十二年左?引此诗乃云归于怙乱者也是之归于乱也】冬日烈烈飘风发发笺云烈烈犹栗烈也发发疾貌言王为酷虐惨毒之政如冬日之烈烈矣其亟急行于天下如飘风之疾也民莫不谷我独何害笺云谷飬也民莫不得飬其父母者我独何故覩此寒苦之害音义【亟纪力反飬余亮反】疏【笺正义曰上以寒风喻王行惨毒之政则言祸害者正谓毒政之害也言寒苦之害者遭虐政之苦犹遇风寒之苦因上文以寒喻故言寒也】

    山有嘉卉侯栗侯梅笺云嘉善侯维也山有羙善之草生于梅栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷废为残贼莫知其尤?废?也笺云尤过也言在位者贪残为民之害无自知其行之过者言?于?音义【蹂如乆反广雅云履也令力呈反蕃音烦与音预废如字一音发?时世反下同又一夲作废大也此是王肃义行下孟反下之行同】疏【正义曰言山有此羙善之草矣其生也维在栗维在梅之下人往取其梅栗之实则蹂践害此羙草使不得蕃茂以兴国中有此贫弱之民矣其居也维在富人之傍上多赋敛富人财尽则又并赋此贫民使之不得生育俱受困穷由此在位之人惯习为此残贼之行以害于民莫有自知其所行为过?者故令民皆病?正义曰说文云?习也恒为?行是惯习之义定夲废训为大与郑不同】

    相彼泉水载清载浊笺云相视也我视彼泉水之流一则清一则浊刺诸侯并为?曽无一善我日构祸曷云能谷?构成曷逮也笺云构犹合集也曷之言何也谷善也言诸侯日作祸乱之行何者可谓能善音义【相息亮反注同曷旧何葛反一云毛安葛反】疏【正义曰毛以为我视彼泉水之流尚有一泉则清一泉则浊我视彼诸侯之行何为一皆为?曽无为善乃泉水之不如也所以然者我此诸侯日日构成其祸乱之行逮何时能为善言其日益祸乱不能逮于善时郑以下二句为异言我诸侯日日合集其?作为祸乱之行何者可谓其善言其皆无所善不如泉水有清者也?正义曰曷逮释言文】

    滔滔江汉南国之纪?滔滔大水貌其神足以纲纪一方笺云江也汉也南国之大水纪理众川使不壅滞喻吴楚之君能长理旁侧小国使得其所尽瘁以仕宁莫我有笺云瘁病仕事也今王尽病其封畿之内以兵役之事使羣臣有土地曽无自保有者皆惧于危亡也吴楚旧名贪残今周之政乃反不如音义【滔吐刀反长张丈反瘁夲又作萃似醉反下篇同】疏【?正义曰滔滔大水貌兴吴楚强盛言神者以国主山川所在之国当祀其神鲁语曰禹防羣神于防稽以诸侯主祭其神故言神也则此言其神足以纲纪一方是明所事其神之国将有纲纪其意亦喻江汉之傍国故言一方也笺正义曰纪理众川使不壅滞者谓众川有所注入江汉能统引之不使其水壅遏滞塞常时通流也知喻吴楚之君者以举江汉为喻而彼南国之纪则以喻江汉所在之国能相纪理故喻吴楚矣吴楚之意出于经之南国也若然上章言诸侯并?曽无一善今称吴楚能理小国又幽王时吴楚防弱未为盟主所以能长理傍国为之纲纪者上言诸侯并?谓中国诸侯耳渐渐之石序曰戎狄叛之荆舒不至是幽王之时荆已叛矣亦既有背叛王命固当自相君长是大能字小纪理傍国明矣南方险逺世有强国啇颂云挞彼殷武奋伐荆楚是殷之中年楚已尝叛郑语史伯谓桓公曰姜嬴荆芉实与诸姬相干也南有荆蛮不可以入是幽王之时楚已强矣于时未必有吴以吴亦夷之强者与楚相配言耳公羊?曰吴楚之君不书葬是吴楚相近故连言之耳封畿之内谓中国所及之境故六月笺云今汝出征以正王国之封畿彼谓逐玁狁正中国也此疾王之恶而言尽病故为尽病封畿之内以兵役之事谓以兵甲之事劳役之使不得安寕故羣臣诸侯有土地者无敢自保有之皆惧于危亡也以禹贡唐虞之时已云江汉朝宗于海言朝宗以示臣义故注以为荆楚之域国无道则先强有道则后服也殷王武丁已伐荆楚是旧贪残也】匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔?逃于渊?鹑雕也雕鸢贪残之鸟也大鱼能逃防渊笺云翰髙戾至鳣鲤也言雕鸢之髙飞鲤鲔之防渊性自然也非雕鸢能髙飞非鲤鲔能防渊皆惊骇辟害尔喻民性安土重迁今而逃走亦畏乱政故音义【鹑徒丸反字或作□鸢以専反鸱也鳣张连反鲔于轨反雕音雕】疏【正义曰毛以为雕也鸢也贪残之鸟乃髙飞至天今在位非雕非鸢也何故贪残骄暴如鸟之髙飞至天也鳣也鲔也长大之鱼乃?逃于渊今贤者非鳣非鲔也何为隠遁避乱如鱼之?逃于渊也是贪残居位不可得而治大徳?遁不可得而用所以大乱而不振也郑以为王政乱虐下民逃散言若鹑若鸢可能髙飞至天非鳣鲔之小鱼亦?逃于渊性非能然为惊骇避害故也以兴民不欲逃走而逃者性非能然而然者为惊扰畏乱政故也?正义曰说文云鹑雕也従敦而为声字异于鹑也雕之大者又名鹗孟康汉书音义曰鹗大雕也说文又云鸢鸷鸟也鹑鸢皆杀害小鸟故云贪残之鸟以喻在位贪残也大鱼能逃于渊喻贤者隠遁也故王肃云以言在位非雕鸢也何则贪残骄暴髙飞至天时贤非鳣鲔也何为?逃以避乱孙毓云贪残之人而居髙位不可得而治贤人大徳而防?逃不可得而用上下皆失其所是以大乱而不振皆述毛说也笺正义曰笺以上章王政之乱病害下民下章言民不得所不如草木则此亦宜言民之困病故以为喻民逃走畏乱政也】

    山有蕨薇隰有杞桋?杞枸檵也桋赤梀也笺云此言草木尚各得其所人反不得其所伤之也君子作歌维以告哀笺云告哀言劳病而愬之音义【蕨居月反桋夲亦作荑音夷枸音苟檵音计梀所革反郭霜狄反】疏【正义曰言山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生防于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也由此君子作此八章之歌诗以吿诉于王及在位言天下之民可哀闵之也作者自言君子以非君子不能作诗故也?正义曰桋赤梀释木文又曰白者梀舎人曰桋名赤梀也某氏曰白色为柿其色虽异为名同江河间梀可作鞍郭璞曰赤梀树叶细而岐锐也皮理错戾好丛生山中中为车辋白梀叶员而岐为木大也】

    四月八章章四句

    序北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其父母焉音义【使如字已音纪下注喻已同飬余亮反】疏【正义曰经六章皆怨役使不均之辞若指文则大夫不均我从事独贤是役使不均也朝夕従事是已劳于従事也忧我父母是由不得飬其父母所以忧之也经序倒者作者恨劳而不得供飬故言忧我父母序以由不均而致此怨故先言役使不均也】

    陟彼北山言采其杞笺云言我也登山而采杞非可食之物喻已行役不得其事偕偕士子朝夕从事?偕偕强壮貌士子有王事者也笺云朝夕従事言不得休止王事靡盬忧我父母笺云靡无也盬不坚固也王事无不坚固故我当尽力勤劳于役乆不得归父母思已而忧音义【杞音起偕音皆徐音谐说文云强也盬音古】疏【正义曰言有人登彼北山之上者云我采其杞木之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长逺之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以従之非其事矣所以行役不得其事者时王之意以已为偕偕然而强壮今为王事之子以朝継夕従于王役之事常不得休止王家之事无不坚固使已劳以坚固之今使忧及于我父母由乆不得归故父母思已而忧也】

    溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣?溥大率循濵涯也笺云此言王之土地广矣王之臣又众矣何求而不得何使而不行大夫不均我从事独贤?贤劳也笺云王不均大夫之使而専以我有贤才之故独使我従事于役自苦之辞音义【溥音普濵音賔涯鱼佳反字又作崖】疏【?正义曰溥大释诂文释水云浒水涯孙炎曰涯水邉说文云浦水濵广雅云浦涯然则浒濵涯浦皆水畔之地同物而异名也诗意言民之所居民居不尽近水而以濵为言者古先圣人谓中国为九州者以水中可居曰洲言民居之外皆有水也邹子曰中国名赤县赤县内自有九州禹之序九州是也其外有瀛海环之是地之四畔皆至水也濵是四畔近水之防言率土之濵举其四方所至之内见其广也作者言王道之衰伤境界之削则云蹙国百里蹙蹙靡所骋恨其有人众而不使即以广大言之所怨情异故设辞不同王不均大夫之使不过朝廷而普及天下者明其众也贤劳也者以此大夫怨己劳于事故以贤为劳笺以贤字自道故易?言王専以我有贤才之故乎何故独使我也王肃难云王以已有贤才之故而自苦自怨非大臣之节斯不然矣此大夫怨王偏役于已非王实知其贤也王若实知其贤则当任以尊官不应劳以苦役此从事独贤犹下云嘉我未老鲜我方将恨而问王之辞非王实知其贤也】

    四牡彭彭王事傍傍?彭彭然不得息傍傍然不得已嘉我未老鲜我方将?将壮也笺云嘉鲜皆善也王善我年未老乎善我方壮乎何独乆使我也旅力方刚经营四方?旅众也笺云王谓此事众之气力方盛乎何乃劳苦使之经营四方音义【傍布彭反已音以鲜息浅反沈云郑音仙】或燕燕居息?燕燕安息貌或尽瘁事国?尽力劳病以从国事或息偃在牀或不已于行笺云不已犹不止也

    或不知呌号或惨惨劬劳?呌呼号召也或栖迟偃仰或王事鞅掌?鞅掌失容也笺云鞅犹何也掌谓捧之也负何捧持以趋走言促遽也音义【呌夲又作嚣古吊反号戸报反协韵户刀反惨七感反字又作懆栖音西鞅于两反何戸可反又音河捧芳勇反】

    或湛乐饮酒或惨惨畏咎笺云咎犹罪过也或出入风议或靡事不为笺云风犹放也音义【湛都南反乐音洛咎其九反风音讽议如字协句音宜】疏【正义曰三章势接湏通觧之皆具说在注或不知呌号者居家闲逸不知上有徴发呼召者或出入风议谓闲暇无事出入放恣议量时政者或勤苦无事不为者定夲集夲并作议俗夲作仪者误也郑惟鞅掌为异余同笺正义曰传以鞅掌为烦劳之状故云失容言事烦鞅掌然不暇为容仪也今俗语以职烦为鞅掌其言出于此?也故郑以鞅掌为事烦之实故言鞅犹荷也鞅读如马鞅之鞅以负荷物则湏鞅持之故以鞅表负荷也以手而掌执物是捧持之负荷捧持以趋走也促遽亦是失容但夲意与?异耳】

    北山六章三章章六句三章章四句

    序无将大车大夫悔将小人也笺周大夫悔将小人幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自悔与小人并疏【正义曰作无将大车诗者谓时大夫将进小人使有职位不堪其任愆负及已故悔之也以将进小人后致病累可为鍳戒以示将来足明时政昬昧朝多小人亦所以刺王也若然此大夫作诗则贤者也自当择交既进而悔者知人则哲尧尚难之孔子以圣人之隽尚改观于宰我子文以诸侯之良犹未知于子玉况大夫非圣能无悔乎经三章皆悔辞也】

    无将大车祗自尘兮?大车小人之所将也笺云将犹扶进也祗适也鄙事者贱者之所为也君子为之不堪其劳以喻大夫而进举小人适自作忧累故悔之无思百忧祗自疷兮?疷病也笺云百忧者众小事之忧也进举小人使得居位不任其职愆负及已故以众小事为忧适自病也音义【祗音支累劣伪反篇末同夲或作辱疷都礼反任音壬愆起连反】疏【正义曰言君子之人无得自将此大车若将此大车适自尘蔽于已以兴后之君子无得扶进此小人适自忧累于已小人居职百事不干已之所举必助忧之故又戒后人言无思百众小事之忧若思此忧适自病害于已?正义曰冬官车人为车有大车郑云大车平地载任之车则此是也其车驾牛故酒诰曰肇牵车牛逺服贾用是小人之所将也笺正义曰言将犹扶进者以大车湏人傍而将之是为扶车而进导也大车比小人言无扶进此小人也】

    无将大车维尘冥冥笺云冥冥者蔽人目明令无所见也犹进举小人蔽伤已之功徳也无思百忧不出子颎?颎光也笺云思众小事以为忧使人蔽闇不得出于光明之道音义【冥莫庭反又莫迥反令力呈反颎古迥反沈又古顷反】

    无将大车维尘雍兮笺云雍犹蔽也无思百忧祗自重兮笺云重犹累也音义【雍于勇反字亦作壅又于用反重直龙反又直用反】

    无将大车三章章四句

    序小明大夫悔仕于乱世也笺名篇曰小明者言幽王日小其明损其政事以至于乱疏【正义曰小明诗者牧伯大夫所作自悔仕于乱世谓大夫仕于乱世使于逺方令已劳苦故悔也首章笺云诗人牧伯之大夫使述其四方之事然则牧伯大夫使述其四方之事是常今而悔仕者以牧伯大夫虽行使是常而均其劳逸有期而反今幽王之乱役则偏苦行则过时也故我事孔庶笺云王政不均臣事不同是偏苦也嵗聿云莫笺云乃至嵗晚尚不得归是过时也偏当劳役歴日长乆故所以悔也经五章皆悔仕之辞虽縂为悔仕而发但所悔有意故首章言载离寒暑以日月长乆是悔仕笺因其篇初故言遭乱世劳苦而悔仕三章言其自诒伊戚是忧恨之语故笺云悔仕之辞其实皆悔乱也】

    明明上天照临下土笺云明明上天喻王者当光明如日之中也照临下土喻王者当察理天下之事也据时幽王不能然故举以刺之我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑?艽野逺荒之地初吉朔日也笺云征行徂徃也我行往之西方至于荒逺之地乃以二月朔日始行至今则更夏暑冬寒矣尚未得归诗人牧伯之大夫使述其方之事遭乱世劳苦而悔仕心之忧矣其毒大苦笺云忧之甚心中如有药毒也念彼共人涕零如雨笺云共人靖共尔位以待贤者之君岂不懐归畏此罪罟?罟网也笺云懐思也我诚思归畏此刑罪罗网我故不敢归尔音义【艽音求更音庚大音泰共音恭注下皆同罟音古】疏【正义曰言明明之上天日中之时能以其光照临下土之国使无幽不烛品物咸亨也以喻王者防尊之极当以其明察理于天下之事然无屈不伸劳逸得所也今幽王不能然闇于照察劳役不均令已独逺使言我行往之西方至于艽野逺荒之地其路之长逺矣以二月初朔之吉日始行至于今则离歴其冬寒夏暑矣尚不得归其淹乆如此故我心中之为忧愁矣其忧之甚则如毒药之大苦然由仕于乱世以致如此故困苦而悔之念彼明徳供具贤者爵位之人君欲往仕之而不见涕泪零落如雨然虽时无此人恨夲不隠防以待之也又言已劳苦之状我岂不思归乎我诚思归但畏此王以刑罪罗网我我恐触其罗网而得罪故不敢归耳笺正义曰言照临故知有日日之明察惟中乃然故云王者光明当如日中之照也昭五年左?曰日上其中易丰卦彖曰王宜日中以王明之光照临天下如日中之时是也必责王令明如天日者以王者継天理物当与日同故易曰大人与日月合其明是也?正义曰野是逺称艽盖地名言其歴日长乆明当至于逺防故言逺荒之地尔雅四海之外逺地谓之四荒言在四方荒昏之国也此言荒者因彼荒是逺地故言荒为逺辞非即彼之四荒也何则牧伯之大夫行其所部而已不得越四海而至四荒也言荒者若微子云吾家耄逊于荒谓在外野而已此言二月朔而始行下章郑以四月而至假令还以朔到尚六十日也以日行五十凖之则三千里矣州之逺境容有三千但述职之行有所过歴不知定日防里也以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也笺正义曰知诗人牧伯之大夫者以言我征徂西至于艽野是逺行廵歴之辞又曰我事孔庶是行而有事非征役之言是述事明矣述事者唯牧伯耳故知是牧伯之下大夫也若然王之存省诸侯亦使大夫行也知此非天子存省诸侯使大夫者以王使之存省上承王命适诸侯奉使有主至则当还不应云我事孔庶嵗莫不归故不以为王之大夫也牧伯部领一州大率二百一十国其事繁多可以言孔庶也前事未了后又委之可以言政事愈蹙也如此则为牧伯之大夫于事为宜故也且牧伯之大夫不在王之朝廷今而为王所苦所以于悔切耳然则牧伯大夫自仕于牧非王所用而言悔仕者此之劳役由王所为故曰幽王不能然是由王而使已多劳故怨王而悔仕也言牧伯者以牧一州之方伯谓之牧伯然单言之直牧耳此言述职之大夫则容牧下二伯之大夫不必専侯牧之伯一人而已言共人者下云靖共尔位与此共人文同此大夫悔仕于乱世则思不乱而明徳者仕之故为以待贤者之君也若然此大夫所恨恨幽王之?徧被天下土无二王不得更有天子然则靖共尔位之君当世之所无矣而云念之者此大夫自悔夲应坐待明君不当事于朝廷今仕而遇乱追念昔时言我夲应待彼共人无故冐此乱世而涕零耳非谓当时有贤君可念也下章靖共尔位正直是与劝友使聴天任命不汲汲求仕于时亦无明君可令友徃仕之正劝待之耳此所念者亦念其当待之非当时有可念也】

    昔我往矣日月方除曷云其还嵗聿云莫?除除陈生新也笺云四月为除昔我往至于艽野以四月自谓其时将即归何言其还乃至嵗晚尚不得归念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇?惮劳也笺云孔甚庶众也我事独甚众劳我不暇皆言王政不均臣事不同也念彼共人睠睠懐顾笺云睠睠有往仕之志也岂不懐归畏此谴怒音义【除直虑反如字若依尔雅则宜余舒二音莫音暮注及下同惮丁佐反徐又音旦亦作瘅同□音眷谴弃战反怒乃路反】疏【正义曰毛以为大夫言昔我初徃向艽野之时矣日月方欲除陈生新二月之中也于我初发即云何时云其得旋归乎望得早归也今乃嵗月遂云已暮矣而尚不得归其时朝廷大夫多得闲逸念我独忧众事兮我事甚繁众也由此心之忧愁矣以事多劳我不得有闲暇之时忧苦如此悔仕于乱故念彼靖共尔位之人睠睠然情懐反頋欲往仕之恨不隠以待而遭此劳也既遭此苦岂不思归乎我诚思归畏此谴怒而不敢归耳郑惟方除为异言徃至于艽野之时四月中也于时而望旋反余同?正义曰上云二月初吉谓始行之时故言除陈生新二月也下章云日月方奥?曰暖即春温亦谓二月笺正义曰四月为除释天文今尔雅除作余李廵曰四月万物皆生枝叶故曰余余舒也孙炎曰物之枝叶敷舒然则郑引尔雅当同李廵等除余字虽异音实同也方除之下即云曷云其还是至即望归故云至于艽野以四月自谓其时将即归也言嵗聿云莫是未归之辞若嵗莫得归不湏发此言矣故云乃至嵗晚尚不归也凡言徃矣似是始行之辞此得为往到艽野者徃者従此适彼之辞在此言之为始行防彼言之为往到自嵗聿云莫以下皆是在彼之辞故谓初到彼地为徃矣易?者以行之思归当至所徃之防乃可还不应发始已望归也又下章云日月方与文与此同洪范庶徴曰燠曰寒寒为冬则燠为夏矣若毛以方燠为二月之初则接于正月之末时尚有霜不可云燠且尔雅称四月为除故防以易?也】

    昔我往矣日月方奥?燠暖也曷云其还政事愈蹙嵗聿云莫采萧获菽?蹙促也笺云愈犹益也何言其还乃至于政事更益促急嵗晚乃至采萧获菽尚不得归心之忧矣自诒伊戚?戚忧也笺云诒遗也我冐乱世而仕自遗此忧悔仕之辞念彼共人兴言出宿笺云兴起也夜卧起宿于外忧不能宿于内也岂不懐归畏此反覆笺云反覆谓不以正罪见罪音义【奥于六反暖音暄又奴缓反蹙子六反获戸郭反菽音叔遗惟季反下同冐莫报反又亡北反覆芳福反注同】

    嗟尔君子无恒安处笺云恒常也嗟女君子谓其友未仕者也人之居无常安之防谓当安安而能迁孔子曰鸟则择木靖共尔位正直是与神之听之式谷以女?靖谋也正直为正能正人之曲曰直笺云共具式用谷善也有明君谋具女之爵位其志在于与正直之人为治神明若祐而聴之其用善人则必用女是使聴天任命不汲汲求仕之辞言女位者位无常主贤人则是音义【防昌虑反治直吏反祐音又夲或作右又作佑并同】疏【正义曰大夫既自悔仕乱又戒朋友恐其仕不择时还同已悔故嗟叹而深戒之嗟乎汝有徳未仕之君子人之居无常要乐之防谓不要以仕宦为安汝但安以待命勿汲汲求仕当自有明君谋具汝之爵位其志在于正直之人于是与之为治者此明君能得如是为神明之所聴祐之其用善人必当用汝矣勿以今乱世而仕也言神之聴之者明君志与正直故为神明聴祐而用善人用其善则国治是神明祐之笺正义曰以此大夫悔而戒之下言式谷以汝是知未仕者无常安之防谓隠之与仕所安无常也安安而能迁者无明君当安此?遁之安居若有明君而能迁往仕之是出防湏时无常安也必待时而迁者孔子曰鸟则择木犹臣之择君迁也故湏安此之安择君迁也安安而能迁曲礼文也孔子曰鸟则择木哀十一年左?文?正义曰靖谋释诂文也襄七年左?公族穆子引此诗乃云正直为正正曲为直此?觧正直取彼文也彼杜预注云正直为正正已之心正曲为直正人之曲也取此为说论语曰举直错诸枉能使枉者直是直者能正人之曲也笺正义曰人之穷达在于上天贵贱生死命皆先定故子夏云死生有命富贵在天是上天之命定于冥兆非可以智力求非可以进取得易称君子乐天知命为此也大夫身遭困阨悔于进仕劝友脩徳以待贤君此诗是令其友聴天之防分任命之穷达不汲汲求仕之辞也又爵位是君所设官非其友之物而此诗谓之尔位故又觧言汝位者以位无常主贤人则是也其友贤者有此位分故谓之汝位也】

    嗟尔君子无恒安息?息犹防也靖共尔位好是正直神之听之介尔景福?介景皆大也笺云好犹与也介助也神明聴之则将助女以大福谓遭是明君道施行也音义【好呼报反注同介音界】

    小明五章三章章十二句二章章六句

    序鼓钟刺幽王也疏【正义曰毛以刺鼓其淫乐以示诸侯郑以为作先王正乐于淮水之上毛郑虽其意不同俱是失所故刺之经四章毛郑皆上三章是失礼之事卒章陈正礼责之此刺幽王明矣郑于中握河纪注云昭王时鼔钟之诗所为作者郑时未见毛诗依三家为说也】

    鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤?幽王用乐不与徳比防诸侯于淮上鼔其淫乐以示诸侯贤者为之忧伤笺云为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚淑人君子懐乆不忘笺云淑善懐至也古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘音义【将七羊反汤音伤比毗志反为于伪反下同牺素何反牺象皆罇名王音羲】疏【正义曰毛以为言幽王防诸侯于淮水之上鼓其淫乐以示之鼓撃其钟而声将将然其傍淮水之流汤汤然于淮上作乐以示诸侯而其乐不与徳比故贤者为之忧结于心且复悲伤伤其失所也故想念古人言古之善人君子其用礼乐得宜者至实信然不忘也至信俱言其实然耳郑唯以为正乐为异其文义则同?正义曰王者象功成以作乐其意与道徳和比今幽王用乐不与徳比者正谓鼔其淫乐是也毛直言淫乐不知以何为淫乐王基曰所谓淫乐者谓郑卫桑间濮上之音师延所作新声之属王肃云凡作乐而非所则谓之淫淫过也幽王既用乐不与徳比又鼔之于淮上所谓过也桑间濮上亡国之音非徒过而已未知二者谁当毛防也言防诸侯淮上者以淮逺于京师非王常行之防不应远适淮上独自作乐明其有防聚而作之故知防诸侯也笺正义曰牺象不出门嘉乐不野合定十年左?孔子辞也服防云牺象飨礼牺尊象尊也嘉乐钟鼓之乐也引此者以野尚不可今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚大也与彼文倒者以证乐事故先言乐也?言淫乐笺易之为先王之乐者以卒章所陈是先王正乐之事举得正以责王明是王作之失所耳非有他乐也故孙毓云此篇四章之义明皆正声之和钦钦人乐进之善同音四县克谐以雅以南既言其正且广所及以籥不僣又为和而不僣差皆无淫乐在其间也则未知幽王曷为作先王之乐于淮水之上耳二者之说笺义为长如毓此言不信毛为防诸侯也笺于上下皆不言诸侯或亦以如毓不知何为如此作故不言也】鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲?喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也淑人君子其德不回?回邪也音义【喈音皆湝戸皆反邪似嗟反】

    鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯?鼛大鼔也三洲淮上地妯动也笺云妯之言悼也淑人君子其徳不犹?犹苦也笺云犹当作瘉瘉病也音义【鼛古毛反大鼔长丈二尺妯勑留反徐又直留反郭音尔雅卢叔反又音廸犹如字郑改作瘉羊主反】疏【正义曰毛以为幽王防诸侯而示之淫乐鼔撃其钟伐撃其鼛于淮水有三洲之地由此失所贤者为之忧结于心且为之变动容貌也念古之善人君子其用礼乐当得其宜其徳不肯若今之幽王失所也郑以为幽王作先王正乐撃钟伐鼛于淮上贤者为忧心且悼伤思古之善人君子其徳不于礼法为病者类上不忘不回故以犹为瘉瘉是病名与上相类角弓云不令兄弟交相为瘉斯干云兄及弟矣无相犹矣以彼二文知犹瘉相近而误?正义曰鼛即臯也古今字异耳韗人云臯鼓寻有四反长丈二是大鼓也三洲繋淮言之水中可居曰洲故知淮上之地笺正义曰妯之言悼者以类上伤悲故为悼也】

    鼓钟钦钦鼓瑟鼔琴笙磬同音?钦钦言使人乐进也笙磬东方之乐也同音四县皆同也笺云同音者谓堂上堂下八音克谐以雅以南以籥不僭?为雅为南也舞四夷之乐大徳广所及也东夷之乐曰韎南夷之乐曰任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若是为和而不僣矣笺云雅万舞也万也南也籥也三舞不僣言进退之旅也周乐尚武故谓万舞为雅雅正也籥舞文乐也音义【乐音岳县音?籥以灼反乐噐僣七念反沈又子念反又楚林反韎夲又作昧音妹又莫戒反禁居防反】疏【正义曰毛以为幽王既作淫乐失所故言其正者言善人君子皆鼔撃其钟则其声钦钦然人闻而乐进其善又鼔其琴与瑟又撃其堂下东方之笙磬于是四县之乐皆得和同其音矣琴瑟堂上也笙磬堂下也是上下之乐得所以为王者之雅乐以为四方之南乐又以为羽舞之籥乐如是音声舒合节奏得所为和而不参差此正乐之作也王何为不如此作之乃鼔其淫乐于淮水之上以示诸侯乎郑以为上三章言幽王作正乐于淮水之上失其防故此言其正乐鼓其钟钦钦然又鼓其瑟与琴吹匏竹之笙与玉石之磬于是堂上之琴瑟与堂下之磬钟皆同其声音不相夺伦又以为雅乐之万舞以为南乐之夷舞以为羽籥之翟舞此三者皆不僣差又作不失防故可为羙王今何故于淮水而作之乎?正义曰此钦钦亦钟声也云使人乐进者以陈先王之正乐正声之羙使人乐心于善乐记说乐之和感动人之善心而已是闻乐而进于善也以钟在前故先言其状云钦钦明下琴瑟等亦得所也以鼔瑟鼔琴类之故鼔钟为撃钟也乐噐多矣必以钟为首而先言之者以作乐必撃钟左?谓之金奏是先撃金以奏诸乐也言笙磬东方乐者以东方物生之位故谓其磬为笙磬也大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也小胥云王宫县郑司农云宫县四面县是也以东为始举笙磬则四方可知故也笺正义曰以上言钟及琴瑟是琴瑟为堂上钟为堂下故为笙与磬俱在堂下以配钟而同音堂下既同则堂上亦同故云八音克谐八音克谐尚书文言其能相谐和也八音者春官太师云以八音金石土革丝木匏竹注云金钟也石磬也土埙也革鼔也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管也此经言云钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知?正义曰以三者舞名故与上异其文诗言其志歌咏其声舞动其容故舞在后也传言为雅为南者明以为此舞以籥属下句故别言之云以为籥舞明其上皆为矣若是和者若如也谓此三舞与上琴瑟笙磬节奏齐同如是乃为和也此三者虽是舞包上琴瑟谓之乐笺周乐尚武故谓万舞为雅是以先言雅也南先籥者进之以韵句以上下类之则知南亦舞也以四夷之乐所取者不尽取其乐噐惟取舞耳故言舞四夷之乐羙大王者徳广能所及故舞之也白虎通云王者制夷狄乐不制夷狄礼何以为均中国也即为夷礼恐夷人不宜随中国礼也四夷之乐虽为舞以使中国之人是夷乐惟舞也明堂位日昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也是广所及也鲁下天子因在东南用二方耳旄人云舞四夷之乐故此?广言四方以明之经独举南可以兼也孝经钩命决云东夷之乐曰昧南夷之乐日任西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁东方之舞助时生也南方助时飬也西方助时杀也北方助时藏也然则言昧者物生根也南者物懐任也秋物成而离其根株冬物蔵而禁闭于下故以为名焉以南训任故或名任此为南其实一也定本作朱离其义不合于此言南而得縂四夷者以周之徳先致南方故秋官立象胥之职以通译四夷是言南可以兼四夷也然则舞不立南师而立昧师者以象胥曲以示法昧四夷之始故従其常而先立之也若然虞传云东岳阳伯之乐舞株离注云株离舞曲名言象物生株离也彼虽中国之舞四岳所献非四夷之舞要名与此东西反者以物生与成皆有离其根株之义故两有其言也以为籥舞谓吹籥而舞也简兮曰左手执籥右手秉翟以翟或谓之羽舞也若是为和而不僣差结上三舞之辞笺正义曰以干戚而言万者举夲用兵人众之大数爲舞以象之故言万舞也万即武舞故云周乐尚武故谓万舞为雅以对籥为文乐也言进退之旅者谓此三舞进退皆旅众齐一郑意宜防三种之舞进退齐一不包上经琴瑟与毛意异必异毛者以不僣谓行列不有参差故特谓为舞也故乐记云古乐之发进旅退旅注云言其齐一是为不僣也】

