正文 第四十二回 祭大禹封禅会稽

(88106 www.88106.info)    在上海港看完了大船，张毅就在吴郡、丹阳郡巡视了起来。

    走各县查访一下，看看官吏治理的怎么样，看看有没有土匪山越作乱，看看各地民风习俗、生活条件，看看各地的法令推行、教育普及。

    他现在没有能力将所有的地方都变得繁荣昌盛，但是他也要先了解一下，好为以后准备。

    吴郡的各地县令基本上都是世家子，最多的是顾家和张家。吴中四姓还真不是吹的，现在顾家已经起来了，张家的张温虽然没有长大，但是张家旁支的人才有不少，而且都是史上没有留名的人，张毅想要查属性都查不到。

    朱家是现在吴中四姓排名第一的，但是他们更多的是从武。朱治就是他们的代表人，其子侄大多也在军队当中当值。

    陆家也有兴起的迹象，陆逊被张毅非常看重，而且年仅十四五岁的陆绩，更是被吴郡誉为天才，和顾邵两人誉为吴郡新一代的佼佼者。由此可见，陆家日后的肯定门楣高大。

    丹阳郡的情况也大同小异，李鸿章想要治理好丹阳，自然也要提拔一批世家豪强子。

    张毅到了丹阳郡之后，也想看看能不能弄到历史名人，结果一个都没有发现。

    在丹阳郡巡视了一圈，张毅在宛陵和李鸿章又谈论了一番。说实话，将李鸿章放在这里的确有一些大材小用了。不止李鸿章，就连范仲淹、华歆放在地方也都有点可惜了。但是没有办法，能够让他放心的人，实在不多。

    张毅还探查了一下造纸厂，造纸厂已经成型了。造出的纸也质量也差不多了，但是张毅却没有向外卖。

    这里也在研究活字印刷术，当然木活字已经研制出来了，胶泥的却还在研发当中。不过木活字还是有一些缺陷，印刷了一些之后，木活字就要重刻。

    这里已经囤积了不少书籍，不过现在不是向外散播的时候，还需要积攒一些时间，等到过两年之后再说。

    造纸厂这边防卫非常严，而且都是暗中防卫，防守这里的是时迁。作为张毅手下元老的时迁，虽然能力并不太强，但是声望高，李鸿章都要给他面子。

    时间一晃到了六月份，张毅接到了王守仁的书奏。张毅立刻前往山阴，会稽山上的封禅台已经建造完成了。

    会稽山可以说自古以来就非常出名，特别是王羲之的兰亭序，会稽山便千古流传了。

    会稽山上封禅台，张毅经过三天沐浴焚香，最后穿上了礼服，然后登台祭拜大禹，然后尊大禹为玄皇大帝。

    进行了封禅之后，张毅戳升虞翻为会稽郡太守，认命王守仁为会稽主薄。然后分豫章南部庐陵、赣县、南野、雩都为庐陵郡，命吕岱为庐陵郡太守。

    张毅封禅完之后，就返回寿春，同时带回去的还有骆氏。他着急回去，娶新媳妇呢！

    封禅完事之后，王守仁就开始实行计划。

    孙恩直接去了乌伤县，在乌伤县开始传教。

    道教成型的时候，也就是东汉末年。第一个将道家宗教化的第一人，应该是张道陵。将道教推广的第一人，应该是张角。

    之所以道家宗教化，可能也是受了佛教的影响。不得不说，道教很多神灵的诞生，都和佛教有关系。

    比如三清，其实是学习佛教过去佛、现在佛、未来佛三佛一体设立的。再比如四大天王，其实本来就是佛教的神祗，后来硬是被道教给弄过来了。

    这些神的效仿和夺取，都在说明一件事，那就是国人自尊心在作祟。佛教到底是外来的宗教，属于舶来品。

    这个时期的佛教发展和统治者的支持有关系。从明帝梦神，从西域求取佛经佛法过来之后，东汉的统治者对佛教没少支持。

    洛阳的白马寺是中国第一个寺庙，也是东汉统治者们经常去的地方。所谓上有所好下必从焉，皇帝喜欢佛教，大臣就会跟着喜欢佛教，世家豪族也会跟着喜欢佛教。

    最早的印刷术，就是为了印刷佛经发明出来。当然那是南北朝时期的事情了，佛教的声势可为空前，著名诗句：南朝四百八十寺，就足以说明当时佛教的盛行。

    东汉末年的佛教其实已经有很大的发展了。就在张毅刚穿越过来之前，徐州就有一个笮融，他是丹阳人，但是给陶谦效力。

    陶谦让他将广陵、下邳、彭城三郡国的粮食运送到郯县（徐州治所），结果被他中饱私囊了。笮融在下邳郡广兴佛寺庙宇，将附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒都迁入了下邳郡，多达五千多户。他让人民日夜诵读佛经，每逢佛诞，举行《浴佛会》，单单在路旁设酒宴的费用就用亿为单位来计算。

    后来曹操进攻陶谦，笮融逃难到了广陵郡，杀了太守赵昱，纵兵劫掠全郡。然后又南下秣陵，投靠彭城相薛礼，又杀了薛礼投靠刘繇。刘繇让他去南昌协助豫章太守朱皓，进攻刘表任命的豫章太守诸葛玄，结果笮融又杀了朱皓。

    这样一个反复小人，在佛教历史上却是一个代表人物，其建立的很多制度日会影响后世几千年。

    王守仁、葛洪他们制定的道经当中，就吸收了不少笮融的一些佛教运作方式。

    这些运作方式，在这个时代真的很管用。比如建造一些标志性的建筑物，可以凝聚信徒的信仰。孙恩到了乌伤之后，一边传道一边筹集资金，建造仙华山玉皇观。

    这是效仿笮融建造九级浮屠，玉皇观所需的资金当然不会全部都是募集的，那样太慢了。

    这些资金大多数都是王守仁那边支出的，并且调动了不少乌伤驻军，帮忙修筑。

    在九月秋收之前，玉皇观建造完成了。并且玉皇观拥有仙华山的地契，让孙恩短时间招募了不少穷苦家的道童，一下子就将玉皇观给运转下来。

    并且孙恩暗中让乌伤的驻军、官员等人来玉皇观进香，造成了香火旺盛的假想，很快周围的百姓就开始成为信徒，其中就有不少山越。

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