正文 第100章 解说

(88106 www.88106.info)    “北宋为了抵抗辽西夏和金的野蛮进攻，很重视火‘药’和火‘药’武器的试验和生产，宋真宗咸平三年和咸平五年，神卫水军队长唐福和冀州团练使石普，曾先后分别在皇宫里作了火箭，火球等新式火‘药’武器，受到真宗的嘉奖。。更多最新章节访问:ШЩЩ.⑦⑨ＸＳ.сОМ 。

    从此，火‘药’成为宋军必备装备，北宋政fǔ在首都汴梁建立了火‘药’作坊，是专‘门’制造火‘药’和火器的官营手工业作坊。

    至南宋时，火‘药’武器技术愈发先进，曾经使用火枪冲锋。宋灭南唐，夺金陵时就使用了火炮，很不幸的是在与宋的作战过程中，金人和‘蒙’古人也相继学会了火器的使用和制作，‘蒙’古铁骑从此踏平宋朝。

    现在这个方子演变成了冷氏死的蜡烛方子，其实蜡烛里面只有硝和孔雀石、五石散。硫磺和木炭则在火盆里，这几种东西是不在同一处的，那么它是如何取了冷氏的‘性’命呢？

    首先，孔雀石是毒‘药’，五石散是致幻的‘迷’‘药’，硝则是会爆炸的助燃物，蜡烛的灯芯就是由硝水浸泡过的，硫磺和木炭在火盆里受热之后，硫磺的气味会发散在空气中。

    而当离火盆不远的灯芯里的硝燃起之后，落在火盆里，与硫磺和木炭同时反应，会在空气里燃起小火‘花’，这时蜡烛里掺杂的孔雀石和五石散会更加挥发出‘药’力，几样‘混’合之后进入冷氏的鼻息，经由他的呼吸吸入体内，造成中毒身亡。

    只要这只蜡烛不灭，空气中就会持续爆炸出动静不大的零星火‘花’，火盆里灰屑被被炸起，四散在屋内，这就是冷氏屋子里到处是灰尘的原因。

    这支蜡烛里的三样东西，我今早费了些力气已经提取出来，所以这支蜡烛现在只有剩这么多，我用了几层绢丝帕子过滤了蜡油，附在上面的几种残渣，就是蜡烛中所含的硝、孔雀石、五石散。

    由于都是粉末，‘肉’眼无法分辨，但是孔雀石却是有颜‘色’的，只要放在阳光下一照，就能看出来。硝则是黑‘色’的，也能分辨，不过五石散就难以看出来。

    五石散不是一种石‘药’，而是由丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也等石‘药’糅合在一起的，颗粒比较大，各位请看，这种圆形的较大的就是五石散。当然，你们可能觉得我在胡诌，萧大人请御医来查验，一切都清楚不过了。”

    萧琰当即让在场先就请来的御医查验剩余的半截蜡烛，当着众多围观的人的眼睛，明姝从旁指导御医用烧热的锅将蜡烛融化为蜡油，再放入帕子一点一点将蜡油里面的掺杂的硝和孔雀石、五石散过滤起来，让它们吸附在帕子上出锅。

    这个法子也是让在场的人目瞪口呆！

    暗自叹服明姝的聪明！

    刚才听她一席话，对她的学识叹服，现在又对她提取蜡烛中的这些粉末折服。

    方御医待帕子稍冷，眯着眼睛看了看帕子，明姝笑道：“将帕子上的杂物抖在清水里，其中的硝就会整齐排列聚拢，孔雀石则会‘露’出原来的颜‘色’，五石散会沉入水底。这样一来就方便查看许多。”

    方御医如明姝说的，命人打来清水，手上的帕子落入水中，不多时，黑‘色’的粉末就聚拢一起，很是神奇，蓝亮蓝亮的粉末也飘在一起，稍大的粉末颗粒沉入水底。

    明姝笑着用指尖指着水中道：“方御医，你可看出来这蓝亮的粉末是什么？”

    “这是孔雀石无疑！老夫研制石‘药’多年，绝不会认错！”

    “那这黑‘色’的粉末方御医可看的出来？”

    “这...老夫不识...”

    明姝侧头对着苏澈的方向道：“燕王殿下，可否请你过来一辩？”

    苏澈并未犹豫，几步走上前，方御医退在一旁，明姝指着水中黑‘色’油亮的粉末道：“殿下可认得这黑‘色’的粉末？”

    他脱口而出道：“认得，这是军中制造火‘药’所用的硝，我曾经见过。放在水中它就会慢慢聚拢在一起，与其他物质泾渭分明。”

    明姝怎么会连这种水中识硝的法子都知道？

    他曾经为了辨别硝的真假，听一个有经验的火‘药’师说过这个法子，屡试屡中，特别灵验。

    方御医点头道：“殿下果然学识渊博！”

    明姝浅笑，又在袖中取出一个拨‘弄’香料的镊子，伸入水底，夹起了一粒细小的东西，递到方御医手中道：“还请方御医看看，这可是五石散？”

    趁着方御医细细碾碎颗粒查验的功夫，她又道：“五石散又称寒食散，其‘药’方托始于汉人，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石”为丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也。其‘药’‘性’燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种‘迷’‘惑’人心的短期效应，实际上是一种慢‘性’中毒。

    传说何晏耽声好‘色’，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人遇此方，即须焚之，勿久留也。

    汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石‘药’。五石散与成仙无关，服之者多称去病强身，实际上为济其‘色’‘欲’。西汉时名医淳于意诊籍中曾提到医治因服五‘色’散而发疽之事。

    三国魏时清谈家、驸马何晏是五石散的提倡者。当时，贵族中人相继服用，一时成为风气。

    服此‘药’致瘫而死者，有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。

    唐初孙思邈《千金方》中录散方甚多，但深斥其祸。其后孟诜、薛曜又推挹‘乳’石之功备至。

    那么为何本是应该用作服用的五石散会被掺在蜡烛中呢？

    简而言之，配方者为了确保蜡烛点燃后，盆底燃烧的硫磺能接上硝的反应，让灯芯里燃烧的硝燃着时能顺利地落在火盆里，引起木炭和硫磺之间的反应，达到预期的效果，就加入了五石散。

    我们都知道雄黄酒无毒，甚至是上好的‘药’酒，有利于身体健康。但是雄黄加热到一定温度后在空气中会转为剧毒，也就是砒霜。砒霜燃烧过后，会发出白‘色’的烟雾，人只要闻到，会立即中毒昏‘迷’。

    所以配制此方的人用五石散的目的是想让里面的雄黄加大毒‘药’的功效，若果贸然加入雄黄，反而容易让人察觉故意杀人，所以他退而求其次，用了五石散，一举两得。”

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