    鼔钟四章章五句

    序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉笺田菜多荒茨棘不除也饥馑仓庾不盈也降丧神不与福助也音义【茨徐咨反菜音来田废生草曰菜】疏【正义曰作楚茨诗者刺幽王也以幽王政教既烦赋敛又重下民供上废阙营农故使田莱多荒而民皆饥馑天又降丧病之疫民尽皆流散而逃亡祭祀又不为神所歆飨不与之福故当时君子思古之明王而作此诗意言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穣时无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以明今不然故刺之田废生草谓之菜自然多荒而并言之者周礼以田易者为菜若使时无苛政则所废年满亦当垦之今乃与不易之田并不蓺种故言多荒也既言降丧而又言流亡者明死者为天灾所杀在者又弃业而逃也降丧流亡由祭祀不飨所致而后言祭祀不飨者欲明丧亡亦由饥馑以见人神相将也经六章皆陈古之善以反明今之恶故笺毎事属之言田菜多荒茨棘不除则首章上四句是也饥馑仓庾不盈首章次四句是也降丧神不与福助首章下四句尽于卒章言古之享祀神锡尔福反明今之不享神不祐助也政烦赋重则于经无所当也而下篇有其事耳此及信南山甫田大田四篇之诗事皆陈古文指相类故序有详略以相发明此序反经以言今信南山序防今以夲古甫田直言思古略而不陈所由大田言矜寡不能自存又略而不言思古皆文互见大田曰曽孙是若言成王止力役以顺民是政不烦也甫田云嵗取十千言税有常法是赋不重明幽王政烦赋重也信南山经云信彼南山维禹甸之畇畇原隰曽孙田之而序云不能脩成王之业以奉禹功是曽孙为成王矣而甫田大田皆言曽孙则所陈古皆为成王时也此经无曽孙之言而周之盛王致太平者莫过成王则此思古者思成王也此篇思古明王先成其民而后致力于神故首章言民除草以种黍稷收之而盈仓庾王者得为酒食献之宗庙縂言祭祀之事其享妥侑皆主人身之所行也三章言助祭者各供其职爰及执爨有俯仰之容君妇有清净之徳爼豆?羙献酬得法以事鬼神鬼神安之报以多福四章言孝子恭敬无愆尸嘏以福五章祭事既毕告尸利成卒章言于祭之末与同族燕饮六章共述祭事而其文皆次惟三章献酬笑语事在祭末当处嘏辞工祝致告之下文在先者以献酬是賔客之事因说羣臣助祭而言之耳三章?曰绎而賔尸及賔客或以为三章则别陈绎祭之事知不然者以此篇所陈上下有次首章言酒食二章言牛羊三章言爼豆燔炙四章言神嗜饮食共论一祭首尾接连而不得辄有绎祭厠之也案三章?曰燔取膟膋也礼燔燎报阳乃是朝事之节绎祭事尸而已无求阳燔燎之事若?以三章为绎祭安得以燔为膟膋也三章?又曰豆谓内羞庶羞案有司彻陈羞豆之下注云此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之賔尸然则天子有朝事则此豆当朝事用之矣作者何得舍正祭而不述越言绎祭之末礼乎又绎祭主于事尸而事神礼简三章言神保报福与二章正同岂礼简之谓以此知三章所陈非绎祭矣然则?言绎而賔尸及賔客者正以经言孔庶其豆既众则所用必广故因分之以为賔谓绎日敬尸为客谓正祭所荐见用豆防广之意其文不主绎也笺易?以庶为防自然无绎祭之事矣】

    楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷?楚楚茨棘貌抽除也笺云茨蒺蔾也伐除蒺蔾与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将树黍稷焉言古者先王之政以农为夲茨言楚楚棘言抽互辞也我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿?露积日庾万万日亿笺云黍与与稷翼翼蕃庑貌隂阳和风雨时则万物成万物成则仓庾充满矣仓言盈庾言亿亦互辞喻多也十万曰亿以为酒食以享以祀以妥以侑以介景福?妥安坐也侑劝也笺云享献介助景大也以黍稷为酒食献之以祀先祖既又迎尸使防神坐而食之为其嫌不饱祝以主人之辞劝之所以助孝子受大福也音义【抽勑留反徐直留反艺鱼世反蒺音疾藜音棃一音梨与音余注同积如字又子赐反蕃音烦庑音无又音武妥汤果反侑音又坐才卧反为其之为于伪反】疏【正义曰毛以为彼明王之时有楚楚然者茨棘也我明王之时民皆除去其茨棘焉自古昔之人何为乃勤苦为此事乎言我艺黍与稷也既种而值隂阳和风雨时万物蕃盛我所种之黍与与然我所种之稷翼翼然蕃茂盛大皆得成就及秋收而治之我仓之内既得满矣我庾之大维积一亿也明王乃以黍稷为酒之与食以献祀其先祖也谓欝鬯之酒以灌朝践酌醴馈熟酌盎以献比至于尸酳以酢诸臣皆为用酒也当馈献又迎尸于室以拜安之乃设食以进为尸嫌不饱祝以主人之辞侑劝之由祭祀以礼神所歆享故以得大大之福也今王不能然故举以刺之郑惟以介为助余同?正义曰经言楚楚者茨并言棘者以茨言楚楚湏抽之棘言抽明同楚楚故笺云互辞也笺正义曰茨蒺藜释草文也郭璞曰布地蔓生细叶子有三角刺是也其古者先王之政以农为夲大宰九职一曰三农生九谷洪范八政一曰食是也传正义曰甫田言曽孙之稼如茨如梁此聚稼也又曰曽孙之庾如坻如京是积粟也下言乃求千斯仓乃求万斯箱欲以万箱载稼千仓纳庾是庾未入仓矣故曰露积言露地积聚之九章算术平地委粟是也周语云野有庾积韦昭引唐尚书云十六斗日庾昭谓此庾露积谷也引诗云曽孙之庾如坻如京是取此传为说也且言野有则非仓之类亦露积之验也笺正义曰与与翼翼黍稷之状故言蕃庑貌释诂云庑茂丰也谓黍稷之苖蕃殖而茂盛也既言露积为庾则庾在于空非有可满之期言互辞者庾举亿为多以至亿为满也仓无一亿者假令一亿十万斛依九章算术古粟斛方一尺长二只七寸是一亿之积方一尺而长二十七万尺也立方开之几六十五尺虽则髙太之仓未有能容此者知其不相通也明在地则一亿入仓则盈仓宜以庾至于亿仓至于满为相互耳笺言喻多明非实然也若然丰年曰亦有髙廪万亿及秭廪亦仓之类而得万亿及秭者彼论天下之粟非防一廪所容故得及亿秭也?正义曰妥安坐也释诂文又云侑报也?以为劝者已饮食而后劝之亦是重报之义笺正义曰酒是大名其郁鬯五齐三酒縂名皆为酒也月令命大酋为酒云秫稻必齐则为酒非直黍也又天子之祭其盛当用黍稷稻粱然则为酒食者非独黍稷而已以黍稷为谷之主故举黍稷以縂众谷顺上我黍稷之文上言黍稷乃是天下民田税以充仓庾耳以为酒食文承其下则以税得之粟为酒食矣案祭义君亲耕以供粢盛则当用借田黍稷而此文势得用税物者亲耕示其孝敬之心以劝民耳未必祭祀所用皆所亲为信南山云曽孙之穯以为酒食畀我尸賔是用税物之明文也言献之祀先祖者此縂辞也终祭皆是祀事因献之于神以成祭祀故并言享祀以便句也言先祖者以经云先祖是皇故防而言也下章云以徃烝尝则时祭也时祭当自祢以上而言先祖者防逺可以兼近言既又迎尸使防神坐者觧妥侑之意文承享祀之下而享祀虽縂于祭因在其前则为灌及朝践矣妥侑当馈食之节故云又迎尸使防神坐而食于时拜以安之是妥也为其嫌不饱祝以主人之辞劝之是侑也又者亚前灌献之辞初尸入祝延之入庙与而行灌礼至朝践祭统注云天子诸侯之祭延尸于戸外郊特牲注云朝事延尸于戸西南面注又云至荐熟乃更延主于室之奥尸来升席自北方升坐于主北焉即郊特牲曰举斝角诏妥尸注云妥安坐也尸始入举奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或时不自安则以拜安之是又迎尸使防神坐也言嫌者以天子使公卿为尸尸为天子所尊已有为臣之嫌故言嫌不饱祝以主人之辞劝之知祝者以今少牢特牲之礼主人及尸之言皆祝之所?故也案鳬鹥云公尸来燕来寕注云尸来燕也其心安不以已实臣之故自嫌则尸意安而不嫌云嫌者此防正祭彼论绎祭故尸安也】

    济济跄跄絜尔牛羊以徃烝尝或剥或亨或肆或将?济济跄跄言有容也亨饪之也肆陈将齐也或陈于互或齐其肉笺云有容言威仪敬慎也冬祭曰烝秋祭曰尝祭祀之礼各有其事有觧剥其皮者有煑熟之者有肆其骨体于爼者或奉持而进之者祝祭于祊祀事孔明?祊门内也笺云孔甚也明犹偹也絜也孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之旁待賔客之防祀礼于是甚明先祖是皇神保是飨?皇大保安也笺云皇暀也先祖以孝子祀礼甚明之故精气归暀之其鬼神又安而享其祭祀孝孙有庆报以介福万夀无疆笺云庆赐也疆竟界也音义【济济子礼反大夫之容也跄跄七羊反士之容也亨普庚反注同肆音四饪本又作腍而甚反齐才细反下或齐同觧佳买反剥邦角反有肆之肆他歴反觧肆也奉芳勇反又如字祊补彭反说文作?云门内祭先祖所彷徨也处昌虑反暀于况反下篇同竟音境】疏【正义曰毛以为古之明王其助祭之臣大夫士其仪济济然跄跄然甚皆敬慎乃鲜絜尔王者所祀之牛羊以往为冬烝秋尝之祭也于周礼祭祀之职事司徒奉牛司马奉羊六牲各有司也既絜此牲其理治之亦各有其职或觧剥之者或亨煑之者或陈其肉于互之上者或分齐其肉所当用者于是之时祝则博求先祖之神祭于门内之祊既羣臣恪勤各司其职祭祀之事于是甚絜明矣以此知先祖之精灵于是羙大之其神安而于是歆飨之既为所飨故令孝孙有庆赐之事报之以大大之福使孝孙得万年之夀无有疆境也由臣助得礼令王受介福今幽王之时非徒王不敬神臣又废职故神所不歆降之丧祸故刺焉郑惟或肆或将及是皇为异既或亨而煑之匕载而出或有肆其骨体于爼者或有奉持而进之者为事之次又先祖之神以孝子祀事孔明故于是精气归暀之余同?正义曰曲礼下曰大夫济济士跄跄是有容也祭祀之礼主人自慤而趋其賔客则有容仪故济济跄跄也亨谓煑之使熟故云亨饪之也行苇云肆筵设席肆是设之言故为陈也将齐释言文郭璞曰谓分齐也地官牛人云凡祭祀共其牛牲之互注云互若今屠家县肉架则肆谓既杀乃陈之于互上也齐其肉者王肃云分齐其肉所当用则是既陈于互就互上而齐之也或肆或将其事俱在或亨之前以二者事类相将故进或亨于上以配或剥耳笺正义曰防四时则尝先于烝经先烝后尝便文耳不言祠礿者王肃云举盛言也然则以此二礼偹于春夏故特言之耳祭祀各有其事者觧其每事言或由各有所司故也礼运曰腥其爼熟其殽注云腥谓豚觧而腥之熟谓体觧而爓之豚觧腥之是觧剥其肉也定夲集注皆云觧剥其皮体觧爓之是煑熟之者礼运又曰然后退而合亨体其犬豕牛羊注云谓分别骨体之贵贱以为众爼也是肆其骨体于爼也特牲少牢之礼每云佐食奉爼肉是奉持而进之定夲持作将此说天子之祭羣臣各有所司于周礼则内饔云凡宗庙之祭祀掌割亨之事则觧剥其肉是内饔也亨人云掌供鼎镬以给水火之齐职外内饔之防亨煑则煑熟之者是亨人也外饔掌外祭祀之割亨供其脯脩刑膴陈其鼎爼实之牲体则肆其骨体于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆亨先王亦如之注云肆进所觧骨体又小子职云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆则奉持进之是司徒小子之类也然羣臣助祭各有所掌故称奔走在庙奉持进之非独此二职而已易?者以祭虽有牙不施于既亨之后非文次也孙毓云此章祭时之事始于絜牛羊成于神保亨各以次第也既觧剥则当亨煑之于镬既煑熟当陈其骨体于爼然后奉持而进之为尸羞不待既亨熟乃分齐所当用也笺义为长?正义曰释宫云閍谓之门李廵曰閍庙门名孙炎日诗云祝祭于祊祊谓庙门也彼直言门知门内者以正祭之礼不宜出庙门也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也谓荐熟时也祭以熟为正又曰索祭祝于祊注云庙门外曰祊又注祊之礼宜于庙门外之西室于此不同者以彼祊对正祭是明日之名又彼记文称祊之于东方为失明在西方与绎俱在门外故礼噐曰为祊于外祭统日而出于祊对设祭于堂为正是亦明日之绎故皆在门外与此不同以庙门谓之祊知内外皆有祊称也笺正义日以此祀事孔明之言縂济济跄跄以下故言明犹偹也洁也博求其神是偹也絜尔牛羊是絜也所以于此而祝祭于祊者以孝子不知神之所在故使祝博求之平生门内之傍待賔客之防也每防求之是祀礼于是甚明也明此祊庙门之名其内得有待賔客之防者聘礼公食大夫皆行事于庙其待之迎于大门之内则天子之礼焉其迎诸侯之臣或于庙门内也绎祭之祊在庙门外之西此正祭之祊或在庙门内之西天子迎賔在门东此祭当在门西大率繋之门内为待賔客之防耳皇暀也者信南山笺云皇之言暀也泮水笺云皇当作暀犹徃也不同者注意趋在义通不为例也先祖与神一也本其生存谓之祖言其精气谓之神作者因是皇是亨异事变其文耳笺易?以皇为暀者以论祭事宜为归暀孙毓云孝经称宗庙致敬鬼神着矣礼曰圣人为能享帝孝子为能享亲故此章云神保是享下章称神保是格皆取之往安来为义笺说为长】执爨踖踖为爼孔硕或燔或炙?爨饔爨廪爨也踖踖言爨灶有容也燔取膟膋炙炙肉也笺云燔燔肉也炙肝炙也皆从献之爼也其为之于爨必取肉也肝也肥硕羙者君妇莫莫为豆孔庶为賔为客?莫莫言清静而敬至也豆谓内羞庶羞也绎而賔尸及賔客笺云君妇谓后也凡适妻称君妇事舅姑之称也庶防也祭祀之礼后夫人主共笾豆必取肉物肥防羙者也献醻交错礼仪卒度笑语卒获?东西为交邪行为错度法度也获得时也笺云始主人酌賔为献賔既酌主人主人又自饮酌賔曰醻至旅而爵交错以徧卒尽也古者于旅也语神保是格报以介福万寿攸酢?格来酢报也音义【爨七乱反注惟言爨灶一字七端反余并同踖七夕反又七略反燔音烦廪力甚反膟音律膋音寮脂膏肝炙之炙之赦反莫音麦羞如字内羞房中之羞或作肉羞非也适音的称尺证反防字又作侈昌纸反何沈都可反共亦作供音恭醻市由反又作酬度如字沈徒洛反邪似嗟反徧音遍】疏【正义曰毛以为当古明王祭祀之时其当执爨灶之人皆踖踖然敬慎于事而有容仪其为爼之牲体甚博大言肥腯而得礼也或燔烧膟膋以报阳者或炕炙其肉以荐献者君妇之后又复莫莫然清净而敬慎以至其为荐豆甚众多非直以之荐神又为绎而賔敬其尸及令为賔客所用是其众多也既有此豆以荐賔客故令賔客于祭日饮酒行献酬之礼旅而交错以至于徧也其賔客礼仪尽依法度其为笑语尽得其时是徧万国之欢心恭敬事其先王故神安而于是来归之报以大大之福以万年之夀所用报孝子也今王君臣不能然故举以刺也郑以为爼孔硕谓为従献之爼必取肉及肝甚肥大而羙者或加火燔烧之谓燔肉也或炕火贯炙之谓炙肝也以从于献酒之用也为豆孔庶谓于先为豆实之时必取肉物肥防羙者既以朝献为賔客以为荐故賔客用而献酬余同?正义曰以祭祀之礼饔爨以煑肉廪爨以炊米此言臣各有司故兼二爨也少牢云雍人概鼎七爼于雍爨雍爨在门东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之北故知有二焉踖踖爨灶有容者谓执爨之有容仪也燔取膟膋王肃云取膟膋燔燎报阳也案祭义曰君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫执鸾刀以刲之取膟膋注云膟膋血与肠间脂也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也礼器曰君亲制祭注云亲制祭谓朝事进血膋时也如此则当朝事之时取牲膟膋燎于炉炭是燔膟膋也既以燔为膟膋故以炙为炙肉焉?以炙为炙肉则是荐爼非从献也从献之爼炙用肝笺正义曰郑以上或肆为陈其骨体于爼则此非尸賔常爼故为从献之爼既以为从献之爼明燔炙是从献之物故为燔肉炙肝也言从献者既献酒即以此燔肉从之而置之在爼也于此言之者以其为之于爨故就爨文言之以其爼之常者随体所值此特言孔硕故云必取肉也肝也肥而硕羙者也知燔肉炙肝者特牲主人献尸賔长以肝从主妇献尸兄弟以燔从彼燔与此燔同则彼肝与此炙同故云炙肝炙也炙既用肝明燔用肉矣故行苇笺亦云燔用肉炙用肝也特牲先言肝此后言炙者便文耳夏官量人云凡祭祀制其従献脯燔之数量是従献之文也然燔者火烧之名炙者逺火之称以难熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也生民?曰傅火日燔瓠叶?曰加火曰燔对遥炙者为近火故云傅火加之燔其实亦炙非炮烧之也故量人注云燔従于献酒之肉特牲云燔炙肉是燔亦炙也且燔亦炙为脔而贯之以炙于火如今炙肉矣故量人制其数量注云数多少长短若非脔而炙之何有多少长短之数量乎故知燔亦脔而贯炙之易?者以燔燎报阳祭初之事君亲为之此文承为爼之下言执爨有容则序助祭之人非君亲之也且膟膋燎之于炉此燔炙为之于爨礼有燔肉炙肝从献所用以此知非报阳燎荐之事故易之也此为豆孔庶若正祭则先荐豆然后献绎祭则先献后荐知者少牢正祭云主妇荐韭菹醓醢主人乃献尸案有司彻大夫賔尸礼云主人献尸乃始云主妇荐韭菹是以郑注祭义云君献尸夫人荐豆谓绎日也?正义日毛以孔庶为甚众故云莫莫清静而敬至由后能清静恭敬又至笃故能为豆甚多若简躁不恭则不能也此豆实则菹醢也周礼醢人注云凡醢者必先膊干其肉乃莝之杂以粱麹及塩渍以羙酒涂置瓶中百日则成矣然则为豆先祭而豫作此夲而言之非当祭时也豆内羞庶羞者以言孔庶则非一故为兼二羞也有司彻云宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右隂也庶羞在左阳也是有二羞之事也彼大夫賔尸尚有二羞明天子之正祭有二羞矣天子庶羞百有二十品明内羞亦多矣毛又以豆言甚众为过常之辞而云为賔为客则所为有二事也然则非但正祭所用至绎又用之故云绎而賔尸及賔客也言于绎祭可以此賔敬于尸而荐之觧为賔也又今正祭賔用之为荐是为客也绎虽在后而尸尊于賔客故先言为賔也笺正义曰凡嫡妻称君妇故妾称之为女君也妇有舅姑之称公羊谷梁?文也庶防也释言交舎人曰庶众也防多也孙炎曰庶丰多也云防然则丰防亦肥多之义尔雅既有此释且以为爼孔硕类之宜为肉甚肥防故易?也天官九嫔职曰賛后荐彻豆笾是后夫人主供笾豆此论天子之事言后足矣兼云夫人者以诸侯夫人于其国与王后同故连言之由后主供笾豆故为豆实必命有司令取肉物肥防羙者言物者笾豆有非肉者也若枣栗及菹与糗粉之属不用肉故言肉物也后夫人所主笾豆惟有朝事馈食之笾豆后荐之耳于周礼加笾则内宗荐之内羞庶羞则世妇荐之而此言君妇为豆为賔为客者以后夫人縂主之故也始主人酌賔为献者此特牲少牢咸有其事献酬据其初故依彼节而言也交错言其末故云至于旅而爵交错以徧也古者于旅也语郷射记文引之者证笑语得时】我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙?熯敬也善其事曰工赉予也笺云我我孝孙也式法莫无愆过徂往也孝孙甚敬矣于礼法无过者祝以此故致神意告主人使受嘏既而以嘏之物徃予主人苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式?几期式法也笺云卜予也苾苾芬芬有馨香矣女之以孝敬享祀也神乃歆嗜女之饮食今予女之百福其来如有期矣多少如有法矣此皆嘏辞之意既齐既稷既匡既勑永锡尔极时万时亿?稷疾?固也笺云齐减取也稷之言即也永长极中也嘏之礼祝徧取黍稷牢肉鱼擩于醢以授尸孝孙前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝则释嘏辞以?之又曰长赐女以中和之福是万是亿言多无数音义【熯而善反又呼但反赉如字徐音来嘏古假反苾蒲蔑反一音蒲必反下篇同芬孚云反嗜市志反徐云又巨之反下章同几音机予羊汝反下同歆喜今反女音汝下同齐王申毛如字整齐也郑音资一音才细反谓分齐也匡丘方反擩而専反又音苪又而纯反何耳谁反醢音海】疏【正义曰毛以为上三章既言孝子助祭之人皆得其礼为神飨报故此承而结之言我孝子甚能恭敬矣其于祭祀之法与礼仪无过差者孝子既能如此工善之祝以此之故于是致神之意以告主人令之受嘏既而因以所嘏之物往与主人孝孙也神夲所以与孝孙嘏福者能苾苾芬芬有馨香乃汝以孝敬享祀故鬼神忻说乃歆嗜汝之饮食今所以与汝百种之福其来早晚如有期节矣其福多少如有法度矣我孝子既能整齐矣既能极疾矣既能诚正矣既能慎固矣于祀之礼无所失是知神永赐汝中和之福于是得万于是得亿言多无数此即报以介福之事也今王不能然故以刺之郑惟既齐既稷既匡既勅二句为异以徂赉孝孙言以嘏之物往予主人也次四句乃夲所以嘏之意既齐以下陈为嘏之礼祭有黍稷牢肉鱼祝就中齐减取其物以擩于醢以受尸矣孝子既就尸而受之矣既得乃使宰夫受之以筐矣既得尸令祝释嘏辞以?之永锡尔极即嘏辞之略也?正义曰熯敬释诂文以工者巧于所能论语曰工欲善其事故云善其事曰工赉予也释诂文笺正义曰以上章说臣事既终此縂结之故知我我孝孙也特牲少牢荐献礼终尸皆命祝以嘏于主人故知工祝致告是致神意告主人使受嘏也告之下即云徂赉孝孙故知以嘏之物往与主人其嘏之物即下笺云黍稷牢肉是也此及下章再言工祝致告笺以此章祝以神意告主人使受嘏下章祝以主人之意告尸以利成知者此致告之下即云徂赉孝孙以物子主人明是告之使受嘏也下章乃云工祝致告讫即云皇尸载起明致孝子之意以告尸也又特牲少牢皆受嘏在前告利成在后以此知之二者皆祝?其辞故并称工祝致告苾苾芬芬者以其馨香宜重言故云苾苾芬芬有馨香矣汝以孝敬祭祀由孝子能尽其诚信致其孝敬故馨香也由饮食馨香故神歆嗜之而予之百福其来如有期矣言湏而即来不迟晚也多少如有法矣谓来必丰足不乏少也嘏辞予主人以福此说得福之事故云皆嘏辞之意言嘏辞之意耳此非嘏辞?正义曰稷疾勅固也者王肃云执事已整齐已极疾已诚正已固慎也?意或然笺正义曰齐与资古今字异资训取齐为减取非训齐为减取也以上言嘏之意此言嘏之事参之以特牲少牢而事有似故说为嘏之礼也其不同者天子与大夫尊卑既殊故礼数有异耳少牢礼曰二佐食各取黍于一敦上佐食兼授?之以授尸尸执以命祝卒命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人曰既称嘏辞主人坐奠爵兴受黍坐振祭哜之诗懐之实于左袂挂于季指执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳诸内是大夫受嘏之礼也特牲礼曰佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人主人左执角再拜稽首受复位诗懐之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受是士受嘏之礼二礼皆取黍而已特牲注云独用黍者食之主也又云变黍直言啬者因事托戒欲其重稼啬此言徧取黍稷牢肉鱼者以齐者是减取诸物故知徧减取也知祝即之者嘏礼祝所主又特牲言佐食搏黍授祝祝授尸凖此故为祝也知擩于醢者以醢亦宜在徧取之中而少牢礼云尸取韭菹辩擩于三豆有擩醢之事此既徧取以嘏天子天子当尝之故知擩于醢以授尸也既以授尸故孝子前就尸受之特牲尸亲嘏少牢命祝嘏此言既即是孝子自就取则亦尸亲嘏不嫌与士同也言天子使宰夫受之以筐者以少牢宰夫受之故知此亦宰夫特牲少牢皆受以笾此经云既筐故知受之以筐也少牢主人受之出以授宰夫此初即宰夫受之不至于出故言天子使宰夫以为别异之文也定夲注天子宰又受之无使夫两字祝则释嘏辞以?之少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀百年勿替引之是亦大夫之嘏辞也天子嘏辞无以言之此永锡尔极时万时亿是其辞之畧以少牢嘏辞凖之知天子嘏辞必多于是彼先设嘏辞乃嘏以黍此先以嘏予之乃释辞者亦天子之礼大节文之数与大夫异也易?者以徂赉孝孙是嘏之事也永锡尔极是嘏之辞也则此章惟说受嘏之礼耳不得有执事于其间若不指执事则极疾固慎文无所主故易之以为受嘏之礼】

    礼仪既备钟鼔既戒孝孙徂位工祝致告?致告告利成也笺云钟鼔既戒戒诸在庙中者以祭礼毕孝孙往位堂下西面位也祝于是致孝孙之意告尸以利成神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归?皇大也笺云具皆也皇君也载之言则也尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归尸出入奏肆夏尸称君尊之也神安归者归于天也诸宰君妇废彻不迟笺云废去也尸出而可彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已不迟以疾为敬也诸父兄弟备言燕私?燕而尽其私恩笺云祭祀毕归賔客豆爼同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也音义【礼毕之礼或作祀谡所六反起也夏戸雅反废方吠反彻直列反去起吕反下同】疏【正义日此受嘏之后言祭毕之事故云祭祀之礼仪既毕偹矣钟鼔之音声既告戒矣谓撃钟鼔以告戒庙中之人言祭毕也主人孝孙于此之时则徃于堂下西面之位工善之祝则従西堂下致孝孙之意告尸言利飬之成也于时神皆醉饱矣故皇尸则起而出也尸以节神尸毕而神醉故神醉而尸起也乃鸣钟鼔以送尸谓奏肆夏也神安而遂归于天也尸已出矣而诸宰及君妇肃敬于事其彻去爼豆皆不迟矣于是之时賔客归之爼其诸父兄弟留之使皆备具我当与之燕而尽其私恩也今王不能然故举以刺之笺正义曰以礼仪既毕而撃钟鼔以戒知戒诸在庙中者告以祭礼毕也祭礼毕即礼仪既偹是也孝孙徃位堂下西面位知者以言徃而自此适彼之辞而特牲告利成之位云主人出立于戸外西面少牢告利成之位云主人出立于阼阶上西面是尊者出稍逺也此云徂位明逺于大夫故知至堂下也特牲少牢皆西面故知天子之位亦西面也既言徂位即云致告故云于是致孝子之意告尸以利成也少牢主人立于阼阶祝立于西阶上告利成此孝孙在堂下西面则祝当以西阶下告利成也若然特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以利成是致尸意也此言致孝子之意告尸者以孝子之事尸有尊亲及賔客之义命当由尊者出让当从賔客来礼毕义由于尸非主人所当先发故知彼二礼皆言祝告主人以利成也则天子弥尊备仪尽餙益有节文凖彼二礼祝告主人则此以祝先致尸意告主人乃更致主人之意以告尸故云告尸以利成也此云皇尸载起即彼尸谡也但此举主人之报告则得尸告而可知矣必知然者以彼大夫与士尊卑而俱告主人明亦有告主人矣其告主人则同主人报告则有差彼士礼告主人利成尸即谡大夫则祝入乃尸谡明天子则祝入又报以利成然后尸乃起凖彼为差故知然也言利成者少牢注云利犹飬也成毕也孝子之飬礼毕?正义日笺依释诂以皇为君称君尊之少牢亦云皇尸命工祝?皇为大言尊大之尸亦君义笺正义曰言皆醉者所祭羣庙非止一神故也又觧神尸相将之意故云尸节神者也郊特牲云尸神象也此尸所陈言神醉而尸谡送尸而神归是尸与神为节度也神无形故尸象焉特牲少牢注皆依释言云谡起也又觧以鼓钟送尸由尸出入奏肆夏故也尸出入奏肆夏春官大司乐职文也祭义云乐以迎来哀以送往此鼓钟送尸者以哀其享否不可知自孝子之心耳其送尸犹自作乐也神者魂魄之气郊特牲云魂气归于天故言神安归于天也案特牲少牢礼尸出之后乃飨乃阳厌寻亦彻之故此系于尸起也知诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已者以周礼九嫔云凡祭祀賛后荐彻豆笾知君妇笾豆而已余馔诸宰彻之也周礼宰夫无彻馔之文膳夫云凡王祭祀賔客则彻王之胙爼注云膳夫亲彻胙爼胙爼最尊也其余则其属彻之然则彻馔者膳夫也言诸宰者以膳夫是宰之属官宰膳皆食官之名故繋之宰言诸者序官膳夫上士二人中士四人下士八人故言诸也祭末嫌其惰慢故言以疾为敬祭统曰贵者取贵骨贱者取贱骨论语曰祭于公不宿肉特牲少牢皆曰祝执其爼以出是祭祀毕賔客归之爼也其同姓则皆留之与燕而尽其私恩也特牲云祝命彻胙爼豆笾设于东序下注云胙爼主人之爼设于东序下亦将私燕也是祭末而燕私之事归之爼所以尊賔客留之燕所以亲骨肉也大宗伯云以脤膰之礼亲兄弟之国注云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也春秋定十四年天王使石尚来归脤同姓得肉者彼谓不助祭者不得与燕故归之也】

    乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆?绥安也安然后受福禄也将行也笺云燕而祭时之乐复皆入奏以安后日之福禄骨肉欢而君之福禄安女之殽羞已行同姓之臣无有怨者而皆庆君是其欢也既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考笺云小大犹长防也同姓之臣燕已醉饱皆再拜稽首曰神乃歆嗜君之饮食使君夀且考此其庆辞孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之?替废引长也笺云恵顺也甚顺于礼甚得其时维君徳能尽之愿子孙勿废而长行之音义【复扶又反替天帝反】疏【正义曰以上章云偹言燕私故此即陈燕私之事以祭时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之以安其从今以后之福禄言骨肉欢乐然后君之福禄安也其燕之时非直以鼓钟乐之又尔之殽羞既行之长防皆徧故同姓之臣莫有嗟怨而皆庆君是其骨肉欢矣于是之时既醉于酒矣既饱于食矣其同姓小大长防皆再拜稽首而共庆君曰由君明徳馨香神乃嗜君饮食使君得夀考之福也祭甚顺于礼甚得其时惟君徳其能尽此顺时之羙愿君之子孙世世勿废而长行之欲使长行此礼常得福禄此即所谓具庆也今王不能然故举以刺之笺正义曰乘前文而言入奏故知祭之乐复皆入也燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也后日从今以后之日也宗族不亲则公室倾危故骨肉欢而君之福禄安同姓无怨而皆庆是其欢矣神嗜饮食以下是庆辞也?正义曰替废释言文引长释诂文释训云子子孙孙引无极也舎人曰子孙长行羙道引无极也郭璞曰世世昌盛长无穷是勿废长行之】

    楚茨六章章十二句

    序信南山刺幽王也不能脩成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉疏【正义曰作信南山诗者刺幽王也刺其不能脩成王之事业疆界分理天下之田畆使之勤稼以奉行大禹之功故其时君子思古成王焉所以刺之经六章皆陈古而反以刺今言成王能疆理天下以奉禹功而幽王不能脩之经先言禹功乃言曾孙见成王能逺奉禹功今幽王不能述脩成王之业非责幽王令奉禹功也故笺云言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎是思古之内直思成王耳而成王又有所奉故经言禹焉首章言我疆我理是疆理天下也维禹甸之是禹功也以下言云雨生谷乃税以祭祀鬼神降福皆由疆理使然故序者略之也】

    信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之?甸治也畇畇垦辟貌曽孙成王也笺云信乎彼南山之野禹治而丘甸之今原隰垦辟则又成王之所佃言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法我疆我理?疆画经界也理分地理也南东其亩?或南或东音义【甸毛田见反郑绳证反畇音匀又音?苏遵反又音旬垦苦很反辟婢亦反佃音田本亦作田乗绳证反】疏【正义曰毛以为信乎彼南山之傍田野得成平田可种殖者维本禹所治之又此地今畇畇然成其垦辟之原隰者由曽孙成王所田之又正我天下经界之疆又分我天下土宜之理而随事之便使南东其亩成王能疆理天下奉禹之功而幽王不能脩之故以刺焉郑惟甸之为丘甸之为异余同?正义曰此及韩奕之?皆言甸治则训甸为治不为丘甸之异于郑也垦辟貌者谓垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也注引此畇畇原隰与匀音同也知曽孙是成王者序言成王奉禹之功此言曽孙田禹之地故知曽孙与序成王一人也成王而谓之曽孙者以古者祖有徳而宗有功因为之号文武为受命代纣定天下之基以为宗祖祭法云祖文王而宗武王是也成王継文武之后为太平之主特异其号故诗经通称成王为曽孙也不継于文王不直言孙者盖周虽文王受命而大王亦有王迹所起见其王业之逺故継而称曽孙不言?孙者?孙对髙祖为定名世数更多则不得称?孙矣曽者重也自曾祖以至无穷皆得称曽孙故维天之命笺云自孙之子而下事先祖皆称曽孙是为逺辞明周徳之隆乆故継大王而不称?也毛以此及维天之命言曽孙笃之亦为成王郑以礼非一人所行惟彼不从之耳笺正义曰言信乎者文通于下言禹治南山成王田之皆信然矣上云南山下云原隰皆南山之傍见禹之所甸成王所脩为一防互其支以相晓也笺云彼南山之野禹治而丘甸之即云今原隰垦辟则又成王之所田言成王乃逺脩禹之功今王反不脩其业乎言脩禹功而文相因明南山原隰二者为一防成王之脩禹功实天下尽然而独言南山者作者指一防以表之其意通及天下也故序言疆理天下下注云上天同云是非独南山之傍脩禹功也独举原隰以为言者郑驳异义引此诗以尽三章此诗之意以原隰主生百谷原隰之功于人尤大故独言也甸之为字既训为治音又为乗以治其地使成平田则训为治以方十里出兵车一乘故又音为乗也韩奕笺云禹甸之者决除其灾使成平田定贡赋于天子是亦以治为义也地官小司徒云四丘为甸注云甸之言乗也读如中甸之甸稍人云掌令丘乗之政令注云丘乗四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乗由是改云郊特牲云丘乗其染盛注云甸或谓之乘以其于车赋出长毂一乗是以乗为义也知六十四井为甸者小司徒云四井为邑四邑为丘四丘为甸如数计之丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里为井计之则邑方一里丘方四里甸方八里也又觧方八里名为甸之意以其居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法故谓之甸甸乗也十里为成冬官匠人文也知甸居一成之中者以匠人既云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是当甸在其中傍一里以治洫故彼注云方十里为成成中容一甸甸方八里出田税縁邉一里治洫是也论语注引司马法云井十为通通十为成成出革车一乗是防成方十里出车一乗也成元年左?服注引司马法云四邑为丘有戎马一匹牛三头是日匹马丘牛四丘为甸甸六十四井出长毂一乗马四匹牛十二头甲士三人歩卒七十二人戈楯具备谓之乗马是防甸方八里出车一乘也二者事得相通故各防一焉若然成出兵车一乗为七十五人耳而哀元年左?说夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田也授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十人矣其中上地差多则得容五百人也其出兵夫则众不尽行故一车士卒惟七十五人傅说少康言有众一旅尽举大众故与出赋异也笺以此维禹甸之为丘甸孙毓云禹平治水土以除洪水之灾当此之时未及丘甸其田也且井邑丘甸出于周法虞夏之制未有闻焉今以周之法为虞夏之说又谓禹治水土皆丘甸之非其义也然则郑为禹亦丘甸之者礼运说大道既隠而曰以立田里是则三王之初而有井甸田里之法也论语说禹尽力乎沟洫与匠人成间有洫同也臯陶谟畎浍距川与匠人同间有浍専达于川同也是则丘甸之法禹之所为左?少康之在虞思有田一成有众一旅于是则十里为成非周之赋法也禹之治水既平乃任土作贡有何不暇而云未及丘甸之也故郑以为禹治而丘甸之?正义曰孟子曰夫仁政必自经界始经界不正井地不均赵岐注云经亦界也然则经界者地畔之名也疆谓正其封疆故云画经界襄四年左?曰茫茫禹迹画为九州九州尚画其界是田之经界湏画之也分地理者分别地所宜之理若孝经注云髙田宜黍稷下田宜稻麦是也成二年左?曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其畆是于土之宜湏纵湏横故或南或东也】

    上天同云雨雪雰雰?雰雰雪貌丰年之冬必有积雪益之以霡霂既优既渥?小雨曰霡霂笺云成王之时隂阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽既霑既足生我百谷音义【雨于傅反崔如字雰芳云反霡亡革反霖音木优说文作瀀音忧渥乌学反】疏【正义曰言成王时在上天同起其云正于冬月雨下此雪雰雰然多而积也至于春日又益之以小雨而霡霂然以接冬泽既已优洽既已饶渥既已沾润既已丰足是以故得生我之众谷也今王不能然故举以刺之言上天同云明泽之徧也以云在于天上雨从上下故云上天非有义例?正义曰谓明年将丰今冬积雪为宿泽也然则积雪是年之前冬而言丰年之冬必有积雪者以此章言谷之生下章言其成熟举一年之生成以为首尾之次非复言嵗初嵗末限于同年?达经意故言丰年冬耳小雨霡霂释天文也李廵日水雪俱下案彼文上有暴雨下云乆雨于间无雪事而李廵云俱下妄矣此?有云小雪者误今定夲云小雨】

    疆埸翼翼黍稷彧彧?埸畔也翼翼让畔也彧彧茂盛貌防孙之穑以为酒食畀我尸賔夀考万年笺云敛税曰穑畀子也成王以黍稷之税为酒食至祭祀齐戒则以赐尸与賔尊尸与賔所以敬神也敬神则得夀考万年音义【埸音亦下同彧于六反畀必寐反注同齐侧皆反】疏【正义曰上既言百谷以生成故此云税取供祭也言所生百谷之防其农人理之使疆埸之上翼翼然闲整让畔令黍稷之苖彧彧然茂盛而成长至秋收刈则曽孙成王之所税敛而以之为酒与食也既为酒食于祭前齐戒之时乃赐我尸之与賔以尊飬之尸賔未至祭时而豫赐之酒食为敬神故也神既为王所敬故令王得夀考万年之福也今王不能然故举以刺之?正义曰以田之疆畔至此而易主名之为埸翼翼是闲暇之名故举让畔之敬以明其田事之理也上言生我百谷此独言黍稷者黍稷为谷之长故特言之也笺正义曰上言黍稷或是天下民田也曽孙之穑文承其下故知税敛曰穑也賔之与尸祭时所有经云畀我尸賔何知不指谓祭时予之而笺以为齐戒则以赐尸賔者以此诗陈事而有次序五章卒章始言祭时之事清酒骍牡享于祖考则此未祭而言畀我尸賔明祭前矣又不言享祀而云畀我是赐下之辞故为祭祀齐戒以赐尸賔也祭义云祭前十日散齐七日致齐三日周礼所谓前期十日是也于齐之时官当与之酒食而笺云赐者以其未祭则尸犹臣道故言赐也经言敬事尸賔而令神降福者以其尊尸与賔即所敬神也由能敬神则夀考万年也神与夀考祭时嘏辞与卒章万夀无疆明其同时也以宿敬于神以及尸賔于后得福故此致其意而逆言之耳】

    中田有庐疆埸有瓜是剥是菹?剥瓜为菹也笺云中田田中也农人作庐焉以便其田事于畔上种瓜瓜成又入其税天子剥削淹渍以为菹贵四时之异物献之皇祖曽孙夀考受天之祜笺云皇君祜福也献瓜菹于先祖者顺孝子之心也孝子则获福音义【庐力居反剥邦角反菹侧居反便毗战反削思约反淹英钳反渍子赐反祜音戸】疏【笺正义曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田湏有庐舎故言中田谓农人于田中作庐以便其田事于田中种谷于畔上种瓜亦所以便地也于畔上种瓜广谓天下民田瓜成又入其税民以瓜新熟献于天子天子得之乃剥削淹渍以为菹欲以供祭祀贵四时之异物故也徧检书?未见天子税民瓜以供祭祀者故地官场人掌国之?圃而树之果蓏珍异之物以时敛而蔵之凡祭祀共其果蓏瓜瓠之属郊特牲日天子树瓜华不敛蔵之种是则天子之瓜自令有司供之不税于民此言瓜成入其税于天子者周礼言其正法瓜不税民此述成王之时民尽力于农业故畔上种瓜献诸天子天子得为菹以祭欲见天子孝于亲而下民爱其主反以刺今幽王也笺以对前曽孙之穑为正税故云又入其税耳非谓正法所当税也周礼?人祭祀共其果蓏是祭必有瓜菹矣醢人豆实无?菹者主说正豆之实故文不具耳】

    祭以清酒从以骍牡享于祖考?周尚赤也笺云清谓?酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳亨时执其鸾刀以啓其毛取其血膋?鸾刀刀有鸾者言割中节也笺云毛以告纯也膋脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也音义【骍息营反字林许营反享许两反徐许亮反注及下同郁雍勿反齐才细反亨普庚反膋音聊中丁仲反臭昌救反】疏【正义曰此章陈正祭之事古者成王为祭之时祭神以清与酒清为?酒也酒谓郁鬯与五齐三酒也先以鬰鬯祼而降神乃随从于后以骍牡之牲迎而入于庙门以献于祖考之神既纳以告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以此刀开其牲之皮毛取牲血与脂膏之膟膋而退毛以告纯血以告杀膋以升臭合馨香以荐神名有其人皆肃其事今王不能然故刺之?正义曰地官牧人云阳祀用骍牲毛之注以阳祀为宗庙以由阳祀故用骍此云尚赤者牧人以周尚赤故郊庙用骍为阳以相对其实由所尚故曰白牲周公牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也笺正义曰礼运说祭之礼云?酒在室是祭祀有?酒也春官鬰人掌祼器凡祭祀之祼事和鬰鬯以实彝而陈之司尊彞四时之祭皆祼用彞是祀祼用郁鬯也天官酒正云辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三日盎齐四曰缇齐五曰沈齐辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三日清酒酒人掌为五齐三酒祭祀则供奉之是祭祀有五齐三酒也酒正郑注云泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然葱白色如今鄼白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者成而滓沈如今造清酒矣齐者每有祭祀以度量节作之也又云事酒酌有事者之酒其酒则今时醳酒也昔酒今之酋乆白酒所谓旧醳者也清酒今之中山冬酿接夏而成者是也郑觧五齐三酒之事也此言祭以清酒广言祭用酒事则文当縂摄诸酒故笺分而属之清谓?酒也酒谓鬰与五齐三酒也?酒水也故以当清五齐三酒则酿而为之故以当酒然郁人注云郁金香草也则郁非酒矣亦以为酒者祭之用郁煑之以和鬯郊特牲所谓臭郁合鬯是也鬯人注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下者也然则祼之有欝和秬鬯而用之故郁亦为酒也此言清酒笺既辨之旱麓云清酒既载骍牡既备笺直言祭祀先为清酒其次择牲不复曲辨清酒之名者此下有鸾刀谓杀牲祭时则骍牡在其上防迎牲时清酒又在其上明防灌时今经直云清酒恐不兼鬰鬯故笺偹觧之彼旱麓泛说未是祭时故注与此不同烈祖云既载清酤笺云既载清酒于尊中酌以祼献以周礼言之祼献所用则郁鬯与醴齐也清酤之言亦縂诸酒与此同也案三酒之名三曰清酒何知清酒非三酒之清酒者以言祭以清酒则以清酒祭神也三酒卑于五齐非祼献所用故司尊彝凡六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涗酌凡酒脩酌郑注差次之云凡祭酒三酒也四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒然则三酒乃是诸臣之所酢不用之以献神故知诗之清酒非三酒之清酒也司尊彝又注云惟大事于太庙偹五齐三酒此不必大事言五齐三酒者以献馈必醴盎在五齐之中诸臣所酢必当用酒故因言五齐耳不必此祭偹三五也笺又以经先言祭以清酒乃云从以骍牡言从是相亚之辞郊特牲曰既灌然后迎牲是先用酒后用牲故云祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲郊特牲又曰灌用鬯臭郁合鬯臭隂逹于渊泉是以郁鬯降神也又曰享于祖考谓纳享时者太宰云及纳享賛王牲事注云纳牲将告杀谓向祭之晨既杀以授亨人然则纳亨者谓牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也享于祖考知是纳亨时者祭义云君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲之此下文乃言执其鸾刀故知是纳亨时也纳亨而谓之献于祖考者地官充人云硕牲则賛注云賛助也助君牵牲入告肥是献之也?正义曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也祭义曰卿大夫鸾刀以刲之取膟膋则此亦卿大夫也笺正义曰经言以啓其毛取其血膋防文言之直开毛取血不似取毛笺言毛以告纯者以祭礼用毛不言啓皮而云啓毛明是取毛用之郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯膋者肠间脂也脂释者曰膏故云膋脂膏也血以告杀亦楚语文也若不杀则无血故以血告杀也韦昭日明不因故是也膋以升臭谓烧其脂膏升其臭气使神闻之又申明升臭之事以此脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也知者郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也又曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后爇萧合馨香注云萧香蒿染以脂合黍稷烧之是合馨香之事也定夲及集注皆以此注为毛?无笺云两字】

    是烝是享苾苾芬芬祀事孔明?烝进也笺云既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也先祖是皇报以介福万夀无疆笺云皇之言暀也先祖之灵归暀是孝孙而报之以福音义【疆居良反】疏【正义曰皇介二字别毛以先祖之精魂于是羙大之报以大大之福郑以先祖之神灵于是归往之报之所以助受大福禄余同笺正义曰上章骍牡是牲也酒及血膋是物也以承上文而言是烝是享故云既有牲物而进献之也】

    信南山六章章六句

    谷风之什十篇五十四章三百五十六句

    毛诗注疏卷二十

    毛诗注疏卷二十考证

    蓼莪章蓼蓼者莪○释汉碑作蓼蓼者仪司鲁防碑又作蓼防

    大东章佻佻公子行彼周行○楚辞章句作苕苕公子行彼周道

    西有长庚疏长庚不知是何星○【臣光型】按史记索隠引韩诗云太白晨出东方为启明昏见西方为长庚广雅云太白谓之长庚然则启明长庚太白一星也独郑樵乃谓启明金星长庚水星与旧说不同

    四月章爰其适归○爰朱子依家语作奚

    无将大车章祗自疷兮○李光地曰疷当作□唐人避太宗讳致误

    鼓钟序刺幽王也○欧阳修曰旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰淮夷徐戎并兴盖自成王时徐及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自征初无幽王东至淮徐之事诗缉谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也二说不同故朱?以为未详

    楚茨章○茨礼记注作荠楚辞章句作薋

    为爼孔硕或燔或炙笺皆从献之爼也○诗记云为爼孔硕谓荐熟也或燔或炙谓从献也郑氏合而言之误矣

    笑语卒获○李光地曰笑语者祖考之笑语记云祭之日思其居防思其笑语笑语得则神之来可知矣

    信南山章维禹甸之○甸韩诗作敶【臣宗楷】按笺训邱甸之甸音乗周礼稍人注云四邱为甸甸读与维禹敶之敶同疏云敶是军阵故训为乗笺训邱甸之甸者从韩义也

    畇畇原隰○畇畇周礼疏作防防

    取其血膋○膋说文作膫

    毛诗注疏卷二十考证

    钦定四库全书

    毛诗注疏卷二十一

    汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏

    小雅 【甫田之什】

    序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉笺刺者刺其仓廪空虚政烦赋重农人失职疏【笺正义曰经言成王庾稼千仓万箱是仓廪实反明幽王之时仓廪虚也言适彼南畆耘耔黍稷是农人得职反明幽王之时农人失职也政烦赋重楚茨序文次四篇文势大同此及下篇笺皆引之言由政烦赋重故农人失其常职也若然赋重则仓应实仓虚则赋应轻而同刺之者以王贪而无艺故赋重用而无节故仓虚由仓虚而赋更重以赋重而民逃散农人失职由政烦赋重所致其仓虚则别有费散不由赋重故笺先言仓廪虚乃言政烦赋重也】

    倬彼甫田歳取十千?倬明貎甫田谓天下田也十千言多也笺云甫之言丈夫也明乎彼太古之时以丈夫税田也歳取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆欲见其数从井通起故言十千上地谷亩一钟我取其陈食我农人自古有年?尊者食新农夫食陈笺云仓廪有余民得賖贳取食之所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷自古者丰年之法如此今适南亩或耘或耔黍稷薿薿?耘除草也耔雝本也笺云今者今成王之法也使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛于古言税法今言治田互辞攸介攸止烝我髦士?烝进髦俊也治田得谷俊士以进笺云介舍也礼使民锄作耘耔间暇则于庐舎及所止息之处以道艺相讲肄以进其为俊士之行音义【倬陟角反韩诗作箌音同云箌卓也丈直两反依义丈夫是也本又作大夫一本甫之言夫也又一本甫之言大也大古之大音泰见贒遍反食音嗣赊音奢贳音世又食夜反说文云贷也纾音舒何常汝反蓄?六反耘音云沈又音运本又作芸音同耔音子沈音兹壅禾根也薿鱼起反徐鱼力反介音界烝之承反髦音毛锄本或作助同士鱼反间音闲处昌虑反肄以四反行下孟反】疏【正义曰毛以为倬然明大者彼古太平之时天下之大田也一歳之收乃取十千以其天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛也要言多取田畆之収举十千多数而已以其大熟如此故诗人云我取其陈者以食农人使一家之内尊老得食其新粟卑稺食其陈粟是为老壮之别孝养之义也自古太平有丰年其时如此故今成王之时亦奉而脩之其万民适彼南畆之内或耘除草木或壅其根本功至力尽故今黍稷得薿薿然而茂盛収获既多国用充足所以成大功所以自安止又得进我民人成为髦俊之士由仓廪实知礼节故丰年多获髦士所以得进也而幽王不脩之故举以刺焉郑惟今适南亩三句同其首尾皆异言倬然明著者彼太古之时于丈夫之所税田一歳之中于一成之地取十千畆也言赋敛不重仓廪盈实故于时之民见官有余遂云我从官取其仓廪之陈者而食我农夫之民所以纾官之蓄滞亦使民爱存新谷故令国以足用下无困乏自古丰有之年其法如此故今成王之时举而脩之其万民适彼南畆之中或耘或耔黍稷薿薿然茂盛其农人所居庐舎及所止息之处间暇则以道义相?肄故得进我农人成其为俊士之行是农人尽力而治田上依古法而税敛政省赋轻仓廪以实今王不能然故反以刺之?正义曰以云汉云倬彼云汉是明貎也言明者疾今不能言古之明信故云明也齐甫由?曰甫大也以言大田故谓为天下田也十千者数之大成举其成数故云十千言多也王肃云太平之时天下皆丰故不系之于夫井不限之于斗斛要言多取田畆之收而已孙毓曰凡诗赋之作皆縂举众义从多大之辞非如记事立制必详度量之数甫田犹下篇言大田耳言歳取十千亦犹颂云万亿及秭举大数且以恊句言所在有大田皆有十千之収推而广之以见天下皆丰此皆申述毛说也笺正义曰以此章言自古有年又云今适南畆一章之内而有古今相对今适南畆言民之冶田则歳取十千宜为官之税法税法而言十千为冇限之数则不据天下不可言大不得与齐之甫田同训故云甫之言丈夫也谷梁?曰夫犹傅也男子之美称士冠礼注亦云甫丈夫之羙称甫或作父是为丈夫也易曰师贞丈人吉言以礼法长于人可倚仗也是夫者有傅相之徳而可倚仗谓之丈夫通天下男子之辞防服曰丈夫妇人是也言明乎彼太古之时者以此诗据幽王之时而思古谓思成王也成王既古矣而云今适南畆以成王之时为今则古又古于成王是为太古也案礼记郊特牲与士冠礼皆曰太古冠布齐则缁之下即云牟追夏后氏之道章甫殷道委貎周道然则大古冠布在三代之前故注云唐虞以上曰太古然世代推移后之仰先皆为古矣古有逺近其言无常故易以文王为中古礼记以神农为中古各有所对为古不同则太古之名亦无定限此言太古古于成王则可未必要唐虞以上也孟子曰欲重之于尧舜大桀小桀轻之于尧舜大貉小貉则什一而税尧舜已然此论税法而言太古亦以太古为唐虞于理虽通但什一而税三代皆然据今成王所修不必要本尧舜信南山言成王奉禹之功则此太古盖亦禹也言丈夫税田谓于丈夫而税其田以治田者男子故言于丈夫也歳取十千于井田之法则一成之数者司马法计之而然也司马法曰夫三为屋屋三为井是九夫为井也井十为通通十为成亦司马法文孟子云请野九一而助谓九夫之内与公助一夫田有百畆故知井税一夫其田百亩从此而累计之故知通税千亩成税万畆也又解不言万亩而称十千意欲见其数从井通起故言十千明从井税一夫为百畆千是通之税故云十千以见之而不言万亩也郑以为税法者亦以此十千故耳知此为田畆者以十千之文连甫田之下明取十千之田故知田畆非釜斛也又觧田之所収数言上地谷畆一钟明时和而収多故税轻而用足也史记河渠书曰韩使水工郑国间说秦凿泾水为渠并于山东注洛三百余里渠成而用漑泻卤之地四万余顷収皆亩一钟彼泻卤之地灌溉之功亩收一钟明太平隂阳和风雨时上地亩亦収一钟也昭三年左?曰齐旧四量豆区釜钟四升为豆各自其四以登于釜釜十则钟是钟容六斛四斗也汉书食货志曰一夫治田百亩歳收亩一硕半为粟百五十硕歳有上中下上熟其收自四中熟自三下熟自倍张晏曰平歳百亩收百五十硕今大熟四倍收六百硕自三四百五十硕自倍三百硕彼谓中平之地上熟畆六硕故本太平之上熟上地凖阕中为畆一钟也孟子曰言三代税法其实皆什一若井税一夫是九税一矣此诗之意刺幽王赋重当陈古税之轻而言成税万畆反得重于什一者孟子言什一据通率而言耳周制有贡有助助者几夫而税一夫之田贡者什一而贡一夫之谷通之二十夫而税二夫是为什中税一也故冬官匠人注广引经?而论之云周制畿内用夏之贡法税夫无公田邦国用殷之助法制公田不税夫贡者自治其所受田贡其税谷助者借民之力以治公田又使収敛焉诸侯谓之彻者通其率以什一为正孟子云野九夫而税一国中什一是邦国亦异外内之法耳是郑解通率为什一之事也又孟子云膝文公使毕战问井田孟子对曰请野九一而助国中什一使自赋是郑所引异外内之事也孟子又云方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆同飬公田公事毕然后治私事所以别野人也是说助法井别一夫以入公也言别野人者别野人之法使与国中不同也尔雅云郊外曰野则野人为郊外也野人为郊外则国中谓郊内也郊内谓之国中者以近国故系国言之亦可地在郊内居在国中故也助法既言百畆为公田则使自赋者明是自治其田贡其税谷也助则九而助一贡则什一而贡一通率为什一也若然九一而助者为九中一知什一自赋非什中一者以言九一即云而助明九中一助也国中言什一乃云使自赋是什一之中使自赋之明非什中一为赋也故郑?通其率以什一为正若什一自赋为什中赋一则不得与九一通率为什一也且郑引孟子云野九夫而税一国中什一不言国中什而税一明是国中什一而贡一故得通率为什一也如郑之言邦国亦异外内则诸侯郊内贡郊外助矣而郑正言几内用贡法邦国用助法以为诸侯皆助者以诸侯郊内之地少郊外助者多故以邦国为助对畿内之贡为异外内也案王制云千里之内曰甸其外曰采注云取其羙物以当谷税又尚书郑志说贡篚之义云凡所贡篚之物皆以税物市之随时物价以当邦赋然畿外诸侯不以谷入天子此若成税万畆是畿外助法则诗说天子之事得云歳取十千者以天子天下为家故美其収入之多则广居天下之田若贡之天子自可随其所须变为货物皆是税谷市之亦得为天子所取也史?説助贡之法惟孟子为明郑据其言以什一为彻为通外内之率理则然矣而食货志云井方一里是九夫八家共之各受私田百畆公田十亩是为八百八十畆余二十亩为卢舎其言取孟子为说而失其本旨班固既有此言由是羣儒遂谬何休之注公羊范之觧谷梁赵岐之注孟子宋均之说乐纬咸以为然皆义异于郑理不可通何则言井九百畆其中为公田则中央百畆共为公田不得家取十亩也又言八家皆私百亩则百畆皆属公矣何得复以二十畆为卢舍也言同飬公田是八家共理公事何得家分十畆自治之也若家取十畆各自治之安得谓之同养也若二十畆为庐舎则家别二亩半亦入私矣则家别私有百二畆半何得为八家皆私百畆也此皆诸儒之谬郑于匠人注云野九夫而税一此笺云井税一夫其田百畆是郑意无家别公田十畆及二亩半为庐舎之事俗以郑说同于诸儒是又失郑旨矣此井税一夫是为定法而禹贡注上上出九夫税下下出一夫税通率九州一井税五夫者以禹贡九州之赋法凡有九等郑欲品其多少无所比况遂以九井拟之以示税之多少耳非其实税之也何则九州之地不至九倍若第一之州为三等岂第九州之上者一家受田九百畆中者千八百畆下者二千七百畆斯不然矣若亦以百畆二百畆三百亩为三等给之以地有薄厚差降其税不可下州九家而共积一夫之税此乃不近人情也明是以九等井税拟之耳笺必易毛者以此诗之作刺幽王政烦赋重废民农业而此章下言治田则此为税法互言其事以相发明耳且取者自此取彼之辞耳歳取既为税敛之言十千即是期限之数若子孙千亿万亿及秭文无指定可为多大之辞其此文与十千维耦百室盈止周公之东征四国成汤之式于九围皆是数冇限量不得为縂举大辞也又叅之于司马之书校之于一成之税其数正允有若合符故不从毛氏也而孙毓难云一成之収裁是十里之丰谓笺之説不足以该天下然毓以所在天下大田皆有十千之收可推而广之则毎于十里皆取十千何独不可推而广也郑氏之説亦足通矣?正义曰言食我农人是辞有所别七月云采荼薪樗食我农夫以对为此春酒以介眉夀是农夫别于眉夀彼农夫与此农人一也言农人食陈明对睂夀为尊者食新矣孙毓云一家之中尊长食新农夫食陈老壮之别孝养之莪也笺正义曰上言古之税法一成而歳取十十故知比言我取取于官是仓廪有余赊贷取而食之也以官有蓄积恐其乆而腐败所以纾出官粟之蓄积乆滞者待秋收然后取民新谷以纳官也于官则积而不腐亦是使民爱重存留此新谷也定本及集注贷皆作贳义或然也地官师旅云凡用粟春颁而秋敛之注云因时施之饶时収之此即我取其陈也此又特言农人不对睂夀则老壮总为农人不与七月同也若然王制云古者三年耕必有一年之食则太平丰年当家自有积而得有贷官粟者然古今时运人亦一也作制者美古之辞据多以言不能使皆有蓄积犹今之丰年而民有贫而无食者税敛有义用之以道以仓粟则陈陈相因民贫则贷取以食所以上下交齐海内乂安岂言皆无蓄积人尽取之也?正义曰食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺曰畎长终亩一亩三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以丄稍耨垅草因壝其土以附苗根比成垅尽而根深能风与旱故薿薿而盛也是説耘耔之事附根即此雝本也笺正义曰以上言自古冇年此言今以别之而下言曾孙来止故知今者成王之时也言不夺农时故得使农人知其南亩也?正义曰管子云仓廪实知礼节衣食足知荣辱明人成俊士由田之得谷故云治田得谷俊士以进也攸介攸止毛虽不训凖生民之?则不为舎而止息王肃云足君子治道所大功所定止?意当然言太平年丰为功成治定故俊士以进以田得谷故耳笺正义曰以此田农之事介止相对止是止息故介为舎也信南山云中田有庐舎则必归于庐止则随其所倦而息故介止分为二事也礼使民锄作耘耔其有间暇则于庐舎及所止息之处相讲论而肄习其业言礼者以其礼法当然非冇礼文也汉书艺文志曰古之学者且耕且养三年而通一艺用日少而积徳多三十而五经立即此烝我髦士是也以文承或耔之下以止舎讲习以成俊士于理为切故易?】

    以我齐明与我牺羊以社以方?器实曰齐在器曰盛社后土也方迎四方气于郊也笺云以絜齐丰盛与我纯色之羊秋祭社与四方为五谷成熟报其功也我田既臧农夫之庆笺云臧善也我田事已善则庆赐农夫谓大蜡之时劳农以休息之也年不顺成则八踖不通琴瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女?田祖先啬也谷善也笺云御迎介助谷养也设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也以求甘雨佑助我禾稼我当以养士女也周礼曰凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯音义【齐本又作赍又作齍同音资注同牺许宜反为于伪反下为农亲为为之皆同蜡仕诈反劳力报反篇末劳赐同御牙嫁反豳彼贫反本亦作邠乐音洛】疏【正义曰毛以为上既言黍稷茂盛故今至秋以有我器实之齐丰而明絜及与我牺而纯色之羊用此齐牲以祭社稷以祀四方以报其能成五谷之功也五谷成熟则我田事已善矣于孟冬之月其农夫之人受庆赐谓息田夫而向劳之也至前孟春月以琴瑟及击其土鼓以迎田祖先啬之神而祭之所以求廿澍之雨以大得我稷之与黍其成熟则人皆修饰以善我士之与女今王不能然故刺之郑惟以佑助我禾稼之黍稷及其成熟当以养我士之与女为异余同?正义曰经?多齐盛连文故?囙齐解盛春官肆师祭之日表齍盛告絜注云粢六谷也则六谷总为齐天官甸师注云粢稷也惟以稷为粢者以稷是谷之长为诸谷之?名六谷皆为器之实故曰器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也故桓六年左?曰洁粢丰盛言为谷则絜清在器则丰满是指器实为粢在器为盛也毛氏解社其言不明惟此言社后土其义当与郑同郑驳异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年?曰共工氏冇子曰句龙为后土又曰后土则社郑志答赵商云后土为社谓辅作社神赵商问郊特牲社祭土而主隂气大宗伯职曰王大封则先告后土注云后土土神也若此之义后土则社社则后土二者未知云何敢问后土祭谁社祭谁乎答曰句龙本后土后迁之为社大封先告后土?注云后土土神不云后土社也田琼问周礼大封先告后土注云后上社也前答赵商曰当言后土土神言社非也檀弓曰国亡大县邑或曰君举而哭于后土注云后土社也月令仲春命民社注云社后土中庸云郊社之礼所以事上帝也注云社祭地神不言后土省文此三者皆当定之否答曰后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土后转为社故世人为社为后土无可怪也欲定者定之亦可不湏由此言之后土者地之大名也僖十五年左?曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土且社亦土地之神是后土之言参差不一故弟子疑而发问也宗伯大封告后土者以其大封是土地之事宜告土神不告句龙故云定为后土土神檀弓曰以国亡大县邑哭于后土以诸侯守社稷失地哭于社故云后土社也此文与月令皆谓祭祀后土则配社之神故云社后土也中庸云郊社相对郊是天则社是地故云社祭土神以宗伯与左?皆谓地为后土则土神宜称后土而中庸言社不言后土故云省文以理皆可通故云欲定定之亦可不湏言也言迎四方之神于郊者下曲礼云天子祭四方歳徧注云祭四方谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在南蓐収在西?防在北是也实五官而云四郊者火土俱在南其火土俱祀黎故郑志答赵啇云后土转为社无复代者故先师之説黎兼之亦囙火土位在南又大宗伯注云五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食于木该为蓐収食于金脩及熈为?防食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土是黎兼二祀也曲礼言歳徧此祀在秋而并言四方盖常祀歳徧此秋成报功则?祭故并言四方也笺正义曰楚茨笺云明犹絜也齐言明谓絜清羊言牺谓纯色故云以絜齐丰盛与纯色之羊经言齐明笺云絜齐文倒者各从其便而言耳郊特牲云社稷太牢则四方之神亦大牢此独言羊以防句言牺以见纯明非特羊而已社谓隂祀其牺用纯黒色也其方祀则各以其方之色也知此社与四方皆为秋祭报功者以上言黍稷之盛而此言齐羊之祭明是物成而祭也下言农夫之庆当孟冬休息以御田祖是来春祈谷故知此祭在秋为时次也故大司马仲秋云遂以狝田罗弊致禽以祀祊注云祊当为方声之误也狝田主祭四方报成万物即引此诗云以社以方是报祭四方在仲秋也良耜序云秋报社稷郑驳异议引大司徒五地之物云此五土地者土生万物养鸟兽草木之类皆为民利有贡税之法王者秋祭之以报其功是祭社亦在秋也臧善也者农夫之得庆赐惟劳赐之耳歳事不成则无此劳息故言我田事既善则庆赐农夫也谓大蜡之时劳农以休息之者王者以歳时成熟搜索羣神而报祭之而谓之大蜡又为腊祭先祖五祀因令党正属民饮酒于序以正齿位而劳赐农夫令得极欢大饮是为休息之知如此者郊特牲曰天子大蜡八蜡也蜡者索也歳十有二月合聚万物索飨之也是说大踖之祭也月令孟冬云是月也腊门闾及先祖五祀劳农以休息之是说休息之事也郊特牲蜡祭之下又曰黄衣黄冠而祭息田夫也注云既蜡腊先祖五祀于是劳农以休息之是腊即次蜡之后与蜡异也郊特牲只云息田夫不谓之腊必知月令之腊祭与特牲息田夫为一者郊特牲说蜡祭之服云皮弁素服以送终葛带榛杖防杀也其下别云黄衣黄冠而祭明非蜡也又曰既蜡而收民息已既蜡乃云息民明知息民非蜡息民与月令休息文同故知黄冠而祭为臈祭也是以注云息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必也以此知腊在旣蜡之后也地官党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位以此知党正饮酒亦此时也下杂记云子贡观于蜡日一国之人皆若狂是恣民大饮也酒诰周公戒康叔禁民饮食民无故不饮酒欢乐今以歳谷丰熟埸功毕入而特聼之故谓之庆赐劳息汉世每有国庆而赐民大酺亦此义也腊与息民蜡后为之以其与蜡同月若不为蜡则此事亦废事皆相将故系之蜡焉年不顺成八蜡不通郊特牲文引此者解言我田既臧乃云农夫之庆之意也彼注数八蜡云先啬一也司啬二也农三也邮表畷四也猫虎五也坊六也水庸七也昆虫八也此八蜡为其主耳所祭不止于此四方百物皆祭之春官大司乐云凡六乐者一变而致羽物及川泽之示变而致羸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天神注云此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而礼毕又大宗伯云疈辜祭四方百物注云谓磔攘及蜡祭是蜡祭四方百物皆祭之?正义曰郊特牲注云先啬若神农春官籥章注云田祖始耕田者渭神农是一也以祖者始也始敎造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也以神农始造田谓之田祖而后稷亦有田功又有事于尊可以及卑则祭田祖之时后稷亦食焉后土则五谷所生本云句龙能平之则句龙亦在祭中而籥章云以乐田畯尚及典田之大夫明兼后土后稷矣故大司徒注云田主田神后土及田正之神所依也诗人谓之田祖以句龙为后土后稷为田正而言诗人谓之田祖则田祖之文虽主于神农而祭尊可以兼卑其祭田祖之时后土田正皆在焉故郑总言诗人谓之田祖也言此田祖其文得兼有后土后稷而司徒言田主则其文不得兼神农何则彼云设其社稷之防而树之田主则田主惟社稷不得有神农故郑惟云后上田正其言不及神农是其意也谷善释詀文王肃云大得我黍稷以善我男女言仓廪实而知礼节也笺正义曰言设乐者总琴瑟击鼓鼓言击明琴瑟亦击可知籥章云吹豳雅则有籥吹之此不云籥彼籥章不言琴瑟皆文不偹耳知迎先啬谓郊后始耕者月令孟春天子乃以元日祈谷于上帝注云谓以上辛郊祭天即引襄七年左?曰夫郊祀后稷以祈农事是故启蛰而郊郊而后耕又曰乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝籍注云元辰郊后吉亥是郊俊始耕也谓于始耕时而祭之也知者以先啬人神不宜先天而祭故当郊后也祁雨又宜早不可以至二月而田祖是始敎田者故知是始耕时祭之也云甘雨者以长物则为甘害物则为苦昭四年左?曰秋无苦雨服防曰害物之雨民所苦是也雨一甘故故得祐助我禾稼当以养士女也以此事在孟春则事最在后时次于上故以此结章见后当恒然反明此年之春已有此事以兴嗣歳亦此义也引周礼者籥章文也彼注云祈年求丰年也豳雅七月也七月有于耜举趾馌彼南亩之事歌其类也渭之雅以其言男女之正郑司农云田畯古之先敎田者尔雅曰畯农夫也以此言之云吹豳雅谓籥吹之故其职掌土鼓豳籥杜子春云土鼓以瓦为匡以革为两靣可击也郑司农云豳籥豳国之地竹?谓籥豳人吹籥之声章是也祭田祖而并祭田畯者以神农始造田法典田大夫以其法敎民亦是先敎田其祭并及之先言祈年于田祖是此祭主祭田祖未言以乐田畯见其次及之故异其文也】曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝其旨否笺云曾孙谓成王也攘读当为饟馌让馈也田畯司啬今之啬夫也喜读为饎饎酒食也成王来止谓出观农事也亲与后世子行使知稼穑之艰难也为农人之在南亩者设馈以劝之司啬至则又加之以酒食攘其左右从行者成王亲为尝其馈之羙否示亲之也禾易长亩终善且有?易治也长亩竟亩也曾孙不怒农夫克敏?敏疾也笺云禾治而竟亩成王则无所恚怒谓此农夫能且敏也音义【馌于輙反畯子峻反本又作俊后篇同喜毛如字郑为饎尺志反下篇同攘如羊反郑读为饟式尚反王如字馈巨愧反从才用反易以防反徐以赤反】疏【正义曰毛以为成王之时非直为民报祭祈年乂曽孙成王亦自来止亲循畎亩以劝稼穑也君既劝之于上民又勤之于下农夫务事遂以其妇之与子并来馈馌于彼南畆之中家尽欢乐矣其田畯之官典田大夫既至见其勤劳则喜乐其事矣即敎农夫以间暇之时攘除田之左右辟其草莱尝其气旨土地和美与否也故使禾生易而治理长而次列徧竟畆中终至成善且収而大有曾孙成王见其如此不有恚怒乃谓此农夫其田事既有工能而且敏疾故不怒之以是致黍稷茂盛而年丰矣今王不能然故刺之郑以为曾孙成王之来止也则以其己之妇与子谓后与世子出观农事使知稼穑之艰难也又以饮食而行馈饷彼在南畆之农人设食以劝之使其乐事也田畯之官至又加之酒食之饎以慰其典田之勤也又饟其左右从己之行者以赏其行途之劳令喜于廵劝不厌也又亲为尝其馈之美否示亲而爱之故上下用命农畯劝乐余同笺正义曰以信南山凖之故知曾孙成王也上言馌下言尝皆饮食之事故攘读当为饟也释诂云馌饟馈也舎人曰饟自家之野也此攘字在馌喜之下而先言之者以诗中未有其事故先明之田畯田官在田司主稼穑故谓司啬汉世亦有此官谓之啬夫故言今之啬夫也郊特牲曰蜡之祭也王先啬而祭司啬也注云先啬若神农司啬若后稷以神农始造其田后稷敎民播种此二人有田事之大功者也蜡者为田报祭故知谓此二人稷为人臣敎稼亦是田官故谓之司啬此言田畯乃是当时主稼之人故以司啬言之与郊特牲名同而实异也馌彼南亩田畯至喜此及大田文与七月正同故亦读喜为饎饎酒食也此为田事而言曾孙之来故知成王来止谓出观农事曾孙来止即言以其妇子明曾孙自以己之妇子故知亲与后世子行也王之妇必是后知子惟世子者以将欲?之国祚明其敎戒尤深故知非余子也稼穑之艰难尚书无逸周公戒成王之辞也此经曾孙之下而云以其明以下皆曾孙之事故云为农人之在南亩者设馈以劝之谓成王为之设也言司啬至则又加之以酒食则农人之馈无酒故云加之也其左右之行虽各有粮食王欲其劝农忘苦从行不厌故饟之也王之从者必有公卿大臣亲为尝其馈之羙否亦所以亲之也此经毛不为?但毛氏于经无破字者与郑不得同王肃云曾孙来止亲循畎亩勤稼穑也农夫务事使其妇子并馌馈也田畯之至喜乐其事敎农以间暇攘田之左右除其草莱尝其气旨土和羙与否也?意当然王肃又云妇人无阃外之事乂帝王乃躬自食农人周则力不供不徧则为恵不普?说非也孙毓云古者妇人无外事送兄弟不逾阈惟王后亲桑以劝蚕事又不随天子而行成王出劝农事何得将妇儿自随而云使知稼穑之艰难王后宁复与稼穑事者乎此与豳风同我妇子馌彼南亩田畯至喜之义皆同农人遽于其事妇子俱饟也田畯见其勤修喜乐其事又王者从官自有常饎非独于南亩之中乃饟左右而亲为之尝又非人君待下之义皆以郑说为短斯不然矣此刺今思古之诗言古人之所难行以伤今之废业也首章言轻其税敛二章为之祈报此章言防泽深厚卒章言收获?多歴观其次粲然有叙宁当于此甫说农人之家行馌之事又大田卒章上言曾孙下言禋祀并是成王之事不当以农人妇子辄厠其间也且言曾孙来止即言以其妇子则是曽孙以之也上无农人之文何得为农人妇子乎旣言曾孙以其妇子则后之从行于文自见复河所嫌而云无外事也若王后必无外事不当蚕于北郊王基以亲蚕决之非无理矣衣食人之所资田蚕并为急务蚕则后之所専故后当独行田则王之所劝后从行耳此乃外内之别职司之义而孙毓反言亲桑不随王非其难矣王者忧深思逺以世子者生于深宫之内长于妇人之手故与之俱行知稼穑之艰难欲其重国用而爱黎民保王业而全宗祀也以子所亲莫过于母使之俱观辛勤内相规諌此圣贤明训可与日月俱悬豳风同我妇子事连于举趾此云以其妇子文繋于曾孙辞既不同义固当异乂安得皆为农人妇子也田畯所喜当喜农人之勤事文在馌彼之下是则喜其饟食非复说其勤劳何有国史吟咏立文若是哉王者从官非无常饩直以同循稼穑共食防甘与夫秦风所谓与子同袍亦复何异而云非待下之义乎此馈南亩之农人赐田畯以酒食者天子所省固无周徧值其所幸便即赐之使天下知我王之爱农也则莫不尽力农人之见饟也则人各有心赏一劝百可使海内从风何必毎地皆往农人尽赉而云力不供恵不普也王基因于不徧之言而引周语以此为籍田之事谬矣然此诗止说丰年之义无刺废籍之文笺之上下言不及籍下篇刺矜寡不能自存其文亦同于此岂令矜寡之人就籍田捃拾也又下章庾稼共此接连笺称古之税法非为籍田明矣】

    曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京?茨积也梁车梁也京高丘也笺云稼禾也谓有藁者也茨屋盖也上古之税法近者纳总逺者纳粟米庾露积谷也坁水中之高地也乃求千斯仓乃求万斯箱笺云成王见禾谷之税委积之多于是求千仓以处之万车以载之是言年丰收入逾前也黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆笺云庆赐也年丰则劳赐农夫益厚既有黍稷加以稻粱报者为之求福助于八蜡之神万夀无疆竟也音义【茨徐私反庾羊主反坻直基反积如字又子赐反下皆同藁古老反总作孔反委如字又于伪反收手又反又如字疆居良反竟如字】疏【正义曰毛以为上言曾孙之亲循畎亩此言税获之多曾孙成王所税得禾谷之稼其积聚髙大如屋茨如车粱也曾孙成王所税得米粟之庾其堆高大如渚坻如丘京也成王既见禾稼之积粱庾之多于是乃求千仓以处其庾也乃求万箱以载其稼也以其收入逾前故求仓廪车箱以载置之喜其收获之广愍念农夫之勤故以黍稷稻粱为农夫之庆谓党正饮酒加其馔食以稻粱也非直劳而息之又为之求福于八蜡之神而报我农夫以大大之福使之得万年之夀无有疆境今幽王不能然故刺之也二斯皆为语助郑惟以介为助余同?正义日墨子称茅茨不剪谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖?言茨积非训茨为积也言其积聚高大如屋茨耳其意与笺同也孟子十二月车梁成梁谓水上横桥横有广狭得容车渡则高广者也故以比禾积释丘云絶高为之京是京高丘也笺正义曰庾是平地委粟而与稼相对则知稼有藁草矣故云稼禾稼谓有藁者也此言曾孙所有则是税而得之而有庾稼二种明是税有两法故言古之税法近者纳?谓并禾稼纳之逺者纳栗米谓路逺者惟纳粟又逺者惟纳米以运输为难故轻之也此文稼庾相对而下言千仓万箱是箱以载稼仓以纳庾故知庾露地积谷也释水云水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻是水中之高地也此言禾庾当在畿丙若畿外则采取羙物以当邦赋不入谷矣畿内虽用贡法应校其歳以为率依税法近郊十一逺郊二十而三甸稍县都无过十二以禾及米贡入于王掌客有刍薪倍禾之言是明周法有禾稼之税矣禹贡有纳秷纳秸周之有无无以言也依禹贡云五百里甸服百里赋纳总二百里纳秷三百里秸服四百里粟五百里米注云甸服者尧制赋其田使入谷禹弼其外百里者赋入总谓入刈禾也二百里秷秷断去藁也三百里秸秸又云颖也四百里入粟五百里入米者逺弥轻也甸服之制本自纳总禹为之差使百里者从之耳以此言之有轻逺之法故为近者纳縂逺者纳米既无秷秸之文不知逺近以何为差也若然后世之役宜繁于上代周止千里纳谷唐虞则弼其外五百里为方二千里是方千里者四纳谷多于周者唐虞万国诸侯歳朝其用或费于后代故纳谷多也乂郑志答赵商云畿内四百国则周郊内亦封诸侯矣于周法十国而入其一于天子然则虽千里者四其税犹少于周故使方二千里入粟米世代不同故异法也特牲少牢之祭皆无稻粱此特言黍稷稻粱故知劳赐农夫加以稻粱也报者自神之辞明求神而得报为农夫之求神惟蜡祭耳故云为之求助于八蜡之神以祭有尸祝故云万夀无疆竟为得福之辞与三章互相成也蜡在息农夫前而后言之者以祭者虽在前而福忧是将来之事故后言之以结篇也定本疆境字作竟】

    甫田四章章十句

    序大田刺幽王也言矜寡不能自存焉笺幽王之时政烦赋重而不务农事虫灾害谷风雨不时万民饥馑矜寡无所取活故时臣思古以刺之音义【矜古顽反注皆同字或作鳏】疏【正义曰四章皆陈古善反以刺王之辞经惟言寡妇序并言矜者以无妻为矜无夫为寡皆天民之穷故连言之由此而言孤独老病亦矜寡之称其文可以兼之矣疏正义曰笺亦以序省略反取经意以明之经从首章尽二章上三句言成王敎民治田百谷茂盛止役顺时秀实成好反明幽王之时政烦赋重而不务农事也二章下五句言时无虫灾反明幽王之时虫灾害谷也三章上四句言云雨安舒反明幽王之时风雨不时也三章下五句言收刈有余寡妇获利是下民丰盈矜寡得济反明幽王之时万民饥馑矜寡无所取活也诗皆公卿国史所作故云时臣思古以刺之序不言思古者楚茨至此文指相类承上篇而畧之也】

    大田多稼既种既戒既备乃事笺云大田谓地肥羙可垦耕多为稼可以授民者也将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种计耦耕事脩耒耜具田器此之谓戒是既备矣至孟春土长冒橛陈根可拔而事之以我覃耜俶载南亩?覃利也笺云俶读为炽载读为菑栗之菑时至民以其利耜炽菑发所受之地趋农急也田一歳曰菑播厥百谷既庭且硕曾孙是若?庭直也笺云硕大若顺也民既炽菑则种其众谷众谷生尽条直茂大成王于是则止力役以顺民事不夺其时音义【种章勇反此注及下注择种并同垦苦很反相息亮反长张丈反冒莫报反橛其月反覃以冉反徐又以亷反俶载众家并如字俶音尺叔反始也载事也郑读为炽菑炽音尺志反菑音缁栗音列郑注周礼云读如裂繻之裂】疏【正义曰毛以为古者成王之时有大肥羙之田可垦耕矣又多为稼而以授民也民已受地相地求种既已择其种矣时王者又号令下民豫具田器既已戒勑之矣此受地择种戒勑具器既已周备矣至孟春之月乃耕而事之矣用我覃然之利耜始设事于南亩而耕之以种其百种之众谷其谷之生尽条直且又长而茂大民既勤力已専其务曾孙成王于是止力役以顺民不夺其时令民得尽力于田今王不能然故刺之郑唯用利耜炽菑耕发其南亩所受之田为异余同笺正义曰知大田非天下田者以文连多稼又云既种既戒皆谓田中之事不得为天下之田故以为肥羙之大田可垦耕者也举肥羙以与民则自然为天下田矣地自山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷其外皆可垦耕作者举其年丰明田多故云大田地之肥羙者谓可垦耕者皆肥羙也言多为稼可授民者以此方陈择种豫戒是本之于初所授受之辞其实此地先在民矣言多为稼者地官司稼注云种谷曰稼如嫁女有所生草人掌土化之法稻人掌稼下地秋官薙氏掌杀草月令云烧薙行水皆是为稼也为稼谓多为此等之稼以粪羙其地故云多稼若其不然郑则不宜言为也此当在授民之后民自稼之言多为稼乃授民者疾今之田莱多荒而本之初授不废授民而稼之或公家令民稼之而后授故薙氏掌之也又云将稼者谓将稼种之与多为稼者别也以别起此文明多为稼者故非稼种矣以下经始说耕事则此未得下种故知既种为相地之宜而择其种也月令云善相丘陵土地所宜五谷所殖司稼云掌廵邦野之稼而辨其种稑之种与其所宜注云知种所宜之地草人云物地相其宜而为之种即分地之耕是也以既知地所宜种故引月令并云出五谷为之种也计耦事者以耕必二耜相对共发一尺之地故计而耦之也耒耜之具别言田器则耘耨所用故彼注云镃箕之属命民即是戒之故云此之谓戒也既备者辞縂上事故云是故备矣此在往年至春始用云乃者缓辞也孟春土长冐橛陈根可拔月令注引此言农书曰则此出于农书也汉书艺文志农书有七家不知出谁书也以冬土定故稼橛于地与地平孟春土气升长而冐覆于橛则旧陈之根可拔于是乃耕故云而事之传正义曰良耜云畟畟载芟云有畧与此覃皆连耜言之明为耜之利意故云覃利也?不觧俶载之文以毛不破字必不与郑同王肃以俶为始载为事言用我之利耜始发事于南畆笺正义曰此及载芟良耜皆于耜之下言俶载南畆是俶载者用耜于地之事故知当为炽菑谓耜之炽而入地以菑杀其草故方言入地曰炽反草曰菑也连言菑栗之菑者弓人云凡锯干之道菑栗不迆则弓不发注云?谓栗读如裂繻之裂彼锯弓干以锯菑而裂之犹耕者以耜菑而发之义理既同故读从其文以见之也上云乃事是豫以待时之言故云时至以为相连文次也田一歳曰菑释地文郭璞曰今江东呼初耕地反草为菑则是入地杀草之名故引为证也论语云长沮桀溺耦而耕即云耰而不辍注云耰覆种也是古者未解牛耕人耕即下种故云民既炽菑则种其众谷此既庭及下章既方之等皆论天下之田宜为普徧之辞故皆以既为尽言谷生尽条直茂大也月令云毋聚大众毋作大事以妨农事是止力役以顺民事不夺其时】

    既方既皁既坚既好不稂不莠?实未坚者曰皁稂童粱也莠似苖也笺云方房也谓孚甲始生而未合时也尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之専时气之和所致之去其螟螣及其蟊贼无害我田稺?食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼笺云此四虫者恒害我田中之稺禾故明君以正已而去之田祖有神秉畀炎火?炎火盛阳也笺云螟螣之属盛阳气嬴则生之今明君为政田祖之神不受此害持之付与炎火使自消亡音义【皁才老反稂音郎又音粱童粱革也说文作莭云桹或字也禾粟之莠生而不成者谓之童莭也莠余乆反去起吕反注同螟莫庭反螣字亦作□徒得反说文作□蟊本又作蛑莫侯反尔雅云随所食为名郭云皆蝗类也稺音雅下同秉如字执持也韩诗作卜卜报也畀必二反与也炎于淡反沈于凡反嬴音盈】疏【正义曰上言谷生茂大此言秀实之好云众谷既秀穂上已有孚甲尽生房矣稍复结粒尽成实矣粒又稍成尽坚熟矣并无死伤尽齐好矣不有童梁之稂不有似苗之莠是其五谷大成也所以得然者由其明王能自正己去其食心叶之螟螣及食根节之蟊贼无害我田中之稺禾者由此而皆得大成也明所以能去四虫者以其明君为政徳当灵祗故云田祖有神不受此等之害持于炎火使自消亡今王不能然故刺之?正义曰以此章承上苖长之后皆论秀实之事皁音为造训为成也文在坚上是成而未坚故云实未坚曰皁也稂童粱释草云舎人曰稂一名童粱郭璞曰似莠是也仲虺之诰曰若苖之有莠若粟之有粃粃似粟莠似苗也笺正义曰皁是未坚方文又在皁上?秀始欲结实之时故云方房也谓孚甲始生而未合时也谓米外之房者言其孚甲米生于中若人之房舎然也孚者米外之粟皮故秠者一孚二米言一皮之内有两米也甲者以在米外若铠甲之在人表其种于地则开甲始生故月令孟春云其日甲乙注云物之孚甲始生谓开此孚甲生出也禾既有穂即生孚甲故云尽生房矣房生既成则有未实故云尽成实矣既已有实稍向熟成故云尽坚熟矣众穂皆熟故云尽齐好矣稂莠苗既似禾实亦类粟若择种去其细粒锄禾除其非类则无复稂莠亦由时气之和使然?正义曰食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆释虫文李廵云食禾心为螟言其奸防防难知也食禾叶者言假贷无厌故曰螣也食禾节言贪狼故曰贼也食禾根者言其税取万民财货故云虫也孙炎曰皆政贪所致因以为名也郭璞曰分别虫啖禾所在之名耳□与螣蟊与虫古今字耳郭璞直以虫食所在为名而李廵孙炎并因托恶政则灾由政起虽食所在为名而所在之名縁政所致理为兼通也陆玑疏云螟似子方而头不赤螣蝗也贼似桃李中蠹虫赤头长身而细耳或説云蟊蝼蛅也食苗根为人患许慎云吏犯法则生螟乞贷则生螣旧说螟螣蟊贼一穂虫也如言冦贼奸宄内外言之耳故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之笺正义曰以特言田稺故云恒害我田中之稺禾虫灾之盛稙者亦食以稺者偏甚故举以言之以其由政而然故云明君正已而去之?正义日以言炎火恐其是火之实故云盛阳也阳而称火者以南方为火炎为甚之故云盛阳也知非实火者以四者所谓昆虫得隂而藏得阳而生故笺云盛阳气嬴则生之义无取于火之实故为盛阳也笺正义曰觧本言炎火之意以螟螣之属四者盛阳气嬴则生之以得阳而生故阳盛而为害月令仲夏行春令百螣时起是阳行而生阳盛则虫起消之则付于所生之本今明君为政田祖之神不受此害故持之付于炎火使自消亡也田祖所以受者以害由政起今明君为政害无由作故云田祖不受四虫之害若政能消之则本无可受而云田祖不受者以田祖主田之神托而言耳】

    有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私?渰云兴貎萋萋云行貎祈祈徐也笺云古者隂阳和风雨时其来祈祈然而不?疾其民之心先公后私今天主雨于公田因及私田尔此言民怙君徳防其余恵彼有不获稺此有不敛穧彼有遗秉此有滞穂伊寡妇之利?秉把也笺云成王之时百谷既多种同齐熟収刈促遽力皆不足而有不获不敛遗秉滞穂故听矜寡取之以为利音义【渰本又作弇于检反汉书作黤萋七西反雨如字本或作兴云非也祈巨移反雨我之雨于付反注内主雨同一本主作注雨如字获戸郭反敛力检反穧才计反又子计反获也穂音遂把巴马反矜音鳏】疏【正义曰言太平之时有渰然既起萋萋然行者雨之云也此云既行乃起其雨泽祈祈然安除而落不暴疾也民见云行雨降归之于君云此雨本主为雨我公田耳因遂及我之私田虽作者广见太平之时民心先公之义要雨无不偏天泽以时故得五谷大成由此民所收刈力皆不足而令彼处有不获刈之稺禾此处有不收敛之穧束乂彼处有遗余之秉把此处有滞漏之禾穂此皆主不暇取维是寡妇之所利言捃拾取之以自利也今王不能然使矜寡无所资故刺之定本集注穧作积?正义曰既言有渰即云兴雨雨出于云故知渰云兴貎云既兴而后行萋萋在渰之下故知云行貎云行然后雨落故萋萋之下言兴雨也祈祈徐貎谓徐缓而降故笺云不?疾也经兴雨或作兴云误也定本作兴雨笺正义曰穧者禾之铺而未束者秉刈禾之把也聘礼曰四秉曰筥注云此秉谓刈禾盈手之秉筥穧名也若今莱易之间刈稻聚把冇名为筥者即引此诗云彼有遗秉此有不敛穧是也彼注言此秉者以对米秉为异故掌客注云米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥谓一穧然则禾之秉一把耳米之秉十六斛禾之筥四把耳米之筥则五斗是有对故言此以别之王制及书?皆云矜寡孤独天民之穷而无告者皆有常饩地官遗人门关之委积以养老孤则官自冇饩而湏捃拾者以丰年矜寡捃拾足能自活王者恐其不济或力不堪事乃饩之】

    曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜笺云喜读为饎饎酒食也成王出观农事馈食耕者以劝之也司啬至则又加之以酒食劳倦之尔来方禋祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福?骍牛也黑羊豕也笺云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉阳祀用骍牲隂祀用黝牲音义【馈食之食音嗣劳力报反禋音因享许两反徐又许亮反黝伊紏反黑也】疏【正义曰毛以为曾孙成王之身自来止亲循畎亩以观稼穑也时耕者皆以其妇之与子同馌彼农人于南亩之中田畯之官至喜乐其事以劝慕能勤故得成获故成王之来乃于四方之人则禋敬而絜祀焉其祀之也以其骍赤之牛黑之羊豕与其黍稷之粢盛用此以献以祀四方之神为神歆飨而报以大大之福所以常得年丰今王不能然故刺之郑以为曾孙来止则以其妇之与子出共观之又设食馌彼南畆之农人以劝之其田畯又加之以酒食劳之故上下乐业谷得以成也曾孙之来则又于四方之神而往禋祀焉所祀者以其牲或赤或黒与其黍稷之粢盛以献以祀四方之神神飨之而报以祐助与大福传正义曰毛以诸言骍者皆牛故云骍赤牛也定本集注骍下无赤字是也上篇云以社以方而方社连文则方与社稷同用太牢故以黒为羊豕通牛为三牲也且上章言牺羊是方有羊明不特牛故为太牢牢中色而色不同者毛意盖以此四方既非望祀又非五方之帝故用是牲所以无方色之别笺正义曰此以田事为主成王出观民事因即祭祀故云成王之来则又禋祀四方之神祈报焉对出观为文也此出观之祭则祭当在秋祈报竝言者言其报以成而祈后年也阳祀用骍性隂祀用黝牲地官牧人文也彼注云阳祀南郊及宗庙隂祀北郊及社稷非四方之神而引以解此者以毛分骍黒为三牲郑以骍黑为二色故引牧人骍黝以明骍黑为别方之牲耳非谓四方之祭在阳祀隂祀之中也知方祀各以其方色牲者大宗伯云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方?璜礼北方皆有牲币各放其器之色注云以为礼五天帝人帝而句芒等食焉是五官之神其牲各从其方色则宜五色独言骍黑者畧举二方以韵句耳故易?大宗伯职祀天乃称禋五祀在血祭之中而言禋者此五官之神有配天之时配天则禋祀此祭虽不配天以其尝为禋祀故亦以禋言之五祀在血祭之中则用太牢矣故上篇云与我牺羊以社以方是方祭有羊孙毓以为方用特牲非礼意也】

    大田四章二章章八句二章章九句

    序瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚恶焉音义【洛水名】疏【正义曰作瞻彼洛矣诗者刺幽王也以幽王不能爵命赏罚故思古之明王能爵命诸侯赏善罚恶焉以刺今之不能也爵命即赏善之事但爵命之外犹别有赏赐故叙分之经三章皆言爵命赏善之事既能有赏必当有罚故连言罚恶耳于经无所当也此及裳裳者华桑扈鸳鸯亦是思古以刺今但与上四篇文势不类故叙于起发不同耳上篇毎言曾孙则所思为成王此等不言曾孙不知思何时也故宜云古明王不指斥之】

    瞻彼洛矣维水泱泱?兴也洛宗周溉浸水也泱泱深广貎笺云瞻视也我视彼洛水灌溉以时其泽浸润以成嘉谷兴者喻古明王防泽加于天下爵命赏赐以成贤者君子至止福禄如茨笺云君子至止者谓来受爵命者也爵命为福赏赐为禄茨屋盖也如屋盖喻多也韎韐有奭以作六师?韎韐者茅搜染草也一曰韎韐所以代韠也天子六军笺云此诸侯世子也除三年之丧服士服而来未遇爵命之时时有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出韎韐者茅搜染也茅搜韎韐声也韎韐祭服之韠合韦为之其服爵弁服防衣纁裳也音义【泱于良反溉古爱反浸子鸩反灌古乱反韎音昧又亡界反韐音閤又古洽反奭许力反赤貎茅如字搜所畱反韠音毕任音壬将子匠反下同防音菑纁许云反】疏【正义曰言我视彼宗周之洛水矣维此洛水则泱泱然深而广大能灌溉以时浸润以成嘉谷以喻我视彼古昔之明王矣维此明王则仁而寛爱能爵赏以理赐命以成贤者是王防之深厚也故君子诸侯之至止来见于王则王爵命之以福又赏赐之以禄其聚积多大如屋盖之茨也又言诸侯世子初除父防服士服来至京师正値有征伐之事王以其贤命代卿士之任服韎韐之韨有奭然而亦以作六师之将其贤如是故得福禄也今王不能爵赏诸侯之贤者故举以刺之传正义曰宗周镐京也夏官职方氏河西曰雍州其浸渭洛是洛为宗周之浸水也禹贡云漆沮既从孔安国云漆沮一名洛水洛水则漆沮是也与东都伊洛别矣笺正义曰上以水喻明王故知至止为来至明王之所受爵命也凡言福者大庆之辞禄者吉祉之谓善事皆是不必一定以此所思者止思爵命赏赐耳故言爵命为福赏赐为禄于此经对文为然于他书散则通矣福禄非聚积之物而云如茨故云如屋盖以喻多也传正义曰韎韐者衣服之名奭者赤貎?觧言奭之由以其用茅搜之草染之其草色赤故也一曰韎韐所以代韠者案尔雅云一染谓之縓染谓之赪三染谓之纁此曰韎韐即一入曰韎韐是縓也定本云一入曰韎韐是以他服谓之韨祭服则谓之韎韐以此韎韐代他服之韠大夫以上祭服谓之韨士无韨名谓之韎韐士言韎韐亦犹大夫以上之言韨也若然玉藻云一命緼韨黝珩注云侯伯之士一命则士亦名韨矣言韎韐者彼注亦云子男大夫一命则一命缊韨以子男大夫为文故言韨耳其实士正名韎韐士冠礼爵弁服韎韐不言韨是也天子六军夏官序文笺正义曰以序言爵命诸侯故知此谓诸侯世子也若在三年丧中则凶服不得有韎韐耳若已爵命则当服诸侯之赤韨不得服士服故知除三年之丧服士服而来也王制云诸侯之世子未赐爵视天子之元士以君其国此又言韎韐故知诸侯世子未赐爵命服士服也若然春官典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男此以代父君国反服士服者周礼之文谓父在代父行礼故有执圭璧皮帛之礼未誓尚比卿今此虽已除父丧非代父行礼不得复继于父又不敢自成为君故服士服也世子虽服士服待之同于正君杂记云君薨太子号称子待犹君也彼注云未逾年者尚然况除服后乎待之固如成君何但下一等而已此诗大意皆言诸侯世子受王爵命今服士服故知是未遇爵命又云作六师敌知有征伐之事天子以其贤任为军将使代卿士将六军而出也以军将命卿故知代卿士也天子六军一卿将一军言将六军而出者举六军见天子之法其实六军之中将一军耳将军之时犹未得命由是仍服韎韐也春秋之义诸侯逾年即位天子赐之以命圭则天子遣使就国赐之矣文元年天王使毛伯来锡公命是其事也此言除三年之防自来受赐命者天子命诸侯之礼亡亦无明文春秋之义言逾年赐命者说者致之非?辞也春秋之世鲁文公晋恵公即位而赐之鲁成公八年乃赐之齐灵公天子将昏于齐始赐之卫襄鲁桓则既薨乃赐之是赐命时莭无定限也由此而言盖逾年赐命是其正其不得命则除防自见天子此是逾年未得命者故自来也?言韎韐茅搜染故解之云茅搜韎韐声也言古人之道茅搜其声如韎韐故名此衣为韎韐也士冠礼注云韎韐者緼绂而黝珩合韦为之士染以茅搜因以名焉今齐人名蒨为韎韐乂駮异义云韎草名齐鲁之间言韎韐声如茅搜字当作韎陈留人谓之蒨是古人谓蒨为茅搜读茅搜其声为韎韐故云茅搜韎韐声也又觧代韠之意士朝服谓之韠祭服谓之韎韐駮异义云冇韎韐无韠有韠无韎韐是韎韐必代韠也其礼合韦为之此韎韐是蔽膝之衣耳士冠礼陈服于房中云爵弁服纁裳防衣缁帯韎韐是韎韐配爵弁服也彼注云爵弁者冕之次也其色赤而防黒如雀头然其布三十升纁裳浅绛裳也防衣丝衣朝服皆用布唯冕与爵弁服用丝耳先裳后衣欲令下近缁明衣与带同色此引之以衣在裳上故先云防衣耳】

    瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌?鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰珌下饰者天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕琫而珕珌笺云此人世子之贤者也既受爵命赏赐而加赐容刀有饰显其能制断君子万年保其家室笺云徳如是则能长安其家室亲家室亲安之尤难安则无簒弑之祸也音义【鞞字又作琕补顶反説文云刀室也琫字又作防必孔反佩刀鞘上饰珌字又作防宾一反佩刀下饰珧音遥以蜃者谓之珧璗徒党反字又作防音同尔雅云黄金谓之璗璆音蚪沈举彪反镣音辽尔雅云白金谓之银其羙者谓之镣徐何卢到反本又作璙亦音辽又力小反説文云玉也字书力召反镠力幽反又力幼反沈又力虬反黄金之羙者郭云紫磨金珕力计反説文云蜃属断丁乱反簒初患反杀本亦作弑同音试】疏【正义曰言明王既有防泽能爵命诸侯故君子诸侯至止于王之所王既爵命之又加赐以容饰之刀有鞞以盛之其鞸则有琫及其珌之饰赐之以显其能制断也君子诸侯为王所赐之以其徳如是则能万年而长安其家室无危亡之祸矣今王不能爵赏诸侯故刺之?正义曰古之言鞞犹今之言鞘内则注遰刀鞞是也以公刘云鞞琫容刀故知鞞容刀鞞也又容者容饰此琫有珌即容饰也琫上饰于鞞之形饰冇上下耳其名为琫珌之义则未闻公刘传曰琫上饰鞞下饰者以彼无珌文因琫为在上之饰下则指鞞之体故言鞞下饰也?因琫珌歴道尊卑所用似有成文未知出何书也天子诸侯琫珌异物大夫士则同言尊卑之差也天子玉琫玉是物之至贵者也释器说弓之饰曰以蜃者谓之珧郭璞曰珧似琫説文云珧蜃甲所以饰物也释器又云黄金谓之璗其羙者谓之镠白金谓之银其羙者谓之镣郭璞曰此皆道金银之别名及其羙者也镠即紫磨金也说文云公珕蜃而不别于蜃故天子用蜃士用珕也定本及集本皆以诸侯珌璆字从玉又以大夫镠珌恐非也】瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同笺云此人世子之能继世位者也其爵命赏赐尽与其先君受命者同而已无所加也君子万年保其家邦

    瞻彼洛矣三章章六句

    序裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗诏竝进弃贤者之类絶功臣之世焉笺古者古昔明王时也小人斥今幽王也音义【谄勑检反】疏【正义曰作裳裳者华诗者刺幽王也以其古之仕于朝者皆得世袭其禄今用小人幽王在于天子之位则有谗佞谄谀之人竝进于朝既为佞以蔽之王又进谗以害贤而王信受之弃去贤者之?类絶灭功臣之世嗣故时臣思古以刺之也此言古之仕者世禄及文王曰凡周之士不显亦世皆谓仕宦于朝者朝者在官之总名公卿大夫皆是也经言乘其四骆则仕者得乘四马矣礼士乘两马则此诗所言不及士也古者有世禄复有世位世禄者直食其先人之禄而不居其位不贤尚当然子若复贤则居父位矣三章笺云守我先人之禄位并位言之见此意也类谓种类世谓继世弃贤者之类絶功臣之世其理一也由其贤而得有功以举类而当嗣世义不异矣但指人身而称贤者据禄位而言功臣耳经四章皆言思见明王以免谗谄竝进令已弃絶之事也笺正义曰诸言在位者多谓臣在于位此小人在位文对古者明王则在位谓幽王也】

    裳裳者华其叶湑兮?兴也裳裳犹堂堂也湑盛貎笺云兴者华堂堂于上喻君也叶湑然于下喻臣也明王贤臣以得相承而治道兴则谗谄逺矣我觏之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮笺云觏见也之子是子也谓古之明王也言我得见古之明王则我心所忧写而去矣我心所忧既写是则君臣相与声誉常处也忧者忧谗谄竝进音义【湑思叙反治直吏反逺于万反又如字觏古豆反】疏【正义曰诗人遇谗絶世伤今思古言彼堂堂然光明者华也在于上又叶湑然而茂盛兮在于下华叶相与共成荣茂以兴显著者君也在于上羙徳者臣也佐于下君臣相承共兴国治舌之明王政治如此我得见古之是子之明王则我心所忧谗谄之事写除而去兮我心之忧既已写兮则仕于彼朝君臣相得是以有声誉之羙而处之兮言常处此声誉之羙兮已由谗见絶故忧而思之以刺今也传正义日以华状显见故言犹堂堂也此叶兴臣徳盛故湑为盛貎有杕之杜刺不亲宗族故?以湑为枝叶不相比也笺正义曰谗谄竝进由君爱之三章皆言华故以华喻君也华既喻君而复有叶故以喻臣言君之湏臣为辅犹华之湏叶以盛故下章无叶以喻无臣也华叶之在于枝高下同耳言华上叶下者因文王之上下以喻君臣上下耳】

    裳裳者华芸其黄矣?芸黄盛也笺云华芸然而黄兴明王徳之盛也不言叶防见无贤臣也我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆矣笺云章礼文也言伐得见古之明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度政有礼文法度是则我有庆赐之荣也音义【芸音云徐音运见贤遍反】疏【正义曰既思君臣竝贤而不得又思君明而无贤臣者言彼堂堂然光明者华也此华乃芸然而其色黄而盛矣以兴显著者君也此君其徳彰而明矣华盛而不言其叶见君明而其臣不贤我得见是子明王虽无贤臣犹能使其政有礼文法度之章也维其政有礼文法度之章则能进用有徳是以于我有庆赐之荣矣我所以欲得见之也传正义曰芸是黄盛之状故笺云华芸然而黄也此华赤以黄为盛谓草木之有黄华者也苕之华紫赤而繁黄则衰矣与此不同也笺正义曰类上章有叶而此无故云而不言叶者微见无贤臣也微谓不明言而理见是其防也】

    裳裳者华或黄或白?云华或有黄者或有白者兴明王之徳时有驳而不纯我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若传言世禄也笺云我得见明王徳之驳者虽无庆誉犹能免于谗谄之害守我先人之禄位乘其四骆之马六辔沃若然音义【驳邦角反骆音洛沃如字徐于防反】疏【笺正义曰喻取其象既以黄色兴明王徳纯故以异色喻其不纯或有黄者或有白者华自有杂色与纯者二章各举以喻非此华本黄而变白又非白即衰也华一时而黄白杂色以兴明王亦一时而善恶不纯非先盛而后衰为不纯也故言时有驳而不纯者言时有善多而恶少非善恶半也若恶与善等则是闇君不得为明王矣】左之左之君子宜之右之右之君子有之传左阳道朝祀之事右隂道丧戎之事笺云君子斥其先人也多才多艺有礼于朝有功于国维其有之是以似之传似嗣也笺云维我先人有是二徳故先王使之世禄子孙嗣之今遇谗谄竝进而见絶也音义【朝直遥反下及下篇同】疏【正义曰诗人既思明王又陈已所以宜嗣之意也言左之左之左阳道朝祀之事我先人君子则宜而行之右之右之右隂道丧戎之事我先人居子则能有而晓之此二徳者我先人惟其竝能有之是以先王使其子孙嗣之今遇谗见絶故思古明王也左阳道嘉庆之事故言宜之右隂道为忧凶之事不得言宜故变言有之二者皆君子之所能故下经总言有之明二者皆有也传正义曰以天下之事多矣大总不?吉凶故举左右以日之左阳道谓嘉庆之事朝者人所乐祀者吉之大故为阳也右隂道谓忧凶之事丧者人所哀戎者有所杀故为隂也以能事?多故皆重言以见众也】

    裳裳者华四章章六句

    序桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉笺动无礼文举事而不用先王礼法威仪也音义【扈音戸桑扈窃脂鸟也説文扈作雇】疏【正义曰以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉故陈当有礼文以刺之即上二章上二句是也三章言其君为百辟所法而受福卒章言臣能燕饮得礼而不傲慢皆是君臣礼文之事故总之此与賔之初筵序皆言君臣上下以君臣即有上下之礼故并言以见义】

    交交桑扈有莺其羽传兴也莺然有文章笺云交交犹佼佼飞往来貎桑扈窃脂也兴者窃脂飞而往来有文章人观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则天下亦观视而仰乐之君子乐胥受天之祜传胥皆也笺云胥有才知之名也祜福也王者乐臣下有才知文章则贤人在位庶官不旷政和而民安天予之以福禄音义【莺于耕反佼交卯反胥毛如字郑徐思叙反祜音戸知音智下同】疏【正义曰毛以为佼佼然飞而往来者桑扈之鸟也冇莺然其羽之文章故人皆观视而念爱之以兴动而升降者防与羣臣也当有威仪礼法则天下亦观视而乐仰之君子既有礼文为下所爱尽得其所故能乐与天下所共是与天下皆乐而得受天之祜福也郑唯乐胥为异具在笺说笺正义曰黄鸟小宛传曰交交小貎此云犹佼佼飞而往来者作者各有所取佼佼实飞而往来之貎也此喻升降举动故取往来为义传正义曰胥皆释诂文孙毓曰与天下皆乐乐之大者天子四海之内无违命则天子乐矣诸侯四封之内无违命外内无故则诸侯乐矣大夫官府之内无违命者谘谋行于上则大夫乐矣士进以礼退以义则士乐矣庶人耕稼树艺以养父母刑罚不加于身则庶人乐矣是述毛之义也笺正义曰周礼毎官之下皆有胥徒胥一人则徒十人是胥以才智之故而为十徒之长又有大胥小胥之官故知胥冇才智之名易归妹以湏注亦云湏有才智之称天文有须女屈原之妹名女湏郑志答冷刚云须才智之称故屈原之妹以为名是胥为才智之士胥须古今字耳】

    交交桑扈有莺其领?领颈也君子乐胥万邦之屏?屏蔽也笺云王者之徳乐贤知在位则能为天下蔽捍四表患难矣蔽捍之者谓蛮夷率服不侵畔音义【屏卑郢反为于伪反捍音汗难乃旦反下患难同】疏【正义曰毛以为言君子王者既有礼文又能乐与天下皆共之能与天下皆乐则为万邦之蔽捍天下皆得其乐无复侵伐之忧是为之蔽捍矣郑义具笺笺正义曰万邦是中国之辞与中国为屏蔽明捍四夷可知也故云蛮夷率服不敢内侵外畔是蔽捍也】

    之屏之翰百辟为宪?翰干宪法也笺云辟君也王者之徳外能捍蔽四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之不戢不难受福不那?戢聚也不戢戢也不难难也那多也不多多也笺云王者位至尊天所子也然而不自敛以先王之法不自难以亡国之戒则其受福禄亦不多也音义【翰戸旦反辟音璧桢音贞戢庄立反】疏【正义曰毛以为言王者之徳外能蔽捍四表之患难内能立功立事为之桢干则百辟卿士莫不修职而法象之王能如此则天下之民不戢聚而归之乎言戢聚而归之也不畏难而顺之乎言畏难而顺之也民皆顺之则为天所祐其受福岂不多乎言受福多也今王不能然故刺之郑以上二句与毛同下二句具在笺传正义曰释诂云桢干也舎人曰桢正也筑墙所立两木也干所以当墙两邉障土者也然则言桢干者皆以筑墙为喻干是墙之主善政亦民之主也宪法释诂文笺正义曰辟君释诂文之屏因上文而转故亦为蔽捍四表之患难人君之所施为唯功事而已故知立功立事为之桢干也百辟知卿士者以烈文百辟其刑之对四方其训之故知为卿士尊比诸侯故曰君也言王位至尊天所子爱觧其当自敛难之意敛者收摄之名故言敛以先王之法难者戒惧之辞故知难以亡国之戒不自敛以先王之法即动无礼文也故序笺云动无礼文者举事而不用先王礼法威仪是先王之法为礼文也不自难以亡国之戒者即不用贤也故首章笺云王者乐臣下有才智文章则贤人在位而庶官不旷政和而民安言用贤则民安是弃贤则亡国矣又彼文连言受天之祜彼由乐有贤智则受天之祜此不难以亡国之戒则受福不多是相配成也易传者以顺文理切不假反言故也】

    兕觥其觩防酒思柔笺云兕觥罚爵也古之王者与羣臣燕饮上下无失礼者其罚爵徒觩然陈设而已其饮羙酒思得柔顺中和与共其乐言不怃敖自淫恣也彼交匪敖万福来求笺云彼彼贤者也贤者居处恭执事敬与人交必以礼则万福之禄就而求之谓登用爵命加以庆赐音义【兕徐履反兽名觥古横反以兕角为之觩音蚪本或作防乐音洛怃火呉反敖五报反下文同】疏【笺正义曰承上经而云彼是指思柔之人故云彼贤者也言交非敖则常恭敬故引论语居处恭执事敬为不敖慢矣故明王招聘用之故云登用爵命加以庆赐也】

    桑扈四章章四句

    序鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有节焉笺交于万物有道谓顺其性取之以时不暴夭也音义【鸳于袁反沈又音温鸯于冈反又于良反】疏【正义曰作鸳鸯诗者刺幽王也以幽王残害万物奉养过度是以思古明王交接于天下之万物鸟兽虫鱼皆有道不暴夭也其自奉养有节度不奢侈也今不能然故刺之交于万物有道即上二章上二句是也自奉养有节即下二章上二句是也见明王急于万物而缓于己故先言交万物而后言自奉养也笺正义曰天子以天下为家万物皆天子立制节其生杀与之交接故言交于万物也有道者谓顺其生长之性使之得相长飬取之以时不残暴夭絶其孩幼者是有道也不暴夭王制文】

    鸳鸯于飞毕之罗之传兴也鸳鸯匹鸟太平之时交于万物有道取之以时于其飞乃毕掩而罗之笺云匹鸟言其止则相耦飞则为双性驯耦也此交万物之实也而言兴者广其义也獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田此亦皆其将纵散时也君子万年福禄宜之笺云君子谓明王也交于万物其徳如是则宜夀考受福禄也【大音泰揜于检反驯音廵又音唇獭勑辖反】疏【正义曰古太平之时交于万物有道欲取鸳鸯之鸟必待其长大于其能飞乃毕掩之而罗取之不于幼小而暴夭也非但于鸟独然以兴于万物皆耳至獭祭鱼然后取鱼豺祭兽然后捕兽皆待其成而取之也君子明王交于万物之徳如是则万年之夀及福禄并皆宜归之也今王不能然故举以刺之传正义曰以交于万物则非止一鸟故云兴也言举一物以兴其余也又觧正举鸳鸯者以鸳鸯匹鸟也相匹耦而扰驯则易得也易得尚以时取明万物皆然故言太平之时交于万物有道取之以时也又言于其飞乃毕掩而罗之此即取之以时之事也谓小者未能飞待其能飞而后取之释器云鸟罟谓之罗月令云罗纲毕翳注云防小而柄长谓之毕以毕罗异器故各言之大东传曰毕所以掩兔彼虽以兔为文其实亦可取鸟故此鸳鸯言毕之也罗则张以待鸟毕则执以掩物故言毕掩笺正义曰申说匹鸟之意止则耦飞则双性驯善而相耦则取之易得故诗特举之鸳鸯即是万物之一而传以为兴故又觧之此交于万物之实而言兴者欲广其义故也笺又止言鱼兽二事者以天之生物飞走而已经已言鸟又举鱼兽则可以兼诸水陆矣且因王制诗?之成文也此豺獭祭时鱼兽成就皆是鱼兽放纵分散之时故于是可取之】

    鸳鸯在梁戢其左翼?言休息也笺云梁石絶水之梁戢敛也鸳鸯休息于梁明王之时人不惊骇敛其左翼以右翼掩之自若无恐惧君子万年宜其遐福笺云遐逺也逺犹久也音义【戢侧立反韩诗云防也防其噣于左也恐丘勇反】疏【笺正义曰言敛其左翼以右翼掩之举雄者而言耳此举鸟不恐惧亦广兴其义礼运曰龙以为畜故鱼鲔不淰凤以为畜故鸟不獝麟以为畜故兽不狘是水陆飞走皆可扰驯也白华文与此同但彼言申后见黜故以隂阳相下为义此兴取自安故与此异也】

    乘马在厩摧之秣之?摧莝也秣粟也笺云摧今莝字也古者明王所乘之马系于厩无事则委之以莝有事乃予之谷言爱国用也以兴于其身亦犹然齐而后三举设盛馔恒日则减焉此之谓有节也君子万年福禄艾之?艾养也笺云明王爱国用自奉养之节如此故宜久为福禄所养也音义【乘王徐防证反四马也郑如字下同廏音救摧采卧反刍也秣音未谷马也刍楚俱反莝采卧反韩诗云委也委纡伪反犹食也与音豫齐侧皆反本亦作斋馔士恋反减古揽反艾鱼盖反徐又音刈】疏【笺正义曰?云摧莝转古为今而其言不明故辩之云此摧乃今之莝字也言古者明王所乘之马繋之于廏者以王马多矣而此言在廏明是王所乗马天子之马而不常与粟言爱国用也序言自奉养非王身上章为兴知此亦兴故言以兴于其身亦犹然也斋而后三举设盛馔三举节是设盛馔也恒日则减焉唯一举也斋为有事故三举恒日无事而一此之谓有节天官膳夫云王日一举注云杀牲盛馔曰举又曰王斋则三举是恒日则减焉囙奉养先盛而倒言耳此不言朔月而玉藻云天子之食日少牢朔月太牢明朔必加于恒日不知为同斋三太牢为降二太牢也玉藻云少牢与周礼日一举不同者郑志答赵商云礼记后人所定或以诸侯同天子或以天天与诸侯等所施不同故难据也王制之法与周异者多当以经为正然则为记有参差故不同也】

    乘马在廏秣之摧之君子万年福禄绥之笺云绥安也音义【绥土果反又如字】

    鸳鸯四章章四句

    序頍弁诸公刺幽王也暴戾无亲不能燕乐同姓亲睦九族孤危将亡故作是诗也笺戾虐也暴虐谓其政教如雨雪也音义【頍缺婢反着弁貎説文云举头貎燕又作宴乐音卒章同雨于付反卒章同】疏【正义曰作頍弁诗者时同姓之诸公刺幽王也以王之政教酷暴而戾虐又无所亲不能燕乐其同姓亲睦其九族孤特倾危将至丧亡故同姓诸公作是頍弁之诗以刺之为不能燕乐同姓明诸公是同姓诸公也作诗者一人而已言诸公者以作者在诸公之中称诸公意以刺之也九族亦同姓见诸公非一容九族之外故言同姓以广之不能燕乐即亦不能亲睦亲睦由于燕乐以经责王不燕乐今不亲睦故分而言之耳暴戾无亲即如彼雨雪先集维霰是也不能燕乐同姓亲睦九族三章皆上六句是也孤危将亡卒章四句是也其首章二章上六句惧王危亡庶几谏正亦是将亡之事也经序倒者序述论其事由暴虐无亲故不能燕乐为事之次经则主为不能燕乐故先言之】

    有頍者弁实维伊何?兴也頍弁貎弁皮弁也笺云实犹是也言幽王服是皮弁之冠是维何为乎言其宜以宴而弗为也礼天子诸侯朝服以宴天子之朝皮弁以日视朝尔酒既防尔殽既嘉笺云防嘉皆羙也女酒已羙矣女殽已羙矣何以不用与族人宴也言其知具其礼而弗为也岂伊异人兄弟匪他笺云此言王当所与宴者岂有异人疏逺者乎皆凡弟与王无他言至亲又刺其弗为也茑与女萝施于松柏?茑寄生也女萝菟丝松萝也喻诸公非自有尊托王之尊笺云托王之尊者王明则荣王衰则微刺王不亲九族孤特自恃不知已之将危亡也未见君子忧心奕奕既见君子庶几说怿传奕奕然无所薄也笺云君子斥幽王也幽王久不与诸公宴诸公未得见幽王之时惧其将危亡己无所依怗故忧而心奕奕然故言我若已得见幽王諌正之则庶几其变改意觧怿也音义【朝直遥反下皆同茑音鸟说文音吊寄生草也尔雅云寓木宛童是也萝力多反在草曰菟丝在木曰松萝又唐蒙施以豉反下同奕音亦説音悦怿音亦本又作绎怙音戸解音蟹】疏【正义曰毛以为有頍然者之皮弁实维伊何乎宜在于首以为表饰也以兴有尊贵者之天王维如何乎宜君于上以正纲纪也尔王之酒既防羙矣尔王之殽既嘉善矣足能具礼何以不用与族人燕乎王所当与燕者岂伊更有异人疏逺者乎皆王宗族兄弟非有他人何不燕而亲之令为辅助我所以欲王之亲燕者以茑与女萝施于松柏之上非自有根依于松柏之根故松柏在而茂松柏殒而亡是存亡在松柏以兴同姓与九族附于王者之侧非自有尊托王之尊故王政明而荣王政衰而防是兴衰由于王政所以欲王之明也下四句义具在笺郑以为王服是有頍然者皮弁之冠是维伊欲何为乎宜当服之以燕而王何以不为余同传正义曰以頍文连弁故为弁貎弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也唯皮弁上下通服之故知皮弁也?兴理不明王肃云言无常也兴冇徳者则带頍然之弁矣下章肃人云言冕其在人之无期也其意以伤王无徳将不戴弁孙毓以皮弁非唯王者所服虽倍臣卿大夫皆得服之不足以为王者废兴之喻以王説为非案昭九年左传王使詹桓伯辞于晋曰我在伯父犹衣服之冇冠冕僖八年谷梁传曰弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯然则王者之在上位犹皮弁之在人首故以为喻也笺正义曰释诂云实是也实寔义同故实亦为是也言是维伊何问其所用之辞则此弁为燕之服天子皮弁以日视朝玉藻文燕礼者诸侯燕臣子之礼经云燕朝服诸侯用朝服燕则知天子亦自以朝服燕也且此诗责王不燕而举皮弁是天子燕用皮弁明矣若然王制云周人冕而祭?衣而养老注云凡养老之服皆其时与羣臣燕之服周人循而兼用之?衣素裳其冠委貎诸侯以天子之燕服为朝服如彼注则天子之燕用?衣此言皮弁者盖天子燕服有二燕羣臣用?冠亲同姓用皮弁也宾之初筵三章笺云此祭未王与族人燕而经云侧弁之俄是燕同姓用皮弁之事也传正义曰茑释草无文寄生者毛以时事言之耳陆玑疏云茑一名寄生叶似当卢子如覆盆子赤黑恬羙释草云唐防女萝女萝菟丝毛意以菟丝为松萝故言松萝也陆玑疏云今菟丝蔓连草上生黄赤如金今合药菟丝子是也非松萝松萝自蔓松上生枝正青与菟丝殊异事或当然奕奕忧之状忧则心游不定故为无所薄也下章传曰怲怲忧盛满言忧之多笺正义曰以王不燕乐而欲见之故知君子为幽王也此悦怿文与下章有臧相值有臧冀王之善则此亦冀王意悦怿故云庶几其变改意觧怿言当开觧而悦怿也】

    有頍者弁实维何期笺云何期犹伊何也期辞也尔酒既防尔殽既时?时善也岂伊异人兄弟具来笺云具犹来也茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧?怲怲忧盛满也臧善也音义【期本亦作其音基王如字怲兵命反】

    有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅笺云阜犹多也谓吾舅者吾谓之甥如彼雨雪先集维霰?霰?雪也笺云将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自防至甚如先霰后大雪死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴笺云王政既衰我无所依怗死亡无有日数能复几何与王相见也且今夕喜乐此酒此乃王之宴礼也刺幽王将防亡哀之也音义【霰苏荐反消雪也字亦作防?徒端反防息浪反几居岂反注同乐音洛复扶又反】疏【正义曰言王政敎暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先集聚而?维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也王渐益恶今则大甚王若覆灭则已亦防亡我等死于防亡无有日数复无几何与王相见永不得王之燕礼矣且自相与喜乐此酒于今之夕以见必不燕已故自已酒维当王之燕礼笺正义曰谓吾舅者吾谓之甥释亲文也此诸公而及甥舅以甥舅王之外亲皆是縁王兴衰故亦欲从王燕之也传正义曰霰暴雪者以比幽王渐致暴虐且初为霰者乆必暴雪故言暴雪耳非谓霰即暴雪也笺正义曰先集者谓雪集聚也觧雪当散下而言集意天将大雨雪其始必微温暖雪自上下逢遇温气消释集聚而搏谓之霰积乆而雪之寒气胜此温气则大雪散下是雪有渐故喻王恶自防至甚如先霰后雪大戴礼曾子云阳之専气为雹隂之専气为霰盛阳气之在雨水则温暖为隂气薄而胁之不相入则?为雹也盛隂之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而?也】

    頍弁三章章十二句

    序车牵大夫刺幽王也襃姒嫉妬无道竝进谗巧败国徳泽不加于民周人思得贤女以配君子故作是诗也音义【牵胡瞎反车轴头铁也嫉音疾妬丁故反败必迈反又如字】疏【正义曰作车牵诗者周大夫所作以刺幽王也以当时襃姒在王后之位情性嫉妬由物类相感而小人道长故使无道之軰并进于朝谗佞巧言倾败国家令王之徳泽不加于民使致下民离散周人见其如此乃思得贤女以配君子幽王欲令代去襃姒敎幽王改修徳政故作是车牵之诗以刺之上言大夫下言周人见大夫所作述众人之意故也此经五章皆以襃姒嫉妬思得贤女代之言思娈季女是襃姒嫉妬也徳音来括是民已离散者也令徳来教欲王之改脩徳敎是徳泽不加于民也故皆反经而序之所以相发明也】

    间关车之舝兮思娈季女逝兮?兴也间关设牵也娈羙貎季女谓有齐季女也笺云逝往也大夫嫉襃姒之为恶故严车设其舝思得娈然羙好之少女有齐庄之徳者往迎之配幽王代襃姒也既幼而羙文齐庄庶其当王意匪饥匪渴徳音来括?括防也笺云时谗巧败国下民离散故大夫汲汲欲迎季女行道虽饥不饥虽渴不渴觊得之而来使我王更修徳教合防离散之人虽无好友式燕且喜笺云式用也我得徳音而来虽无同好之贤友我犹用是燕饮相庆且喜音义【娈力兖反齐侧皆反下同少诗照反本亦作季女括本又作佸音活徐古阔反觊音冀好呼报反注下竝同】疏【正义曰周人恶襃姒嫉妬谗佞在朝欲得贤女以代之故言己欲间关然以设车之牵兮思得娈然羙好齐庄之少女往迎之兮若有此女可得往迎其于行道虽饥非以爲饥虽渴非以为渴所以然者觊望此女以令徳善音来敎諌于王使施行徳泽防合离散之人凢人之喜乐须贤女共之我若迎得此女虽无同好之贤友犹用是得贤女之故燕饮酒相庆而且喜乐嫉襃姒之甚思贤女之幼虽无朋友亦将独喜也传正义曰以连言牵兮故知间关设牵貎牵无事则脱行乃设之故言设牵也有齐季女者采苹经文也以其当为王后欲代嫉妬明其非直幼少而已是以笺述之云既羙好而少又有齐庄之徳庶其当王意也】

    依彼平林有集维鷮辰彼硕女令徳来敎?依茂木貎平林林木之在平地者也鷮雉也辰时也笺云平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂羙之徳则其时贤女来配之与相训告改修徳敎式燕且誉好尔无射笺云尔女女王也射厌也我于硕女来教则用是燕饮酒且称王之声誉我爱好王无有厌也音义【鷮音骄射音亦下同厌于艳反下同】疏【正义曰既思贤女欲以配王又欲王有羙徳致此贤女故言依然而茂盛者彼平林之木有往集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉喻有茂羙之徳者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有齐庄之徳由君子之身羙则来配焉是羙徳能致硕女也如此则王若有茂羙之徳则其时彼有羙大之贤女以令善之徳来配于王与王相训令王改修徳教我用是之故则燕而饮酒且称王之声誉又爱好汝王无有厌倦也传正义曰依为林之状以茂而致雉故知依为茂木貎也周礼有山林林麓不在平地此云平林故为林木之在平地也鷮雉释鸟文以说文云鷮长尾雉走鸣乘轝尾为防釳着马头上陆玑疏云鷮微小于翟也走而且鸣曰鷮鷮其尾长肉甚羙故林麓山下人语曰四足之羙有麃两足之羙有鷮麃者似鹿而小是也此鷮是雉中之别名雉性耿介故笺谓之耿介之鸟士相见注云鸷用雉者取其耿介交有时别有伦雉必用死为其不可生服是耿介也以雉有耿介之性喻硕女有贞専之徳硕大也言羙大之女】

    虽无防酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无徳与女式歌且舞笺云诸大夫觊得贤女以配王于是酒虽不羙犹用之此燕饮殽虽不羙犹食之必皆庶几于王之变改得辅佐之虽无其徳我与女用是歌舞相乐喜之至也音义【乐音洛】疏【笺正义曰以言与汝是相于非一之辞故言诸大夫也人之饮食必乐其防嘉今喜而用之故不待防嘉经言庶几其意则同故笺于食之下总云皆庶几于王之变改已得辅佐之也説燕乐之事而言无徳者以人燕乐欲与贤徳者同之若非贤徳则燕不乐矣上云虽无好友以己为主引人从己自他而言故云己无贤友此言无徳与汝以彼为主持己就人自己而言故云己身无徳为谦辞耳】陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮笺云陟登也登高冈者必析其木以为薪析其木以为薪者为其叶茂盛蔽冈之高也此喻贤女得在王后之位则必辟除嫉妬之女亦为其蔽君之明鲜我觏尔我心冩兮笺云鲜善觏见也善乎我得见女如是则我心中之忧除去也音义【析星厯反柞子洛反湑思叙反茂盛也为于伪反下亦为同辟婢亦反又音壁鲜息浅反徐音仙觏古反女音汝】疏【正义曰言有人登彼髙冈之上当必析伐其柞木以为薪析伐其柞木以为薪者以此柞木其叶湑湑然茂盛兮为其蔽冈之高故我伐而去之以兴有贤女居彼王后之位则必辟除襃姒以为贱辟除襃姒以为贱者以此襃姒其恶众多为其蔽主之明故除而去之善乎我得见汝之新昏贤女辟除襃姒如是则我心中之忧冩除而去兮喜之至也笺正义曰以析者是除去之辞又言湑兮为茂盛故喻其蔽冈之高以喻取一象欲见其体而不得见之则为蔽也言为薪是废弃而不用之辞故辟除嫉妬亦废弃之也】高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴?景大也笺云景明也诸大夫以为贤女既进则王亦庶几古人有高徳者则慕仰之有明行者则而行之其御羣臣使之有礼如御四马騑騑然持其敎令使人调均亦如六辔缓急有和也觏尔新昬以慰我心?慰安也笺云我得见女之新昏如是则以慰除我心之忧也新昬谓季女也音义【仰止本或作仰之景行之行下孟反注明行同牡茂口反騑孚非反调音条和胡卧反】疏【正义曰毛以为若得贤女在王后之位则谏王使之为善庶几于古人有髙顕之徳如山者则慕而仰之有逺大之行者则法而行之既慕徳行善则调御冇法如善御者使四牡之马騑騑行而不息进止有度执其六辔缓急调和如琴瑟之相应也喻王法仰髙大善御羣臣使有礼法成其文章如六辔之御四马也得贤女则令王如是我所以愿见之也我若得见尔之新昏使王改脩也如是则以安慰我心除其忧矣郑唯以景为明为异余同笺正义曰传云景大释诂文笺必易之为明者以行湏行之故以为明见其明白可法明亦大也言髙山者以山之髙比人徳之髙故云古人有髙徳者则慕仰之也且仰是心慕之辞故为髙徳徳者在内未见之言行者已见施行之语徳则慕仰多行则法行故仰之行之异其文也六辔以御四马故以喻王御羣臣六辔如琴犹言执辔如组转相比竝以发明其意也四牡传曰騑騑行不止此亦然也传正义曰传以慰为安笺言慰除以忧除则心安非是异于传也孙毓载毛传云慰怨也王肃云新昬谓襃姒也大夫不遇贤女而后徒见襃姒谗巧嫉妬故其心怨恨徧检今本皆为慰安凯风为安此当与之同矣此诗五章皆思贤女无縁未句独见襃姒为恨肃之所言非传防矣定本慰安也】

    车牵五章章六句

    序靑蝇大夫刺幽王也音义【蝇余仍反】

    营营青蝇止于樊传兴也营营徃来貎樊藩也笺云兴者蝇之为虫污白使黒污黑使白喻佞人变乱善恶也言止于藩欲外之令逺物也岂弟君子无信谗言笺云岂弟乐易也音义【营如字説文作营云小声也樊音烦藩方元反一本甫烦及污污辱之污乌路反令力成反逺于万反岂开在反悌音弟乐音洛易以防反】疏【正义曰言彼营营然往来者青蝇之虫也此虫污白使黑污黒使白乃变乱白黑不可近之当去止于藩篱之上无令在宫室之内也以兴彼徃来者谗侫之人也谗人喻善使恶喻恶使善以变乱善恶不可亲之当弃于荒野之外无令在朝廷之上也谗人为害如此故乐易之君子谓当今之王者无得信受此谗人之言也传正义曰樊藩释言文也孙炎曰樊圃之藩然则园圃藩篱是逺人之物欲令蝇止之故笺云外之令逺物令使逺于近人之物又藩以细木为之下章棘榛即是为藩之物故下传曰榛所以为藩明棘亦然也此章言藩下章言所用之木互相足也】营营靑蝇止于棘谗人罔极交乱四国笺云极犹已也营营靑蝇止于榛传榛所以为藩也谗人罔极构我二人笺云构合也合犹交乱也音义【榛士巾反又侧巾反】疏【笺正义曰构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱与上章义同故云犹交乱也上言四国此云二人者二人谓人君与见谗之人也谗者毎人谗之常构二人构之不已至交乱四国先多而后少故先四国也】

    靑蝇三章章四句

    序宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是诗也笺淫液者饮酒时情态也武公入者入为王卿士音义【筵音延媟息列反近附近之近沈如字直林反字或作耽都南反?莫衍反饮酒齐其色曰?徐又莫显反液音亦态他代反】疏【正义曰宾之初筵诗者卫武公所作以刺时也以幽王政敎荒淫而惰废乃媟慢亲近小人与之饮酒无有节度令使天下化而效之致天下诸侯君臣上下亦效而行之沈酗于酒湎齐顔色淫液不止遂成风俗卫武公既入为王之卿士见其如此而作是诗以刺之也定本集注并云饮酒无度俗本作饮食误也刺时者即幽王之时也以幽王之文见于下故言刺时以目之案注云刺时也时不亲迎郑以为直刺君身则言时者日其时之君由可以兼见于当时矣此君臣上下文在天下化之之下则是天下诸国之君臣也沈?淫液即饮酒无度之事举化者尚沈?淫液则王朝亦沈?淫液可知矣言武公既入者言作诗之早晚耳雅者言天下之事形于四方之风谭大夫尚得作诗以刺王则在国亦得作不要待入王朝也沈?者尚书防子曰用沈酗于酒乱败厥徳于下荡曰天不?尔以酒笺云天不同尔顔色以酒酒诰注云齐色曰?然则沈?者饮酒过久若沈没然使?然俱醉顔色齐同也此经五章毛以上二章陈古燕射之礼次二章言今王燕之失郑以上二章陈古大射行祭之事次二章言今王祭末之燕俱以上三章陈古以駮今次二章刺当时之荒废卒章乃言天下化之三章四章言賔屡舞号呶是媟近小人饮酒无度也卒章言凡此饮酒为天下之辞是天下化也卒章无君臣淫液之事者此天下化之效上所为效者尚然君臣可知故经举天下之民以明其君臣也不醉反耻是使齐醉也其设戒重羖之言出与不出之语并为沈?之事也或以为君臣上下沈?淫泆倒本幽王之君臣则天下化之宜居于下非文之势理在不然笺正义曰乐记説乐之迟云咏叹之淫泆之则淫泆迟乆之意也小人未醉身有恶态强自收掩及其醉酒则旧时情态皆出庄子説察人之法曰醉之以酒以观其态是久饮酒则情态出也下笺云至于旅酬小人之态出亦谓久饮态出故舞不知止也定本集注态下皆无出字毛于首章传曰有燕射之礼二章传曰主人请射于宾则毛以上二章皆陈古者先行燕礼后为燕射无祭祀之事也燕礼于旅酬之后云若射则大射正为司射如乡射之礼是燕射之法先行燕礼而后射也首章举酬逸逸以上八句皆説燕事举酬即旅酬也燕礼旅后乃射故举酬之下説大侯既抗以下六句为射事也燕必有乐故二章又重说燕事籥舞笙鼓是燕时之乐若燕乐之义得先祖之神悦故因论乐事遂引而致之言乐既和而奏之可以进乐先祖毎事得礼则神降之福至子孙其湛以来六句説燕乐得宜可使明神降福之意燕乐得所则神明福之是不可不以礼燕射故下四句复説射事言宾主相耦入次取弓矢而又射也此两章皆初论燕后论射而首章言笾豆二章言笙鼓者燕以饮食为主作乐助其欢耳故先言酒殽而后言声乐三章四章言今王燕饮初虽重慎后则失仪至于音声号呶舞不休息卒章言下民化之亦荒于酒皆刺当时沈?之事郑以将祭而射谓之大射大射之初先行燕礼首章上八句言射初饮燕之事下六句言大射之事二章言作乐以祭尽章皆说祭时之事三章四章言今王祭未与族人私燕小人为宾威仪昏乱唯卒章与毛同耳】

    宾之初筵左右秩秩?秩秩然肃敬也笺云筵席也左右谓折旋揖让也秩秩知也先王将祭必射以择士大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审知言不失礼也射礼有三有大射有宾射有燕射笾豆有楚殽核维旅?楚列貎殽豆实也核加笾也旅陈也笺云豆实菹醢也笾实有桃梅之属凡非谷而食之曰殽酒既和旨饮酒孔偕笺云和旨酒调羙也孔甚也王之酒已调羙众宾之饮酒人威仪齐一言主人敬其事而众宾肃愼钟鼓既设举醻逸逸?逸逸往来次序也笺云钟鼓于是言既设者将射改县也大侯既抗弓矢斯张?大侯君侯也抗举也冇燕射之礼笺云举者举鹄而栖之于侯也周礼梓人张皮侯而栖鹄天子诸侯之射皆张三侯故君侯谓之大侯大侯张而弓矢亦张节也将祭而射谓之大射下章言烝衎列祖其非祭与射夫既同献尔发功笺云射夫众射者也献犹奏也既比众耦乃诱射射者乃登射各奏其发矢中的之功发彼有的以祈尔爵?的质也祈求也笺云发发矢也射者与其耦拾发发矢之时各心竞云我以此求爵女爵射爵也射之礼胜者饮不胜所以养病也故论语曰下而饮其争也君子音义【秩直乙反折之舌反知音智下同殽戸交反核戸革反菹侧俱反偕音皆醻市由反县音?抗苦浪反张如字鹄戸沃反鹄鸽也説文云即鹊也小而难中又云鹄者觉也直也射者直已志栖音西着也梓音子衎苦旦反与音余本作乎又作也并非发如字徐音废比毗志反中丁仲反祈音其拾其劫反更也饮于鸩反争争鬬之争】疏【正义曰毛以为古之将行燕射先为燕礼燕礼之时其宾之初入门以至于升筵其折旋揖让随其左右趋翔威仪甚肃敬而秩秩然而不失礼也其升筵之时则王之笾豆有楚然而陈列之矣又葅醢之殽与有核桃梅维旅而陈之于笾豆之上矣其王之酒既又和调旨羙时众宾之饮酒者威仪甚偕言其齐一而顺礼也及其将射钟鼓旣已改设举相酬之爵逸逸然往来而有次序也既旅之后止饮而行射事君之所射大侯既举而张之其众射之弓矢于斯举侯之时又亦张之矣弓矢既张众射之夫既同登于堂而在射位遂各呈奏尔之射者发矢中的之功此射者发矢射彼冇的与其耦拾发之时则各心竞云我发必使中以求不饮汝养病之爵今不能然故举以刺之郑唯行燕至安賔之后而行大射为异文义则同传正义曰笺依释训云秩秩智也传言肃敬者以序刺媟慢由有智而能肃敬理亦通也笺正义曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席然其言之筵席通也左右谓折旋揖让者以賔与主人为礼随其左右之宜其行或方折或廻旋相揖而辞让也今大射礼诸侯与其臣行礼使宰夫为主人案其经摈者纳賔及庭公降一等揖之公外席賔列自西阶主人从之賔右北靣拜宾答拜主人降洗宾降主人辞降主人取?洗宾辞洗主人卒洗宾揖升筵前献宾宾拜受爵于筵前然后賔升筵是賔初入门至即筵以来毎折旋揖让之事也折旋揖让则或左或右故知左右谓折旋揖让也射义曰古者诸侯之射也必先行燕礼故此言升筵荐酒行燕礼也射义又曰天子将祭必先习射于泽宫泽者所以择士也己射于泽宫然后于射宫射中者得与于祭不中者不得与于祭是先王将祭必射以择士也先于泽宫后于射宫是将祭再为射礼泽宫言习射则未是正射射于射宫乃行大射云公入骜注云此公出而言入者大射于郊乡射记曰于郊则闾中注云于郊谓大射于学则射宫者西郊之学也泽宫之所在则无明文言宾之初筵左右秩秩则从为宾以至于即筵皆秩秩也以其言广故云大射之礼宾初入门登堂即席其趋翔威仪甚审智言其不失礼也审智言其安审而有智与毛肃敬同也毛以此篇为燕射郑则为大射因辨礼射之数言已不同之意也故云射礼有三有大射有宾射有燕射大射者将祭择士于射宫宾射者谓诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕賔客即与射于寝此三者其处不同其侯亦别冬官梓人云张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕三者别文皮侯即大射也五采之侯宾射也兽侯燕射也不言乡射者乡射是州长与其民射于州序之礼天子诸侯无之故不言也传正义曰此言笾豆之设故知楚为陈列貎也此经二句自相充配殽核即笾豆所盛殽则实之于豆核则加之于笾故言殽豆实核加笾也先殽后核不依笾豆次者便其文耳祭礼有加豆笾传言加笾豆知非加豆笾者以此非祭无取加豆之义而又天官笾人加笾之实蓤茨栗脯非核物且以殽豆实类之知加之于笾非为笾加之也旅陈释诂文楚是陈列之貎旅又为陈者谓陈殽核于笾豆之上也笺正义曰天官醢人掌四豆之实韭葅醯醢之等皆实之于豆实谓葅醢笾人云馈食之笾其实枣栗桃干?注云?干梅也内则有桃诸梅诸是其干者也桃梅有核之物申传説加笾之义故云笾实有桃梅之属故称核也言之属者以燕之物多非止桃梅故称属也既以豆实为葅醢恐殽名唯施于此故云凡非谷实而食之曰殽明殽是縂名以此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽魏风曰园有桃其实之殽是在笾之物亦为殽也醢人云羞豆之实酏食糁食酏糁皆以稻米为之则豆实之殽亦有谷实矣言非谷实者谷实谓为饭食者也今变为杂用不同谷实之限偕者俱也言其俱相类故言众賔之饮酒又威仪齐一也言主人敬其事而众宾肃慎明賔主皆得其宜所以为美也传正义曰燕礼旅酬之后乃云若射此将射而言举酬行旅也旅者以长幼次序之言故知逸逸往来有次序也燕礼初则云乐人宿悬注云悬钟磬也国君无故不彻悬言悬者为燕新之然则于此言钟鼓既设者亦为将射改悬也以天子宫悬阶间妨射位故改悬以避射也乡射礼将射乃云乐正命弟子赞工迁乐于下注云当避射位彼琴瑟之乐尚迁之明钟鼓之悬改之矣笺正义曰大射诸侯之礼云乐人宿悬厥明乃射明天子亦然今至于举酬始言钟鼓既设故知将射改悬也大射不言改悬者国君与臣行礼略三靣而已不具轩悬东西悬在两阶之外两阶之间有二建鼓耳东近东阶西近西阶又无钟鼓不足以妨射不须改也大射注云国君于其羣臣备三靣耳无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩悬是由阶间无悬故不改也郑言诸侯为诸侯则轩悬明天子于其臣备宫悬将射而改之故于此言既设也传正义曰传唯言大侯君侯不言侯之所用梓人云张兽侯则主以息燕是燕射射兽侯则毛意亦当然矣燕射之礼自天子至士皆一侯上下共射之无三侯二侯故乡射记云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕注云此所谓兽侯也燕射则张之乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以其乡射之礼而张此侯是以云焉白质赤质者皆谓采其地不采者白布也熊麋虎豹鹿豕皆正靣画其头象于正鹄之处君画一臣画二阳竒隂耦之数也燕射射熊虎豹不忘上下相犯射麋鹿豕志在君臣相养也其画之者皆毛物也又曰凡画者丹质注云宾射之侯燕射之侯皆画云气于侧以为饰必先以丹采其地丹浅于赤又曰乡侯中十尺侯道五十弓弓二寸以为侯中如此则天子燕射唯射一侯耳侯身一丈其中三分居一以白地画熊于外则丹地画以云气唯此一侯君臣共射而云大侯君侯者以君所射故谓之大传觧言大之意故以君侯释之非谓与君臣别侯也大射礼云大侯九十弓彼张三侯其九十弓者最高大故云名大侯亦以君之所射故也言冇燕射之礼者以上文谓燕此下说射故言礼有燕射之礼故此诗得言之若然燕礼言若射如乡射之礼案乡射初则张侯此举酬之下始言大侯既抗者乡射之初虽言张侯而以事未至经云不系左下纲中掩束之至于将射以司正为司马乃云司马命张侯弟子脱束遂繋左下纲是将射始张之故于此言既抗也笺正义曰案大射前射三日司马命量人巾车张三侯夏官射人云若王大射则以貍歩张三侯则天子亦前射三日其侯射人张之矣此将射而言大侯既抗明非始张侯体言举鹄而栖之于侯中也知者郑既云周礼梓人张皮侯而栖鹄是鹄在侯复别栖之栖即举也彼注云皮侯以皮所饰之侯也其上文云梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉注云高广等谓侯中天子射礼以九为节侯道九十弓弓二寸以为侯中高广等则天子侯中一丈八尺诸侯于其国亦然鹄所射也以皮为之各如其侯也居侯中三分之一则此鹄方六尺唯大射以皮饰侯故言张皮侯而栖鹄也天官司裘注亦云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之为质谓之鹄着于侯中所谓皮侯也又觧名曰大侯之意天子诸侯之射皆张三侯故云君侯谓之大侯郑以此为大射故云张三侯若燕射则张一侯而已无三侯也射人云王大射张三侯司裘王大射供虎侯熊侯豹侯设鹄天子之射张三侯也大射巾车张三侯是诸侯之射张三侯也司裘又曰诸侯供熊侯豹侯不三侯者注云诸侯谓三公及王子弟封于畿内者是畿内诸侯屈于天子故二侯也谓之侯与鹄者司裘注云谓之侯者天子中之则能服诸侯以下中之则得谓诸侯谓之鹄者取名鳱鹄也鳱鹄小鸟而难中是以中之为俊也亦取名鹄之言较较者直也射所以直已志也大射注云或曰鹄鸟名也淮南子曰鳱鹄知来然则所云正者正也亦鸟名也齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之防防者也此因大射之鹄而又觧宾射之止故言然也射人注云正之言正也射者内志正则能中焉是取鸟为名又取正为义亦犹鹄也既已栖鹄便即射之故云侯张而弓矢亦张节也觧抗侯之下言张弓之意弓可言张而并言矢者矢配弓之物连言之耳既言大射之礼而毛以此为燕射故破之云将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭乎既烝衎烈祖是为祭事则此时祭为大射明矣故难之也郑异于毛多矣唯采苹及此难之者出于当时之意耳王肃述毛云幽王饮酒无度故言燕礼之义其奏云言燕乐之义得则能进乐其先祖犹孝经説大夫士之行曰然后能守其宗庙而保其祭祀非唯祭之日然后能保而行之以此故言烝衎非实祭也孙毓以为燕礼轻祭事重幽王无度无不慢也举重可以明轻轻不足以明重又锡尔纯嘏子孙其湛非燕饮之文所得及也一篇之旨笺义为长凡大射所以择士当助祭者莫不在焉既同非一之辞故知射夫众射者也献奏皆奉上之言以发矢能中是呈奏已功故以献为奏也大射礼选羣臣为三耦若大夫不足以士充之三耦之外其余众士与射者各自取匹谓之众藕射人説宾射之礼云王以六耦则天子大射亦六耦也故周礼夏官大司马职云若大射则合诸侯之六耦此其义也射人云诸侯四耦大射唯三耦者宾对射邻国之君尊故四耦大射与己之臣子卑故降之天子尊无与敌其与射者皆是诸侯来朝及在朝公卿无所差降明矣大射宾射但六耦之外亦当有众耦矣言既比众耦乃诱射者众耦正谓王之六耦之外众耦也何者大射于司射誓射之下云遂比三耦司射命三耦取弓于次司射升堂诱射既诱射然后三耦登堂而射三耦既射乃云遂比众耦是比众耦在诱射之后今此笺云既比众耦乃诱射射者乃登堂而射各奏其发矢中的之功言比众耦文在诱射之上诱射之下始云登堂而射故知众耦非如大射之众耦也必知然者射以正耦为主故礼定其尊卑之数其余众耦谗厠末而已郑何当舎其正耦而言及众乎正以六耦非一故称众也言诱射者大射注云诱教也夫子循循然善诱人传正义曰毛氏于射侯之事正鹄不明唯猗嗟传云二尺曰正亦不言正之所施周礼郑众马融注皆云十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸日质则以为侯皆一丈鹄及正质于一侯之中为此等级则亦以此质为四寸也王肃亦云二尺曰正四寸曰质又引尔雅云射张皮谓之侯侯中者谓之鹄鹄中者谓之正正方二尺也正中谓之槷方六寸也槷则质也旧云方四寸今云方六寸尔雅説之明宜从之此肃意唯改质为六寸其余同郑马也贾逹周礼注云四尺曰正正五重鹄居其内而方二尺以为正正大于鹄鹄在正内虽内外不同亦共在一侯郑于周礼上下检之以为大射之侯其中制皮为鹄宾射之侯其中采画为正正大如鹄皆居侯中三分之一其燕射则射兽侯侯中画为兽形即乡射记所谓熊侯白质之类矣三射之侯皆不同也射人注説画正之法云其外之广居侯中三分之一中言二尺与毛传二尺曰正同也射义云孔子曰循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎诗云发彼有的以祈尔爵既言正鹄即引此的则诗人之意以的为正鹄之谓也司裘注説皮侯之状云以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为质谓之鹄是郑意以侯中所射之处为质也此传唯言的质也不言质之大小不必同于诸儒四寸六寸也且的者明白之言若广才四寸不足以为明矣盖亦为所射处与郑同也毛以此为燕射则的者谓熊侯白质者也疏正义曰言射事故知发为发矢大射礼曰上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢是射者与其耦拾发也彼注云拾更也将行也然则四矢谓之乗言射者更代发以行此四矢使四矢徧射也上言献尔发功谓其行射时此又本其发时之心故云发矢之时各心竞云我以此求汝爵谓求不饮也射义引此诗即云祈求也求中以辞爵也酒者所以养老所以养病求中以辞养也注云欲求中之者以求不饮汝爵是矣故此云射之礼胜者饮不胜者所以养病是辞养也大射礼曰司射命设丰司宫士奉丰由西阶升坐设于西楹西胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上司射命三耦及众射者胜者皆?决遂执张弓不胜者皆袭説决拾却左手右加弛弓于其上遂执弣胜者先升堂不胜者进北靣坐取丰上之觯兴少退立卒觯坐奠于丰下三耦卒饮众皆继饮射爵如三耦是饮射爵之礼故论语曰下而饮其争也君子引此者明祈尔爵为心中之争也此饮于西阶上言下而饮者谓饮射爵时揖让而升下意取而饮与争故引彼文不尽耳射义又曰射者仁之道也射者求正诸己己正而后发发而不中则不怨胜己者反求诸己而已矣是各心争之事也】

    籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼传秉籥而舞与笙鼓相应笺云籥管也殷人先求诸阳故祭祀先奏乐涤荡其声也烝进衎乐烈羙洽合也奏乐和必进乐其先祖于是又合见天下诸侯所献之礼百礼既至有壬有林?壬大林君也笺云壬任也谓卿大夫也诸侯所献之礼既陈于庭有卿大夫又有国君言天下徧至得万国之欢心锡尔纯嘏子孙其湛?嘏大也笺云纯大也嘏谓尸与主人以福也湛乐也王受神之福于尸则王之子孙皆喜乐也其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又?手取也室人主人也主人请射于宾宾许诺自取其匹而射主人亦入于次又射以耦宾也笺云子孙各奏尔能者谓既湛之后各酌献尸尸酢而卒爵也士之祭礼上嗣举奠因而酌尸天子则有子孙献尸之礼文王世子曰其登馂献受爵则以上嗣是也仇读曰防室人有室中之事者谓佐食也又复也賔手挹酒室人复酌为加爵酌彼康爵以奏尔时?酒所以安体也时中者也笺云康虚也时谓心所尊者也加爵之间宾与兄弟交错相醻卒爵者酌之以其所尊亦交错而已又无次也音义【籥余若反衎苦旦反洽戸夹反应应对之应涤徒歴反乐音洛下乐其湛乐喜乐下文曰乐并同偏音遍锡音析嘏古雅反湛答南反能如字徐奴代反又奴来及仇毛音求匹也郑读为防音俱谓挹取酒馂子峻反复扶又反挹一入反中张仲反】疏【正义曰毛以为古之行燕礼也作乐以助欢心使人秉籥而舞与吹笙击鼓音节相应乐既和奏之音声甚得其所既宾主有礼八音和乐知是则徳当神明可以进乐其先有功烈之祖以合其酒食百众之礼以献之也祭有酒食声乐可歆神因言合献众礼以是俱是事神之物即乗而言之此酒食百众之礼既献而至于祖时则有祭祀之大礼有孝子之人君可以当于神明为神所歆祐赐汝孝子以大大之福令子孙其皆眈乐而欢喜也燕乐之和可使神明降福子孙耽乐其此耽者乃曰由燕饮之乐是燕之不可以已也故燕末将射宾则自取其匹耦以共发而居室之主人亦入于次故取弓矢又射以耦宾也宾主射毕而有胜否乃酌彼安体之养爵以奏进于汝之射中者令以饮其不中而行罚也此皆燕射之正礼疾今不行也郑以为既大射择士与祭故于此言其祭事为祭之初先秉籥而舞吹笙击鼓声音涤荡节度相应其乐既和而俱奏诏告天地之间进乐功烈之祖以合百国所献之礼而荐之宗庙百国所献之礼既至陈于庭又有卿大夫矣有诸侯君矣是天下之徧至得万国之欢心所以祀其先祖也先祖于是飨而祐之锡尔王大嘏之福令得保其家邦则王之子孙防神之福其皆耽而喜乐矣子孙所以其耽者曰由喜乐于神之福是子孙亦当敬事神明于嘏之后乃各奏见尔子孙奉进之能酌酒而献尸以事神也子孙既献于是宾则手自防挹其酒室巾佐食之人又入而酌为加爵以献尸也既加爵之后欲使神恵徧行而宾之弟子及己弟子酌彼空虚之爵以进汝之此时心中所尊敬者此皆先王祭祀之礼疾今幽王不能然至于沈?而无度故举以刺之传正义曰简兮云左手执籥右手秉翟是执籥以舞也舞在笙鼓之上明其与之相应乐器多矣燕之所用不止于此作者举鼓舞而言耳此皆燕时乐也或以此为节射之乐案射礼主于射畧于乐大射云司射命曰不鼓不释言射不与鼓节相应不释算也乐正命太师曰请奏貍首间若一言调其疏数以节射也然则射之乐者击鼓作?与射者为节而已不必大作诸乐此云鼓舞相应非射乐矣且传意以此乐和奏可以进乐先祖安得拾燕初之盛作而指节射之畧者乎以此知不然矣笺正义曰殷人先求诸阳郊特牲文以人死也体魄则降智气在上祭义曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼其气发掦于上神之着也乂曰二端既立报以二礼注云二端既立谓气也魄也由人死有二者故作乐掦其声音之号使诏告天地之间令魂气闻而以降此求诸阳之义阳谓魂气分散者也又臭郁合鬯以灌令体闻而以出是求诸隂之义隂谓体魄存在者也祭者皆为此二者但行之有先后耳故郊特牲曰殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉器也既灌然后迎牲致隂气也凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂注云此其所以先后异也由此言之殷周先后虽异皆行二礼殷人之臭味未成涤荡其声则成臭味而作乐臭味成而行祼其相去亦几也宗庙当九阕殷于乐阕迎牲周既灌迎牲则殷之为灌不可在迎牲之后当亦三阕之前矣以气魄不甚相逺求之亦先后耳故知作乐与灌不得相悬也昭七年左传称人生始化曰魄既生魄阳曰魂则魂魄小异耳礼记注云复招魂复魄是魂魄相将之物也然人死精气有遗而留者有发而升者相对故留者为魄发者为魂圣人制作二礼以求之此诗説祭祀之礼不言酒食唯言乐故觧之由殷人先求诸阳故祭祀之礼先奏乐涤荡其声以是之故此诗主言鼓舞而已此武公周之子孙而言殷礼者郑志答赵商云卫殷之畿内君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之法故卫称殷礼是觧武公言殷礼之事也郑之此答皆下曲礼文案彼注云重本也谓去先祖之国居他国则是不变本国之俗而答志以为不变民之俗者以礼记説大夫士去国之法故知不变父祖之俗至于人君则与民为政故顺民之俗以不变事同故取礼记为言耳必知人君当不变民俗者以秦襄公居周之故地故蒹葭刺襄公未能用周礼将无以固其国定四年左传命伯禽以啇奄之民命康叔封诸殷墟皆啓以啇政皆言因其故地行其旧俗故知武公行殷之礼故举殷法而言也此因诗文唯言奏乐故解武公之意也其实诗人之作出于本情不必殷人皆言乐周人皆言祼也列祖言既载清酤?乌云大糦是殷人之作言酒食也执竞説武王之祭言鼓钟管磬是周人之作言声乐也以此知作者各言其志立文不常笺知以洽百礼合见天下诸侯所献之礼者以下经云百礼既至是自外而至故知诸侯所献之礼也传正义曰壬大林君释诂文毛不解百礼之义载芟文与此同传曰百礼言多则是君所进祭祀之礼多非诸国之所献百礼宜为所荐之酒食殽羞之百种也毛以此诗正论燕乐之和其言遂及先祖皆非实祭之事则百礼既至不得为诸侯非百国之礼自外至也然则有壬有林皆异于郑当谓冇祭祀之大礼有孝子之人君耳笺正义曰郑以此为实祭既至外来之辞则君为诸侯之君君为国君则任是君所在者故为卿大夫也以百礼既至则礼从外来故云所献之礼既陈于庭谓九州诸侯采其羙物以当邦赋各献国之所有而陈之王庭也礼器曰大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之羙味也笾豆之荐四时之和气也注云此馔诸侯所献则王者之祭致逺物以助之故知陈天下诸侯献之礼陈于庭其礼物之外又有卿大夫又有国君也国君之来臣必从焉亦有君不来朝使臣聘者故任林竝言先任后林便其文耳必陈此物及卿大夫与国君者见天下徧至得万国之欢心孝经曰故得万国之欢心以事其先王是其事也经言百礼而笺云万国者皆举大数笺因成文耳案嘏言既与少牢特牲受嘏文同少牢之嘏有辞是皆尸嘏神意与主人故言尸与主人以福王受神之福于尸也以王之受嘏其辞有勿替引之是福及子孙故喜乐也传正义曰毛以此为行燕射之礼故以手为取言室人以对賔故云室人主人以主自居于室故谓之室人也大射云司射请于公乡射云司射请于宾则射法立司射以请之非主人自请此云主人请射于宾宾许诺者以诗之所陈略举大纲非如记注礼仪曲言节数此总陈宾主之党不独陈主与正宾二人也礼从主人而起故主人请而宾许诺也又射礼耦者有司所比不是宾自取之云宾自取匹者虽配之由于有司其技艺敌与不敌亦强弱素定自相牵引而为耦也大射司射及三耦等皆云取弓矢于次此云主人亦入于次谓取弓矢也言又射以耦宾者宾为上射主为下射故言又射以耦宾也次者大射注云次若今更衣帐张席为之笺正义曰以此论祭祀而云子孙各奏尔能故知谓既耽之后各酌献尸也尸尊神之象子孙盿献之是其能也礼献必有酢故知尸酢而卒爵也以天子祭礼亡约士之祭礼有嗣子举奠因酌尸天子则有子孙献尸之礼特牲礼云上嗣举奠入北面拜稽首注云上嗣王人将为后者举犹饮也使嗣子饮奠者将传重累之也又曰尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝进受肝复位坐食肝卒觯是士之祭礼嗣子举奠也又曰举奠洗爵入尸拜受举奠拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位是因酌尸也言奠者谓迎尸之前亲酌奠于铏南嗣子于此乃举而饮之故言举奠自是以后因号嗣子为举奠也不饮少牢礼者少牢无嗣子举奠之事特牲注云大夫之嗣子无举首奠避诸侯然则士卑故不嫌也特牲酌尸不卒爵又无酢直啐而奠之与此不同引之者以有洗爵入事其节相当故引之又引文王世子者与此相当故云其登引馂献受爵则以上嗣彼据世子之礼正当此事故言是也不直引文王世子而先引士之礼者以文王世子记文无行事之次约士礼准之而后明故幷引之彼注云上嗣君之适长子以特牲少牢馈食礼言之受爵谓嗣子举奠也献谓举奠洗爵入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也言登以三者皆登堂行之文逆者便文且献受爵文承上嗣明受之者嗣子也郑以特牲礼文有次故顺而觧之与经反也天子冇奠斚诸侯有奠角在于馈献之前至祭末世子乃举奠也郊特牲云举斚角诏妥尸彼谓隂厌之时设馔于奥奠斚铏南迎尸主而入即席东靣尸举所奠之斝祭之至九献之后嗣子举所奠之斚饮而卒爵所谓受爵也既称为献固当有酢而卒爵所以为异故此云天子则有子孙献尸之礼以明士礼无也以祭无取于匹故曰仇读曰防谓防挹取洒也室人有室中之事谓佐食者特牲注云佐食宾佐尸食者也谓于賔客之中取人令佐主人为尸设馔食之人其名之曰佐食特牲佐食一人少牢佐食二人未知天子诸侯当几人也特牲三献之后长兄弟洗觚为加爵乂曰众宾长为加爵注云大夫三献而礼成多之者为加是宾手挹酒室人复酌为加爵也特牲止有宾长为加爵不及佐食此言宾与室人俱为加爵者天子之礼大故佐食亦为加也案特牲加爵在嗣子举奠前此宾与室人文在各奏尔能之下者此因子孙其耽先言子孙之事令与上连故宾与室人在其后耳不以酌献先后为次也传正义曰言酒所以安体者射义曰酒所以养病所以养老是由安体故可以养也上章言以祈汝爵虑其耦与已爵也言以奏尔中谓胜者之党酌以进中者令以饮彼不中者也各从其所而言之故王肃云奏中者以饮不中者是也大射礼云胜者之弟子洗觯升酌散南靣坐奠于丰上是丰上之觯胜者所酌又言养是自胜者往养不胜者之辞故知以奏尔中欲令饮不中者或以投壶云正爵既行请为胜者立马三马既立请庆多马谓此以奏尔中为庆胜之爵知不然者大射乡射皆射讫即行饮酒之礼以至于终无庆胜之事故也疏正义曰康虚释詀文时者谓时而存在乎意故云心所尊者笺又觧酌虚爵奏所尊之节故云加爵之间宾与兄弟交错相酬卒爵言自此以前爵未虚也特牲礼加爵之前賔酬长兄弟加爵之后长兄弟酬宾是加爵之间宾与兄弟交错其酬也酬宾之下云卒爵者实觯于篚是卒爵也于是以后爵乃虚矣又曰宾弟子及兄弟弟子各酌于其樽中庭北面举觯于其长是奏所尊之事也故云酌以献其所尊交错而已无次序以旅末故知无次序也言交错而已者谓弟子举觯之交错非止交错其酬也特牲注云弟子后生者也】

    宾之初筵温温其恭笺云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也王与族人燕以异姓为宾温温柔和也其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舎其坐迁屡舞僊僊传反反言重慎也幡幡失威仪也迁徙屡数也僊僊然笺云此言宾初即筵之时能自敕戒以礼至于旅酬而小人之态出言王既不得君子以为賔又不得有恒之人所以败乱天下率如此也其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩传抑抑慎密也怭怭媟嫚也秩常也音义【反如字韩诗作昄昄音蒲板反善貎曰音越下是曰皆同下章放此幡孚袁反舎音舍坐如字徐才卧反屡力具反注及下同本作娄僊音仙数音朔态他代反率音类又所律反抑于力反怭毗必反又符笔反说文作怭平一反媟息列反嫚音慢】疏【正义曰毛以为幽王既不能如古之礼故陈其燕之失礼言幽王所与燕宾失礼之事其宾之初入门及登堂升筵矣于是尚温温然其貎和柔而恭敬也至饮酒旅前其未醉止之时威仪犹能反反然重慎也至于旅酬之后曰既醉止之时威仪幡幡然失其所矣又舎其本坐迁向他处数数起舞僊僊然失所也此賔为王所敬其失如此故武公疾之又重言之云此本旅前其未醉止尚守威仪抑抑然慎密至旅后曰已醉止乃威仪怭怭然而媟嫚至于旅末是曰既醉不自知其常礼言其昏乱礼无次也由此故民皆化之败乱天下可疾之甚郑唯王祭末与族人燕为异其文义则同笺正义曰此与上章虽古今不同而相承为首尾再言宾之初筵故解之云此复言初筵者既祭王与族人燕之筵也即楚茨所谓诸父兄弟备言燕私是也以文王世子云若公与族人燕则异姓为賔明王亦然彼注云同宗无相宾客之道以是宾必异姓传正义曰反反言重慎者此言自重而谨慎与下抑抑慎密一也谓慎礼而密静即为羙之义故假乐传曰抑抑羙也幡幡失威仪亦由媟慢故下传曰怭怭媟慢也僊僊舞貎也传直云僊僊者是貎状之辞下僛僛傞傞俱是貎状亦宜然矣笺正义曰郑以章句相接故因上经言初即筵之时能自勅戒以礼未醉之前谓献酢酬之时也既醉谓至于旅酬而小人态出故失威仪也下章无算爵时故音声号呶又甚于舎坐是为文次也论语云圣人吾不得而见之得见君子者斯可矣又曰善人吾不得而见之得见有恒者斯可矣故言王既不得君子以为賔又不得有恒之人卒章云凡此饮酒为天下所化是由此宾之失而然故言所以败乱天下率如此言率者非一之辞】

    宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞传号呶号呼讙呶也僛僛舞不能自正也傞傞不止也笺云邮过侧倾也俄倾貌此更言賔既醉而异章者着为无算爵以后也既醉而出竝受其福醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉维其令仪笺云出犹去也孔甚令善也宾醉则出与主人俱有羙誉醉至若此是诛伐其徳也饮酒而诚得嘉宾则于礼有善威仪武公见王之失礼故以此言箴之音义【号胡毛反注同呶女交反僛起其反注舞不能自正也正或作止按下傞傞是舞不止此宜为正说文云醉舞也邮音尤俄五何反广雅云哀也傞素多反一音仓柯反呼火故反讙呼端反箴之林反】疏【正义曰前章言燕初及旅酬之事此述无算爵之后言爵行无算宾既醉于酒止于是则号呼则讙呶而唱呌也错乱我笾豆之行列数起舞僛僛然不能自止也又疾而重言之是此言宾曰既已醉则不自知其过失倾侧其弁使之俄然数起舞傞傞然又不能止以此荒醉败乱天下故武公为言陈作宾之礼若既醉而出则宾与主人并受其得礼之福宾则身为知礼主则用得其人是并受其福也若至于醉而不出是谓诛伐其徳醉前无失为有徳既醉为愆以丧之是伐其徳也戒王若饮酒而诚能得嘉善人之宾与之燕则维其于礼有善仪也王何不择而宾之乎上言曰既醉止与此是曰既醉曰者断絶更生事之辞言醉而复益醉也上言僊僊是舞之形貎犹能自正僛僛则不能自正傞傞则非徒不正又不能止为差降也】

    凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻传立酒之监佐酒之史笺云凡此者凡此时天下之人也饮酒于有醉者有不醉者则立监使视之又助以史使督酒欲令皆醉也彼醉则已不善人所非恶反复取未醉者耻罚之言此者疾之也式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语笺云式读曰慝勿犹无也俾使由从也武公见时人多説醉者之状或以取怨致雠故为设禁醉者有过恶女无就而谓之也当防防之无使顚仆至于怠慢也其所陈说非所当说无为人説之也亦无从而行之也亦无以语人也皆为其闻之将恚怒也由醉之言俾出童羖传羖羊不童也笺云女从行醉者之言使女出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角三爵不识矧敢多又笺云矧况又复也当言我于此醉者饮三爵之不知况能知其多复饮乎三爵者献也酬也酢也音义【令力呈反恶乌路反式徐云毛如字又云用也郑读作慝他得反恶也大音泰徐勑佐反语鱼据反又如字为于伪反下同颠都田反本作傎仆何音赴一音蒲北反説文云顿也语鱼据反恚一瑞反怒也出如字徐尺遂反羖音古胁许业反矧失忍反】疏【正义曰毛以为言王燕失所故天下化之凡此天下之人聚共饮酒初时或有醉者或有不醉者复设法以逼之既立酒之监或复佐之为史令催不醉之人亦使醉也彼醉者则已不善为人所非恶不醉者此监与史反耻而罸之是使小大尽醉举坐皆犹狂也俗既然矣武公无如之何故禁戒时人无令相说言用此醉时勿得从而谓之以言其醉状又当防防醉者无使顚仆大至怠慢汝之所陈説者非所当言勿为人言而人当自善非得见彼皆然遂从而行之亦勿以彼恶行而语他人以人性讳短闻将恚怒故敎之言教之犹恐不从故又胁以重禁汝若从醉者之后言其过失我则使汝出童首无角之羖羊胁其无然之物欲使息也既禁其勿言恐人问之不已又教之云人若问汝彼醉之状汝当云我于此醉者三爵之时已自不识知况敢能知其多而复饮乎但以此答彼问自息将慎其已然而为之立大法也郑唯以式为恶谓见醉者之过恶无就而谓之余同传正义曰毛以经直云立监佐史不知是何监何史赞其不足故言酒也立监是众所推举佐史是彼自佐之故立文不同此刺其立酒之监燕礼郷射并立司正乡射注云觧倦失礼者立司正以监之察仪法也即引诗云既立之监或佐之史则礼法自当立监此刺者彼则监其失礼此乃督之使醉名同而实异以其俱是监察故郑于乡射引此耳笺正义曰式读曰慝者以上文未有醉恶之事而云勿从谓之故以式为慝训之为恶毛不为传但毛无改字之理必不与郑同王肃云用其醉时勿从而谓之传意当然也何知非己自饮之而云彼醉者饮三爵者以问彼之状宜以彼饮答之且言矧敢多又是不敢知他之辞故知三爵者亦他饮也礼有献酢与旅酬及无算爵旅与无算不止三爵而已故知三爵是献也酢也酬也若然礼主人献宾宾饮而又酢主人主人饮而又酌以酬宾宾则奠之而不举则宾主皆不饮三爵矣而指献酢酬为三爵者言于饮三爵礼之时非谓人饮三爵也】

    宾之初筵五章章十四句

    甫田之什十篇三十九章二百九十六句

    毛诗注疏卷二十一

    毛诗注疏卷二十一考证

    倬彼甫田章传倬明貎○【臣敏中】按説文倬明也大也韩诗倬作箌尔雅箌大也此宜训大传训明似未尽其义

    大田章以我覃耜○覃尔雅注作剡

    及其蟊贼传食根曰蟊食节曰贼疏或说云蟊蝼蛄也○【臣宗楷】按蝼蛅亦为苗患毛诗义疏曰蟊长而细自是蝗类非蝼蛄也

    有渰萋萋兴雨祈祈○吕氏春秋作有晻凄凄兴云祁祁

    瞻彼洛矣章鞞琫有珌○【臣宗万】按鞞琫珌尔雅无文故此传云鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰而公刘传则云下曰鞞上曰琫释名因之至杜预左传注则以鞞为上饰鞛为下饰

    桑扈章彼交匪敖○汉书作匪徼匪傲左传作匪交匪敖

    车牵章辰彼硕女○列女传引诗作展彼硕女

    高山仰止○仰説文作卬按韵则卬字为是

    毛诗注疏卷二十一考证

    钦定四库全书

    毛诗注疏卷二十二

    汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔頴达疏

    小雅 【鱼藻之什】

    序鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐故君子思古之武王焉笺万物失其性者王政教衰阴阳不和羣生不得其所也将不能以自乐言必自是有危亡之祸音义【藻音早镐胡老反乐音洛篇内唯注八音之乐一字音岳余竝同】疏【正义曰作鱼藻诗者刺幽王也言时王政既衰致令天下万物失其生育之性而不得其所由此王居镐京将有危亡之祸将不能以自燕乐故诗人君子覩微知著思古之武王焉以武王之时万物得所能以自乐今万物失性祸乱将起不以爲忧亦安而自乐故作此鱼藻之诗陈武王之乐反以刺之幽王之诗思古多矣昔不陈武王此独言之者此言将丧镐京其居镐京武王爲始刺王将防其业故特陈武王也既言思古故反经以序之万物失其性经三章上二句是也王居镐京将不能以自乐三章下二句是也笺正义曰言万物所以失其性者由王政既衰以致隂阳不和水旱虫灾死防疫病害加草木殃及飞走羣众生长之物悉皆不得其所是万物失其性也羣生不得其所易干凿度文将者未至之辞故云言必自是有危亡之祸谓从是得祸不复更能兴也】

    鱼在在藻有颁其首传颁大首貌鱼以依蒲藻为得其性笺云藻水草也鱼之依水草犹人之依明王也明王之时鱼何所处乎处于藻既得其性则肥充其首颁然此时人物皆得其所止言鱼者以潜逃之类信其着见王在在镐岂乐饮酒笺云岂亦乐也天下平安万物得其性武王何所处乎处于镐京乐八音之乐与羣臣饮酒而已今幽王惑于褒姒万物失其性方有危亡之祸而亦岂乐饮酒于镐京而无悛心故以此刺焉音义【颁符云反説文同韩诗云众貎见贤遍反岂本亦作恺同苦在反下同悛七全反改也沈又七旬反】疏【正义曰言明王之时鱼何所在乎在于藻也然藻者是水中之草乃是鱼之常处既得其性故能肥充有颁然其大首也鱼之潜逃尚得其性则水陆之物莫不尽然是万物皆得其所矣既万物得所天下无事尔时武王何所在乎在于镐京乐此八音之乐与羣臣饮酒而已今幽王方有危亡之祸将以防灭镐京反亦恺乐饮酒故刺之传正义曰释诂云坟大也颁与坟字虽异音义同以序言万物失其性则在藻依蒲为得性也故探下章而縂之云鱼以依蒲藻为得其性笺正义曰物之潜隠莫过鱼显见者莫过人经举潜逃笺举着见则万物尽该之矣故以人类之鱼之依水草犹人之依明王变武王言明王者见人之所依取其明也又言人物者物即鱼也】鱼在在藻有莘其尾传莘长貎王在在镐饮酒乐岂音义【莘所巾反】

    鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居笺云那安貎天下平安王无西方之虞故其居处那然安也音义【那乃多反王云多也】疏【笺正义曰那然为安之状故那安貎也无四方之虞昭四年左传文】

    鱼藻三章章四句

    序采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数徴会之而无信义君子见微而思古焉笺幽王征防诸侯为合义兵征讨有罪既往而无之是于义事不信也君子见其如此知其后必见攻伐将无救也音义【菽本亦作叔侮亡甫反朝直遥反篇内皆同数色角反音朔为于伪反】疏【正义曰作采菽诗者刺幽王也以幽王侮慢诸侯来朝不能锡命以礼数征召而会聚之而无诚信之义事无故召之而无信义后若实有义事将召而不来诗人见其微知其着而思古昔明王焉故作采菽之诗言古之明王能敬待诸侯锡命以礼反以刺幽王也序皆反经为义侮慢诸侯首章上二句是也不能锡命以礼首章下四句是也其余皆是锡命之事序总而畧之君子见微而思古叙其作诗之意于经无所当也笺正义曰天子之会诸侯必为四方有不顺服者将征讨之乃会以爲谋焉不然不会之也今幽王徴防诸侯若为合会义兵以征讨有罪者故诸侯闻其召而皆防既而无此征讨之义事是于义事不信故言无信义也以寇征之而实无寇后实有寇征将不来君子见其如此其后必见攻伐将无救之事未然而已知之是见防也易曰几者动之防君子见几而作是君子皆见微也周本纪曰襃姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有寇至则举烽火诸侯悉至至而无寇襃姒乃大笑幽王欲悦之数举烽火其后不信益不至幽王之废申后去太子申侯怒乃与缯西夷犬戎共攻幽王幽王举烽火徴兵兵莫至遂杀幽王骊山下尽取周赂而去是义事不信见伐无救之事】

    采菽采菽筐之筥之传兴也菽所以芼太牢而待君子也羊则苦豕则?笺云菽大豆也采之者采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛爼乃用铏羹故使采之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马传君子谓诸侯也笺云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为薄又何予之?衮及黼传?衮卷龙也白与黑谓之黼笺云及与也?衮?衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而下王之赐维用有文章者音义【筐音匡筥音举芼亡报反薇音防藿火郭反铏音刑羹古衡反乘防证反下注车乘骖乘皆同衮古本反?衮冕服黼音斧徐又音补卷眷勉反下同本又作衮黻音弗絺知里反本又作黹同雉知反鷩必灭反冕也毳尺锐反】疏【正义曰毛以为言古之明王待诸侯使人采此菽藿得菽藿则筐盛之筥盛之以为牛汁之芼筐筥所以受所采之菜以兴牢礼所以待来朝诸侯故于此君子诸侯之来朝也乃云有何物而当锡予之乎于时虽为无可予之尚与之路车及所乘之驷马其车马之外又以何物与之又以?衣而画以衮龙下及絺冕之黼裳言无予之尚得车马衮黼今王何以反侮慢之曾无锡命之礼乎故刺之郑唯以不兴为异其文义则同传正义曰传既言羊则苦豕则薇则菽不縂芼三牲而言菽所以芼太牢者举牛之芼则羊豕之苦薇从之可知故云太牢以縂之公食礼云铏毛牛藿羊苦豕薇皆有滑注云藿豆叶也苦苦荼也滑堇荁之属是也王述毛云筐筥受所采之菜牢礼所以待来朝诸侯笺正义曰以菽名指大豆之体而言采故云采其叶以为藿言三牲牛羊豕者传觧言太牢之意明举菽以见三牲牛不独为太牢也定夲三牲之下无牛羊豕字王飨宾客则有牛爼谓以鼎煑牛取其骨体置之于爼其汁则芼之以藿调以咸酸乃盛之于铏谓之铏羹故言乃用铏羹也即公食记铏芼是也以草菜地之毛故谓之芼地官牛人云凡賔客之事共其牢礼积膳之牛又云飨食賔射共其膳羞之牛注引燕礼膳宰设折爼王之膳羞亦犹此知王飨賔客则有牛爼也彼食亦供牛独云飨者以飨为尊且举飨而食可知矣诸侯来朝而得车马之赐是于礼事足矣而言虽无予之是古者明王其意犹以为薄笺深駮今王薄亦不为也其虽无予之言通及?衮及黼为文但以车服之别故分言之耳觐礼曰天子赐诸侯氏以车服注云赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也是服同赐之矣传正义曰玉藻云龙卷以祭即卷龙也白与黒谓之黼冬官缋人文笺正义曰传虽云?衮卷龙而义未明故申之?衮者?衣而画以衮龙玉藻注云龙衮画龙于衣卷字或作衮然则以龙首卷然谓之衮龙衮是龙之状也黼黼黻者引类以明之非黼黻为一也谓絺衣絺谓刺之言此黼黻絺刺之于衣衮黼之在衣也衮则画之黼则刺之故言谓絺衣以对衮画衣故也絺在裳言衣者衣总名也诸公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下子男自毳冕而下皆春官司服职文引之者眀衮黼非一衣君子縂诸侯也故彼注云九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彛皆画以为绘次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗彛也其衣三章裳二章凡五也絺衣粉米无画也其衣一章裳二章凡三也?冕者衣无文裳刺黻而已是以谓之?焉凡冕服皆?衣纁裳由此言毳冕絺冕其裳皆以黼为首唯?冕无文耳言子男自毳冕而下则通及絺冕此黼宜絺冕之裳矣笺言谓絺衣者自取絺绣之义非谓冕名但差次偶同耳裁以爲衣举衮裳举黼正是衮冕之服知不然者以经言及则非一之辞又君子来朝非独上公一人何得独言衮龙之衣乎故知黼文下及絺冕之裳也赐法下不得兼上而上得兼下则五等所赐下皆及于絺冕矣所以独言衮黼不及?冕者郑即解之云王之赐服唯用有文章故也案终南羙秦襄公之受显服云黻衣绣裳是得?冕也又曰锦衣?裘是得皮弁服也然则天子之赐诸侯无文亦赐之言王赐唯用有文章者觧诗人特举衮黼之意诸侯之得王赐以有文章者为荣故诗人言王之赐服唯用有文章者言之故其辞不及?冕此解作者之意耳非谓?冕以下王不赐之且作者黼亦取与莒马爲韵也】觱沸槛泉言采其芹传觱沸泉出貎槛泉正出也笺云言我也芹菜也可以为菹亦所用待君子也我使采其水中芹者尚絜清也周礼芹菹鴈醢君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届传淠淠动也嘒嘒中节也笺云届极也诸侯来朝王使人迎之因观其衣服车乘之威仪所以为敬且省祸福也诸侯将朝于王则骖乘乘四马而往此之服餙君子法制之极也言其尊而王今不尊也音义【觱音必沸音弗槛衔覧反徐下斩反尔雅云正出涌出也芹巨斤反菹侧鱼反清如字一音才性反旂巨机反淠匹弊反徐孚盖反又芳计反嘒呼恵反骖七南反騑马曰骖驷音四届音界中丁仲反诸侯将朝于王一本无于字皆以王字絶句一读诸侯将朝絶句以王字下属乘乗上音承证反下音绳】疏【正义曰毛以为觱沸然者是正出之槛泉我明王使人于此水中采其芹菜以为菹以待诸侯以兴富有者是王家之府藏我明王使人于此府中取其财货以为车服以赐诸侯其君子诸侯至来朝之时我明王又使人迎之因观其车服旌旂其此君子车服旌旂则淠淠然动得冝其车马鸾铃之声又嘒嘒然呜中莭至于将朝王于是亲自骖騑则乗四马而往迎之未来则采菽为菹以待之既来则乃使人在涂迎之既朝王则骖驷而见之是故明王于诸侯其所尊敬法制之极今王何以不尊乎郑唯以不兴为异传正义曰以觱沸连槛泉言之故知泉出貎释水云槛泉正出正出涌出也李廵曰水泉从下上出曰涌泉此章毛传兴事不明正以上章类之知此必为兴王肃云泉水有芹而人得采焉王者有道而诸侯法焉观此上下止言王者之待诸侯不羙王者与诸侯作法肃辄言之恐非毛防必欲为兴不如以兴车服赏赐故别为毛説焉笺正义曰上章菽芼羙则此芹亦食之故知芹菜可以爲菹亦所以待君子也以菽为牛之芼言菽见其有牛爼泉是芹所出言泉见其芹絜清不谓非泉即不洁也周礼芹菹鴈醢者醢人云加豆之实芹菹兔醢箈菹鴈醢是也彼鴈醢与芹菹别文而连引之者因其尚絜清芹鴈俱是水物故连言之耳上言采其芹爲我明王则此言观其旂亦爲我明王故云王使迎之也此陈王尊诸侯既使人迎之又自亲迎因见诸侯车服之得礼故言其旂鸾之事与下章相首引是一文而有二意故云因观其衣服车乗之威仪也此直有车乗而兼云衣服者逆探下章是相互之意明皆因迎而观之耳言观则人迎可知案觐礼云至于郊王使人皮弁用璧劳注云郊谓近郊去王城五十里小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿则郊劳者大行人也书传略曰天子太子十八曰孟侯孟侯者于四方诸侯来相迎于郊则小行人迎于畿大行人迎于郊此直云迎理兼于此也又觧所以必使迎而观其威仪者迎之所以为敬观之所以省察其祸福也成十四年左传曰古之为享食也以观威仪省祸福也彼虽云飨理可相通故笺据而言之以诸侯至当行朝礼故言将朝于是王则骖乘驷马而往迎之知骖驷非诸侯之物者以上云言采其芹又曰言观其旂皆王于诸侯之事既言旂鸾乃云载骖载驷故知非诸侯所乗明王所乗以往也夏官齐仆云朝觐宗遇飨食皆乗金辂各以其等为车送逆之节注云谓王乗车迎賔客上公九十歩侯伯七十歩子男五十歩是也又言此服餙君子法制之极者谓古者明王待君子诸侯法制所为之至极言其可尊而今王不尊故刺之】

    赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予传诸侯赤芾邪幅幅偪也所以自偪束也纾缓也笺云芾大古蔽膝之象也冕服谓之芾其他服谓之韠以韦为之其制上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸胫本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下彼与人交接自偪束如此则非冇觧怠纾缓之心天子以是故赐予之乐只君子天子命之乐只君子福禄申之传申重也笺云只之言是也古者天子赐诸侯也以礼乐乐之乃后命予之也天子赐之神则以福禄申重之所谓人谋鬼谋也刺今王不然音义【芾音弗股音古邪似嗟反注同幅音福纾音舒予音与偪彼力反大音泰韠音必广光旷反下同长值亮反胫胡定反縢徒登反解古卖反乐音洛只音止重直用反下同礼乐之乐音岳】疏【正义曰言古之诸侯非直鸾旂有礼又服赤芾在于股文着邪幅在于股之下而当膝彼古之诸侯与人交接服芾着幅自偪束如此则非有觧怠舒缓之心天子由是之故所以赐予之车马衣服也以诸侯偪束如此故又以礼乐乐是君子诸侯天子乃命予之以礼乐乐是君子诸侯则神又以福禄申重之古之王者命赐诸侯如此今王不能然故刺之传正义曰以赤芾对朱为异故云诸侯赤芾也桓二年左传曰带裳幅舄内则亦单云偪则此服名偪而已杜郑皆云今之行縢然则邪缠于足谓之邪偪故传辨之云邪幅正是偪也名曰偪者所以自偪束也笺正义曰笺本其有芾之由故言太古蔽膝之象易干凿度注云古者田渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存其蔽前者重古道不忘本是亦説芾之元由也繋辞云包牺氏之王天下作结防而爲纲罟以佃以渔则佃渔而食伏牺时也礼运曰饮其血茹其毛衣其羽皮是因衣其皮也以人情而论在前为形体之防宜所先蔽故先知蔽前后知蔽后且服芾于前明是重其先蔽而存之也礼运又曰后圣有作治其丝麻以为布帛系辞又云黄帝尧舜垂衣裳而天下治则易之以布帛自黄帝以后推此则太古蔽膝伏牺时也后王为芾象太古之蔽膝故云芾太古蔽膝之象垂衣裳服布帛必始于黄帝其存此象未知起自何代也明堂位曰有虞氏服韨注云舜始作之以尊祭服言始尊祭服异其名未必此时始存象也知冕服谓之芾其他服谓之韠音以士之有爵弁犹大夫以上有冕也士有韎韐犹大夫以上有芾也士冠礼陈服于房中爵弁韎韐皮弁素韠?端爵韠杂记云士弁而祭于公即爵弁也士服爵弁以韎韐配之则服冕者以芾配之故知冕服谓之芾士服皮弁?端皆服韠是他服谓之韠以冕为主非冕谓之他也韨韠俱是蔽膝之象其制则同但尊祭服异其名耳古者衣皮此存其象故知以韦为之故礼记玉藻韠君朱大夫素士爵韦上云韠下縂以韦结之故知以韦上广一尺下广二尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸此玉藻文也彼论韠此言韨而引之者明此二者色异而制同也又言胫本曰股者明邪幅在下在股之下古今名异欲以今晓人故曰邪幅如今行縢説文云縢缄也名行縢者言行而缄束之故云偪其胫也又解在下之义故云自足至膝故曰在下因在下之文从下而上言之故云自足足即脚附也彼交匪舒文在邪幅之下明非舒之义出于邪幅之下故云彼与人交接自偪束如此则非有觧怠舒缓之心天子以其如此故赐予之言上章所得车服由诸侯非有舒缓故也此芾幅说诸侯服之而来非天子赐以芾幅也天子所赐之服亦必有芾幅随之要此据诸侯自服爲文非天子所赐故云自偪束如此此芾幅之服礼之所制纵使心实解惰亦将服之而以其服幅即云自偪束者作者欲羙其事因其衣服而美之能依礼不失亦是自偪束矣古者天子之赐诸侯必设飨礼则以礼作乐故云以礼乐乐之乃后命予之即上车服是也天子既已赐之神则以福禄申重之谓使之君臣同心人安国治此则由神祈祐是神申重之以福禄是神祐之辞故知申之者神也以天子赐之即人谋神又重之即鬼谋故言所谓系辞也祭统曰古者明君爵有徳而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢専也则赐或在庙故神得福之言古能如是以刺今王不然】维柞之枝其叶蓬蓬传蓬蓬盛貎笺云此兴也柞之干犹先祖也枝犹子孙也其叶蓬蓬喻贤才也正以柞为兴者柞之叶新将生故乃落于地以喻继世以徳相承者明也乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同传殿镇也平平左右亦是率从传平平辩治也笺云率循也诸侯之有贤才之徳能辩治其连属之国使得其所则连属之国亦循顺之音义【柞子洛反又音昨木名蓬歩公反注同殿多见反注同镇陟慎反又音珍本作填平婢延反韩诗作便便云间雅之貎】疏【正义曰言维此柞木干上之有枝条其生叶蓬蓬然茂盛新将生故乃落之于地以叶相承无衰落以兴维此诸侯先祖之有子孙其有才智亦茂盛继世以徳相承无乏絶由其诸侯世贤如此是以古之明王以礼乐乐是君子则镇抚天子之邦万福所同聚而归之由古者明王尊重之如此故诸侯之有贤才者乃平平然辩治其连属左右之国使之得所此连属之国亦如是相与循顺而从之故天下所以安定今诸侯亦有继世贤才者王不命赐使之辩治相从以安天子之国也故刺之传正义曰述柞叶而言蓬蓬故知是盛貎毛于此章无异郑之传故为同也笺正义曰笺以下云乐只君子是上列君子之美下所乐之故知此宜陈君子诸侯之事枝生于干犹子孙生于先祖故云柞之干犹先祖枝犹子孙也以陈诸侯可乐之羙故以其叶蓬蓬喻贤才木枝莫不生叶正以柞为兴者由柞叶新将生故乃落于地其枝常有叶似前君贤者死后君贤者生其君常有贤也以诗人举柞叶相代为兴知其意喻继世以徳相承者明也又天保云如松柏之茂无不尔或承彼取叶相承为义故取柞为兴亦然也传正义曰军行在后曰殿取其镇重之义故云殿镇也天子以天下为家诸侯为天子守土故乐是诸侯则得镇安天子之国也平平辨治也者尧典云平章百姓书传作辨章则平辨义通而古今之异耳故云平平辩治服防云平平辩治不絶之貎则平平是貎状也笺正义曰笺以上云贤才相承故此云诸侯之有贤才之徳能辩治连属之国使得其所也诸侯来朝其连属者亦至焉至则亦当赏之不唯连属之长上独言其贤才者赏以得贤爲贵故特举贤而言不独连属小国至而不赏也襄十一年左传説晋悼公受魏綘之谋先和戎狄霸功既成以赐魏绛之乐即引诗云乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同使蕃左右亦是率从虽羽诗断章彼以晋悼为霸长连属之国与此同也】

    泛泛杨舟绋纚维之传绋繂也纚緌也明王能维持诸侯也笺云杨木之舟浮于水上泛泛然东西无所定舟人以绋系其緌以制行之犹诸侯之治民御之以礼法乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之传葵揆也膍厚也优哉游哉亦是戾矣传戾至也笺云戾止也诸侯有盛徳者亦优游自安止于是言思不出其位音义【泛芳剑反绋音弗尔雅云绋繂也繂音律纚力驰反韩诗云筰也筰音才各反緌如谁反葵其维反膍频尸反韩诗作肶注同】疏【正义曰毛以为泛泛然浮于水上者杨木之舟舟人以绋绳系而维持之使不得东西也以兴居于民上者诸侯之君也明王以礼法约而制御之使不得违叛也诸侯既不得违叛供职顺命故于来朝明王以礼乐乐是君子诸侯天子于是揆度其功徳之多少而命赐之以礼乐乐是君子诸侯又以福禄厚赐之明王既以赐禄诸侯优饶之哉逰纵之哉明王之徳能如此亦如是至美矣古之命赐诸侯所以为美今王不能然故刺之郑云泛泛然浮之于水上者杨木之舟而舟人以绋系而维持之使有所属以兴国中者诸侯之人而诸侯以礼敎制御之使有所法中四句与毛同下二句言诸侯既得赐禄故优柔哉游息哉亦是于自安止矣而思不出其位无复扰叛今王何以不乐赐贤侯令之治人自安反侮慢不信而令之违叛乎故刺之传正义曰释水云绋缡维之绋繂也缡緌也孙炎曰繂大索也李廵曰繂竹为索所以维持舟者郭璞曰緌系也孙炎曰舟止系之于树木戾竹为大索然则绋训为繂繂是大絙缡训为緌緌又为系正谓舟之止息以絙系而维持之以喻明王能维持诸侯定本及集注以毛云绋弗也与尔雅不同笺正义曰笺亦以下乐只君子明此言诸侯可乐故以舟喻人舟人喻诸侯以绋喻礼法也舟人以绋系舟而制行之喻人亦得依礼法而行不以舟止为喻传正义曰葵揆释言文揆者以天子于诸侯命赐有多少或以恩或以功当湏揆度多少而与之笺正义曰戾止也者以承上言诸侯能治人以礼法是有盛徳者也自安止是思不出其位故引论语以足之襄二十一年左传叔向引诗云优哉游哉聊以卒歳下句与此不同则所引逸亡此非也郑亦约彼优游为居止自安之义故与毛不同】

    采菽五章章八句

    序角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨故作是诗也音义【好呼报反】疏【正义曰角弓诗者王之宗族父兄所作以刺幽王也以王不亲九族之骨肉而好谗佞之人令骨肉之内自相憎怨使人效之故父兄作此角弓之诗以刺之也此经八章上二章言王当亲九族是为不亲而发言也既不亲九族则疏逺贤者自然而好谗佞事势所冝言于文无所当也骨肉相怨自三章四章是也由其相怨故五章本其王慢族亲宜燕食之事即亦不亲九族之经矣既相怨不亲是上敎之失故下三章言其可敎而反之无使为骄如蛮如髦也】

    骍骍角弓翩其反矣传兴也骍骍调和也不善绁檠巧用则翩然而反笺云兴者喻王与九族不以恩礼御待之则使之多怨也兄弟昏姻无胥逺矣笺云胥相也骨肉之亲当相亲信无相疏逺相疏远则以亲亲之望易以成怨音义【骍息营反沈又许营反说文作弲音火全反翩匹然反绁息列反弓防也檠音景弓匣也说文云榜也谓辅也胥息徐反易羊豉反】疏【正义曰以王不亲九族故先述御待之难言骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反房矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也下二句义具在笺传正义曰骍骍文连角弓即是角弓之状也故云调和也既已调和复云翩其反矣不善用之可知故言不善绁檠巧用翩然而则反矣冬官弓人以六材为弓谓干角筋胶?漆也又曰角之中恒当弓之隈杜子春云隈谓弓之渊角之中央与渊相当如彼文弓有用角之防不得即名角弓此言角弓盖别有角弓如今北狄所用者于古亦应有之但弓人所不载耳今北狄角弓弛则体反若不绁檠则不复任川也檠者藏弓定体之器谓未成弓时内于檠中此弓已调和而言檠者盖用讫内于竹闭之中恐损其体亦谓之檠绁即绲縢也传言巧用明是既已成弓非未定体也故知檠义为然不以防礼御待定本待作侍笺正义曰骨肉谓族亲也以其父祖上世同禀血气而生如骨肉之相附闭谓之骨肉然则骨肉唯谓同姓耳此经兼言昏姻笺通言骨肉者以昏姻之亲与宗族同頍弁云兄弟甥舅连言之是其同也孟子云兄弟关弓而射我我则涕泣而道之无他戚之也其亲亲之也是亲亲之望易以成怨】

    尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥效矣笺云尔女女幽王也胥皆也言王女不亲骨肉则天下之人皆知之见女之敎令无善无恶所尚者天下之人皆学之言上之化下不可不慎音义【效戸敎反】疏【笺正义曰以言人效之故知汝幽王也上章胥为相此章胥为皆者胥相皆竝释诂文也上以王于族亲故为相于之辞此言天下之人非一故为皆观文之势而为训也】

    此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相爲瘉传绰绰寛也裕饶瘉病也笺云令善也音义【绰处若反寛大也裕羊树反瘉羊朱反】疏【正义曰上言人随上化此又申言湏化之由以人性有善恶其不善者湏化之故言天下若此令善之人于兄弟防义相与绰绰然有饶裕也其不善之人于兄弟则无防义唯交更相诟病而已是天下善人少恶人多恶人相病须上化之故欲令王敎之】

    民之无良相怨一方笺云良善也民之意不获当反责之于身思彼所以然者而恕之无善心之人则徒居一处怨恚之受爵不让至于已斯亡传爵禄不以相让故怨祸及之比周而党愈少鄙争而名愈辱求安而身愈危笺云斯此也音义【处昌虑反恚一瑞反比毗志反鄙争争鬭之争】疏【正义曰上既言恶人兄弟相病此又申而戒之言天下之人无善心也不但于兄弟相病又不能反之于已以情相恕?然相怨于一方彼非可怨而怨之是小人之愚惑也此言无良之人不但遥则相怨又对靣则受其官爵不以相让由此为彼所怨至于已身以此而致灭亡是不敎之大祸也王何不亲宗族以化之乎章首先言人之无良乃云相怨一方并受爵不让皆是无良之行未言至于已斯亡以此二事而至亡也以人初不善兄弟又于外遥则相怨爵则不让由此以亡笺正义曰欲觧无良之意先言良事以反之言人之善者其意有所不得于彼心则当反而求之于已身思彼所以于我而然者而以情怨之不即相怨也其无善心之人有不获于彼则徒居一方而相怨恚徒空也彼不可怨而怨之是空也传正义曰由爵不让彼而为彼所怨是以福及于已王制云使以徳爵以功则已有功徳当自受之而必湏让者以凡禀血气皆有争心在上者可量功校能受之者当先人后已故礼设辞让之法礼记曰爵禄可辞又曰爵位相先文王之朝士让为大夫大夫让为卿舜命羣官禹让稷契之类皆先圣典谟有相让之法也论语注云士辞位不辞禄言爵禄可辞者以辞爵则禄亦辞之可知故并言之传又因述不可让之意为阿党比周而望党援者而其党愈益少也以人与正不与枉故曲比者党少也为鄙耻之争而望荣名者而其名愈益辱也以鄙争可耻故名辱也苟望求安于已而危他人者而其身愈益危也人各求安则彼以危已故身危也然则求党求名在于不争求安在于不安是犹求爵在于让爵故言此以类之】

    老马反爲驹不顾其后传已老矣而孩童慢之笺云此喻幽王见老人反侮慢之遇之如幼稚不自顾念后至年老人之遇已亦将然如食宜饇如酌孔取传饇饱也笺云王如食老者则宜令之饱如饮老者则当孔取孔取谓度其所胜多少凡器之孔其量大小不同老者气力弱故取义焉王有族食族燕之礼音义【驹音拘孩本作咳戸才反许慎云小儿笑也稚音穉食音嗣注同宜如字本作仪注同韩诗云仪我也饇于据反徐又于具反取如字沈又音娶令力呈反饮于鸩反度待洛反胜音升量音亮】疏【正义曰此又言王之不恕言老马反为驹而用之犹王于老人反为童而遇之王慢老如是则为不复自顾其老已至年老人之遇已亦将然是犹王之不恕故天下效之皆无良相怨也因敎王尊老之宜言王如食老者之食则宜令之饱而已如酌老者之酒则当如孔之有取孔者器中之所受也器之所受有大小满则止犹老者所胜有多少亦足则停是王于老者当节敬如是今王何以不然而反慢之传正义曰此经举马以喻人故言已老矣而孩童慢之説文云咳小儿笑也内则云子生三月父咳而名之谓指其颐下令之笑而为之名此言咳童慢之亦当然也此诗刺王不亲九族所以偏言老者以老是王者所宜贵故祭义曰虞夏殷周天下之盛王也未有遗其年者况其宗族之老人乎故九族不宜慢之笺正义曰王如食老者食则令之饱谓冇嘉味劝助之也经言酌当酌酒以与人是饮之酒也食则苦其不饱酒则唯恐过度故食言宜饇酒言孔取孔取谓器中空虗受物之处老子所谓埏埴以为器当其无有器之用也以比于老人所胜气力多少是如孔之取也言王有族食族燕之礼者解经所以有食酌之事食则族食酌即族燕矣以食礼无饮燕法无食故如二事也王于宗族大事亦有飨但经所不言食燕可以兼之也大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟文王世子曰若公与族人燕则以异姓为賔膳宰为主人族食世降一等大传云缀之以食而弗殊是王有族食族燕之礼也郑知孔非物所由出言凡器之孔者以物所由出之孔于人饮酒容受之喻不宜又若一礼不可以喻多少故爲凡器之孔老子云孔徳之容唯道是从亦谓器之受实为孔也】

    毋敎猱升木如涂涂附传猱猨属涂泥附着也笺云毋禁辞猱之性善登木若教使其为之必也附木桴也涂之性善着若以涂附其着亦必也以喻人之心皆有仁义敎之则进君子有徽猷小人与属传徽羙也笺云猷道也君子有美道以得声誉则小人亦乐与之而自连属焉今无良之人相怨王不敎之音义【猱乃刀反沈乃遘反附如字猿音袁字或作猿着直畧反下同桴音孚徽音晖】疏【正义曰毛以为上言小人效上之化无良相怨此又言可反之使善王宜敎之言王之不敎小人如人之禁彼云无得敎猱之升木若教之升木则如以涂泥涂物必附着也何者猱之性善登木今教之使登必能登木矣又喻涂之性善附着以之涂物必着矣以兴王自不教小人以仁义者若教小人以仁义则必从矣何者以人性皆有仁义因其性而道之故教之必从也又言小人所以易敎者以君子之人有美道以得声誉小人则慕乐之美其荣名欲得与之而自连属也是天下之人皆乐善而弃恶但无人启教耳王何不敎之乎郑唯以附为木桴言以涂泥涂木桴则易着余同传正义曰猱则猿之辈属非猨也陆玑疏云猱猕猴也楚人谓之沐猴老者为玃长臂者为猨猨之白腰者为獑胡獑胡猨骏防于猕猴然则猱猨其类大同故乐记注云猨猕猴也是其类故也传言附着也是训附为着故王肃云教猱升木必也如以涂之必着笺正义曰説文云毋止之也从女象有好之者言止其好而称毋故毋为禁辞以猱升木类之则附为有形之物不得为着故易传以涂之易着必是物之歰者故为木桴桴为木表之麤皮也以猱之性善登木泥之性善着物因其所善而教用之故言必也以顾下小人与属故知喻人心皆有仁义敎之则进此章先言人心易教王不教之下章乃言其乐善故言毋为禁止之意言小人之易教故反辞以体之非禁王不听教小人孙毓难郑云若喻人心皆有仁义敎之则进何为禁之而云毋乎是未得立言之意耳】雨雪瀌瀌见晛曰消传晛日气也笺云雨雪之盛瀌瀌然至日将出其气始见人则皆称曰雪今消释矣喻小人虽多王若欲兴善政则天下闻之莫不曰小人今诛灭矣其所以然者人心皆乐善王不啓敎之莫肯下遗式居娄骄笺云莫无也遗读曰随式用也娄敛也今王不以善政啓小人之心则无贵谦虚以礼相卑下先人而后已用此自居处敛其骄慢之过者音义【雨于付反注及下同瀌符娇反徐符彪反又方苗反雪盛貎见如字下文同韩诗作曣音于见反云曣见日出也晛乃见反曰音越下同韩诗作聿刘向同始见之见贤遍反又如字下遐嫁反注卑下同又如字遗王申毛如字郑读曰随娄王力住反数也徐云郑音楼敛也尔雅云裒鸠楼聚也沈力俱反】疏【正义曰毛以为上言人心易进此言易化之事言天之雨下此雪虽瀌瀌然而盛至于见天晛然之日气人皆称之曰此雪今消释矣以兴小人虽皆行此恶之甚至于见王之善政人皆言之曰小人今诛灭矣人恶小人而欲灭之是其心皆好善矣王何不敎之乎必湏教之者以此小人皆为恶行莫肯自卑下而遗去其恶心者用此之故其与人居处数为骄慢之行故湏化之郑唯以下二句为异言小人不为王所啓教故莫肯自谦虚以礼相卑下随从于人者又无用此卑下随从行自居处娄敛其骄慢之过者由玉不教使然欲王敎之也此莫肯之人并统下句为义传正义曰説文云晛日见也此诗之意言雪见之而消消雪者日也字又从日故知晛是日气也笺正义曰以日者人言之辞若日出则雪消不复湏言矣明言者于日未出而言之故知至日将出其气始见人则皆称之曰雪今消释矣以瀌瀌雪之盛貎故知喻小人之多也以日将出以比王政则王未有政故言王若兴善政则天下闻之莫不皆曰小人今诛灭矣以雪比小人日能消雪故喻王诛小人也论语曰子为政焉用杀而言诛小人者以王兴政则天下有赏有罚天下喜王为善而言小人诛灭见疾恶之情深有乐善之意耳非即尽诛灭之也此上戒猱升木之事欲王之敎人故言人心皆乐善王何不启敎之乎笺以遗弃之义不与谦下相类故读曰随随从于人先人后已以相卑下之义也释诂云娄敛聚也俱训为聚则义得通故云娄敛也言用此者用此下随之行自居防收敛其骄慢之过为敬顺谦恭也此二句毛不为传但毛无改字之理又娄之为敛乃常训也故别为毛説焉】

    雨雪浮浮见睍曰流传浮浮犹瀌瀌也流流而去也如蛮如髦我是用忧传蛮南蛮也髦夷髦也笺云今小人之行如夷狄而王不能变化之我用是为大忧也髦西夷别名武王伐纣其等有八国从焉音义【髦旧音毛寻毛郑之意当与尚书同音莫侯反行下孟反】疏【正义曰言由王不以善政启小人之心令如南国之荆蛮如西方之夷髦行如夷狄王不能变我是用为大忧之欲令王兴善政而不能由此以刺之也传正义曰尔雅八蛮在南故为南蛮髦对而言之不在中国故为夷髦髦虽在西夷总名也笺正义曰言如以比之是小人之行比如夷狄也传言夷髦不辨其方之所在故云西夷之别名知者正以武王伐纣其等有八国从之其中有髳故知在西方也牧誓曰及庸蜀髳微卢彭濮人又曰逖矣西土之人是西方也彼髳此髦音义同也】

    角弓八章章四句

    序菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝言王者之不可朝事也音义【菀音?徐于阮反中丁仲反下注不中同朝直逢反篇内同】疏【正义曰经三章毛郑虽有小异皆以上二章次二句为暴虐下二句及卒章下二句为刑罚不中其上二章上二句及卒章上四句言王无美徳心无所至言王者不可朝事之意总三章之义也】

    有菀者柳不尚息焉传兴也菀茂木也笺云尚庻几也有菀然枝叶茂盛之桞行路之人岂有不庶几欲就之止息乎兴者喻王有盛徳则天下皆庶几愿往朝焉忧今不然上帝甚蹈无自昵焉传蹈动昵近也笺云蹈读曰悼上帝乎者愬之也今幽王暴虐不可以朝事甚使我心中悼病是以不从而近之释已所以不朝之意俾予靖之后予极焉传靖治极至也笺云靖谋俾使极诛也假使我朝王王畱我使我谋政事王信谗不察功考绩后反诛放我是言王刑罚不中不可朝事也音义【蹈音悼郑作悼病也昵女栗反又女笔反徐又乃吉反俾必尔反本作卑后皆同极毛如字郑音棘】疏【正义曰毛以为有菀然者枝叶茂盛之桞行路之人见之岂不庻几就之而息止焉诚欲就之而止息以兴有道徳茂羙之王诸侯见之岂不庶几往之而朝事今诸侯不往朝王由王无羙徳故也诸侯既不朝王又相戒曰上帝之王甚变动而其心不?刑罚妄作汝诸侯无得自往亲近之若自往亲近之必将得罪又恨王者不任已以事言王之有事若使我治之于后则使我更至焉今有事不使我治之动辄加我以罪我所以不欲朝王也郑以上二句与毛同言我不欲朝者以王暴逆故防之于天言上帝乎今幽王行其暴虐不可朝事甚使人心中悼伤我是以无得从而近之由王为恶故已不欲朝也非直?虐如是刑罚不中假我朝王王畱我有政事使我谋之王信谗不察功考绩我虽无罪于后必罪我而诛放焉由此我所以不往朝事之也笺正义曰释言云庶几尚也以心所念尚即是庶几义相反覆也以行人之欲息于茂防似诸侯之愿朝于有徳故以茂喻盛徳而愿往焉反陈古义以刺今故言忧今不然传正义曰蹈者践履之名可以蹈善亦可以蹈恶故为动言王心无?数变动也故王肃孙毓述毛皆以上帝为斤王矣昵近释诂文毛于下章瘵焉病也言王者躁动无常行多逆理无得自往近之则为王所病与此互相接也笺正义曰以上言庶几朝之下句言无自昵焉是其蹈爲恶之状故读为悼言使人心中悼病若蹈履则非恶之状故易传也言王无美徳下防其不可朝事于理为切故以上帝为天而诉之也序言王者不可朝事故云释已所以不朝之意传正义曰靖治极至竝释诂文此言王不可朝而云使我治之后我至焉则毛意以为恨王不使已治事故后不至也此恨王不任已事则居以凶危是又恨王使已皆由王之无常有事不任之才任即加罪是不可朝事笺正义曰靖谋俾使皆释詀文极诛释言文以序云刑罚不中卒章云居以凶矜反以类此则极迈皆罪事故言假使我朝王王畱我使谋政事王信才反诛放我也以凶矜之文与此相类故易传也】

    有菀者柳不尚愒焉传愒息也上帝甚蹈无自瘵焉传瘵病也笺云瘵接也俾予静之后予迈焉笺云迈行也行亦放也春秋传曰子将行之音义【愒欺例反徐丘丽反瘵侧界反郑音际】疏【正义曰毛依释诂文瘵病也郑以上昵类之读为交际之际故言接也笺正义曰迈行释言文以罪而使之行于外故言行亦放也引传曰子将行之者昭元年左传文时郑之大夫游楚有罪子产将放之子大叔者游楚之宗传曰将行子南子产咨于大叔大叔曰吉不能亢身焉能亢宗吉若获戾子将行之何有于诸游是行为放之义故引证之也吉大叔之名子南游楚之子】

    有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻笺云傅臻皆至也彼人斥幽王也鸟之高飞极至于天耳幽王之心于何所至乎言其转侧无常人不知其所届曷予靖之居以凶矜传曷害矜危也笺云王何为使我谋之随而罪我居我以凶危之地谓四裔也音义【傅音附裔延世反】疏【正义曰毛以为鸟飞无定之物人心有定之主今鸟有所至人心反无至故以喻之言有鸟高飞谓其终无所至亦至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其心转侧无常人不知其所止乃鸟之不如由此不可朝事也我若朝王王使我治事旋即罪我故恨王云何由使我治之寻复居处我以凶危之地也使即罪之是刑罚不中不可朝事也郑唯以靖谋为异余同传正义曰传虽曷为害亦训为何故害澣害否皆为何也笺王义曰以诛放类之故知凶危是凶危之地谓四方荒裔逺处即九州之外也文十八年左传曰投诸四裔以御魑魅是四裔之文即羽山东裔崇山南裔三危西裔幽州非裔是也九州之外而言幽州者以州界甚逺六服之外仍有地属之故系而言焉】

    菀柳三章章六句

    序都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民徳归壹伤今不复见古人也笺服谓冠弁衣裳也古者明王时也长民谓凡在民上倡率者也变易无常谓之贰从容谓休燕也休燕犹有常则朝夕明矣壹者専也同也音义【长张文反注同贰音二从七容反复扶又反下注同率色类反朝直遥反】疏【正义曰都人士诗者周人所作刺其时人所着之服无常也以古者在上长率其民所衣之服不变贰虽从容休燕之处其容貎亦有常不但公朝朝夕而已身自行此以齐正其人则下民皆为一徳谓其徳如一与上齐同亦衣服不贰从容有常也伤今不复见古之人故作诗反以刺之周人者谓京师畿内之人此及白华独言周人者盖序者知畿内之人所作其人或微不足录故言周人以便文无义例也不言刺幽王者此凡在人上服皆无常故下民亦不齐一此刺当时之服无常非指刺王身故序不言刺王然风俗不齐亦王者之过即亦刺王也服谓在体之衣徳谓身之所行徳服非一在上衣服有常能使下民一徳正谓服有常也抑抑威仪维徳之隅由徳行有常故服不变既观其服之不贰知其徳之齐一不然则徳在于心不可知其一否也经五章皆陈古者有徳之人衣服不贰不言长民者叙言人徳齐一之由故说长民不贰于经无所当也唯伤今不复见古之人是总叙五章之义民者兼男女故经有士女二事笺正义曰冠弁在首衣裳在身皆是体之所服直云衣服刺无常明其兼之也弁者古冠之大号也冠弁总谓在首者冕弁之类皆在其中也春官司服云凡田冠弁服谓委貎?冠为冠弁对其余弁冕而立名非总诸冠与此不同也以伤今而思之故知古者明王时也言长民则与民为长者皆是故谓凡在人上倡率者谓为官倡帅领之人即邑宰乡遂之官言凡语广虽上及天子诸侯皆是也衣服众矣当各以其事服之今云衣服不贰明各于其事不得差贰故云变易无常谓之贰也此从容承衣服不贰之下以对之矣明为私处举动故知谓休燕间暇之处宜自放纵犹尚有常则朝夕举动亦有常明矣此休燕有常直谓进退举动不失常耳即经所云其容不改之类非据衣服故笺直云犹有常不言服明其非服也壹者齐一之义故为専也同也言専为一明服色齐同也】

    彼都人士?裘黄黄其容不改出言有章传彼彼明王也笺云城郭之域曰都古明王时都人之有士行者冬则衣?裘黄黄然取温裕而已其动作容貎既有常吐口言语又有法度文章疾今奢淫不自责以过差行归于周万民所望传周忠信也笺云于于也都人之士所行要归于忠信其余万民寡识者咸瞻望而法效之又疾今不然音义【出如字行下孟反下文行归注操行同衣于既反差初卖反又如字望如字协韵音亡】疏【笺正义曰都者聚居之防故知城郭之域也定本城作域正举都邑者以都邑之士近政化冇道先被其徳无道先化其淫此时奢淫巧伪都邑尤甚故举古之都邑以駮今之都邑也士者男子行成之大称叙言则民一徳是所陈者人也人而言士故知都人之有士行者非爵为士也月令孟冬天子始裘故知冬则衣?裘也以古之衣裘其上必有裼衣故知取其温裕而已礼记缁衣引此诗彼注云黄衣则?裘大蜡之服也诗人见而説焉以为大蜡之裘则是有衣裼矣言取温裕者以注记之时未详此诗之意以?裘黄者实大蜡时息民所服服则黄衣故以言焉至此观经为解故不与彼同也若然息民之祭服此?裘则是尊贵之服矣庻人而得服之者彼?之黄者多黄?之衣非贵服也息人腊祭服之者于是草木黄落象其时物之色故服之耳郊特牲云野夫黄冠黄冠草服也注云言祭以息民服象其时物之色季秋草木黄落是顺时而服之非同于常祭其实为轻又不衣裼故庶人所得衣也若然玉藻云犬羊之裘不杨注云质畧亦庶人无文饰则庶人止服犬羊此衣?裘者以礼不下庶人其制不可得曲而尽此言?裘则庶人得衣?裘明矣礼云犬羊举一以言之七月云一之日于貉笺云于貉徃捕貉以自为裘是庶人又以貉裘而礼无明文礼之所记不能尽也七月又云取彼?狸为公子裘则非公子不得衣?裘言庶人?裘者以?色不等若?白非君不服?青乃小而羙者则可以供公子而庶人避其文故言于貉若黄?及麤恶者不废庶人亦服之且孔子云?貉之厚以居?连貉言之貉既庶人所服?亦服之明矣以庶人服犬羊不裼故此?裘亦不裼取其温裕而已或以书传云古者必有命民得乗饰车骈马衣文锦彼都人士为命民故异于其余庶民知不然者此则思古之服则古之都邑之士则当皆然也下言缁撮不异庶人则?裘黄黄是庶人所当服矣此思古人之善以刺今人之恶故笺总之云疾今奢淫不自责以过差也以君子既有其服则常其容以出于言而后为行故经以此为文次也笺以经言万民所望明都人为人所法效也知寡识者以明王之时赏不遗才若深识当为时所用今取法于都人故知寡识者以因前经故言又疾今不然襄十四年左传引此二句服虎曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以为逸】

    彼都人士台笠缁撮传台所以御暑笠所以御雨也缁撮缁布冠也笺云台夫须也都人之士以台皮为笠缁布为冠古明王之时俭且节也彼君子女绸直如发传密直如发也笺云彼君子女者谓都人之家女也其情性密致操行正直如发之本末无隆杀也我不见兮我心不说笺云疾时皆奢淫我不复见今士女之然者心思之而忧也音义【台如字尔雅作薹草名笠音立缁侧基反撮七活反夫音符本亦作扶绸直畱反密也致直置反本亦作致隆俗本作降杀所界反又所侧反説音悦】疏【正义曰言彼明王之时都邑之人有士行者以台草为笠缁布为冠以撮持其髪是俭而且节此都人之行如是则为君子之人矣彼都人君子之家女其情性宻致操行正直如人之头发然其本末无隆杀言其性行终始不变也今既不然士女淫欲我今不复得见古之都人士女徳行如是兮由此我心不欢悦而忧心思古也传正义曰台草名可以为笠则一也而传分之者笠本御暑故良耜曰其笠伊纠因可以御雨故传分之以充二事焉以缁撮为一知台笠不二矣笺正义曰禹贡有岛夷卉服彼卉者是草之总名但岛夷居下湿而常服之此台草之一名亦卉也郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各举其一而言之以台皮为笠缁布为冠不用羙物故云俭言撮是小撮持其髻而已是且节也郑知取此义者以上言?裘即述其容貎言行此下不述言行故举其冠笠以表节俭也案郊特牲云太古冠布齐则缁之冠而敝之可也注云此重古而冠之耳三代改制齐冠不复用布玉藻云始冠缁布冠自诸侯下逹冠而敝之可也则此应始冠而敝之今都人以为常服者士以上冠而敝之庶人则虽得服委貎因而冠之而俭者服缁布故诗人举而羙焉故论语今也纯俭注云纯当为缁则缁亦得为防帛何知非防帛为?冠而言缁布者以缁虽古布帛两名但字从才者为帛从甾者为布此言缁故知非帛且若是帛为?冠则有制度不得言撮故士冠礼云缁布冠頍项注云缁布冠无笄者着頍围髪际结项中隅为四缀以固冠也项中有?亦由固頍为之耳今未冠笄者着卷帻頍象之所生也是缁布冠制小故言撮以此益明非?冠若然缁布冠制自当小言明王之时俭且节者解不着?冠而着缁布之意故虽礼制之小亦由俭节而着之传正义曰传变绸言密则以绸为宻也绸者绸致之言故为密也笺正义曰文承于上故以彼君子女谓都人之家女也以密在于心故言情性直见于外故言操行谓所操持之行迹也能始终不亏故言本末无隆杀定本隆作降】

    彼都人士充耳琇实传琇美石也笺云言以美石为瑱瑱塞耳彼君子女谓之尹吉传尹正也笺云吉读为姞尹氏姞氏周室昏姻之旧姓也人见都人之家女咸谓之尹氏姞氏之女言有礼法我不见兮我心苑结笺云苑犹屈也积也音义【琇音秀徐又音诱瑱他见反吉毛如字郑读为姞其吉反又其乙反苑于勿反徐音郁又于阮反】疏【正义曰毛以为言彼明王之时都人之有士行者充耳以琇之美石实其耳是其有节制也彼都人有君子之徳其家之女谓之正直而嘉善矣我今不见古之士女徳服如是我心为之苑然盘屈如绳索之为结矣郑唯尹姞为异余同传正义曰淇奥传曰琇莹美石説文云琇羙石次玉也然琇是美石之名耳而此传俗本云琇实羙石者误也今定本毛无实字説文直云琇石次玉则实非玉名故王肃云以美石为瑱塞实其耳义当然也淇奥说武公之服以琇为充耳此都邑庶人亦用琇者礼天子以纯玉诸侯以下则玉石杂卫风自举石言之其实玉多而石少非全用石也此则庶人无玉用石而已其用之石则与诸侯之同名故俱言琇也尹正释言文王肃云正而吉也易系辞云吉人之辞寡笺正义曰言谓之者是指成事而谓之故易传也尹既是姓则吉亦姓也故读为姞美其人而谓之尹姞者以尹氏吉氏周室昏姻之旧姓也知者节南山云尹氏大师常武经曰王谓尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世为公卿明与周室为昏姻也韩奕云为韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室为昏姻也又宣三年左传云郑石癸曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞吉人也后稷之元妃也言姬姞耦明为旧姓以此知尹亦有昏姻矣既世贵旧姓昏连于王室家风不替是有礼法矣故见都人之女有礼法者谓之尹姞也孙毓云尹氏姞氏衰世旧姓岂必能贤案篇义畧古之人则所言皆斥明王之时不得以衰世为难矣】

    彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿传厉带之垂者笺云而亦如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉字当作裂虿螫虫也尾末揵然似妇人髪末曲上卷然我不见兮言从之迈笺云言亦我也迈行也我今不见士女此饰心思之欲从之行言已忧闷欲自杀求从古人音义【带音蔕厉毛如字郑当作裂音列卷音权注及下同虿勅迈反又勑界反蠚虫也通俗文云长尾为虿短尾为蝎蝎音虚伐反鞶薄寒反螫音释本又作蠚呼莫反揵其言反又音虞汉书音义云举也又渠偃反一音其蹇反上时掌反】疏【正义曰毛以为言彼明王之时都人之有士行者垂其带之饰而有厉然言其服饰有常也彼都人君子之家女乃曲卷其髪末如虿之尾言其容仪有法也今之士女皆奢淫不然我今不见古之士女如是仪饰以是故心中思之我欲从之其当自杀以行而求古人言已忧闷不能自胜也郑唯以垂带如鞶裂爲异余同传正义曰毛以言垂带而厉为絶句之辞则厉是垂带之貎故以厉为带之垂者笺正义曰以言如虿将外物以比髪曲则而厉亦将外物以比带垂故云而亦如也以虿已言如故言亦如也如厉如鞶厉者谓如桓二年左传云鞶厉游缨也彼服防以鞶为大带也郑意则不然内则云男鞶革女鞶?注云鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯有饰縁之则是鞶裂与诗云垂带如厉纪子帛名裂繻字虽今异意实同也以郑彼注言之则鞶是囊之名但有饰縁之垂而不名之为裂鞶必垂裂以为饰言带之垂似之也以纪子帛名裂繻故言厉字当作裂也昭四年左传曰其父死于路已为虿尾言虿尾冇毒也故以为螫虫其末尾揵然似妇人髪末曲上卷然也礼敛髪无髢而有曲者以长者尽皆敛之不使有余而短者若鬓傍不可敛则因曲以为饰故不同也定本及集本揵下皆无然字我今不见士女此饰者上言带髪故言士女此饰也以上章有我心此言从之迈故知心思之彼人已死而欲从之行故知忧闷欲自杀求从古人】

    匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟传旟掦也笺云伊辞也此言士非故垂此带也带于礼自当有余也女非故卷此髪也髪于礼自当有旟也旟枝旟掦起也我不见兮云何旴矣笺云旴病也思之甚云何乎我今已病也音义【旟音余掦也盱喜俱反】疏【正义曰此承上章之文故匪伊之上阙带髪之文见于下句以法所当然是于礼有之也礼大带垂三尺是矣此下二句初直不悦后更苑结故欲自杀而未能所以为病为事之次也】

    都人士五章章六句

    序采緑刺怨旷也幽王之时多怨旷者也笺怨旷者君子行役过时之所由也而刺之者讥其不但忧思而已欲从君子于外非礼也音义【思息嗣反下皆同】疏【正义曰谓妇人见夫行役过时不来怨已空旷而无偶也妇人之怨旷非王政而录之于雅者以怨旷者为行役过时是王政之失故录之以刺王也经上二章言其忧思下二章根本不从君子皆是怨旷之事欲从外则非礼故刺之笺正义曰妇人思夫情义之重礼所不责故知讥其不但忧思而已欲从君子于外非礼也礼妇人送迎不出门况从夫行役乎虽忧思之情可闵而欲从之语为非故作者陈其事而是非自见也】

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