完本感言

(88106 www.88106.info)    本书的章节序号预留有四位数，本来是打算写两百万字以上的。

    之所以选择提前完本，是因为后续故事独立性较高，完全可以独立成书，从而避免本作中一些影响深远的缺陷延续到后续故事之中。

    除开三观不提，本作在主角上可谓是犯了网络的多项大忌，如多主角、换主角，加上些微女尊倾向，直接导致了本书的惨淡成绩。

    另外我企图在本作中引入科幻元素，并以现代科学的观点解读古代修真现象，却没有一个穿越的主角，也给本书的创作造成了不小的困扰。

    这先是迫使我搞出一些具有修真风味的名词，替换科学理论里的名词，弄的读者云里雾里，更是在后来逼的我不得不采用上帝视角表达科学观点，结果是造成读者的出戏。

    所以我打算在续作中塑造一个穿越的男一号，避免本作的这些缺陷延续到后续故事里去。

    其实我在写完第二卷时，就已经意识到了上述缺陷，而且在那时，本书就已显现出了扑街的苗头。

    之所以坚持完本，一是决心和毅力使然，二是不想因为主角上的问题而舍弃一些有趣的构思，三是为续作的飞升奠基。

    本来此书应该还有一段故事发生在青丘，但我觉得让续作的男一号穿越到青丘，似乎会比较新奇有趣，所以才决定提前完本。

    本书的故事贯穿凡间、灵界、六毒岛、娥皇净土和方诸世界五个位面，后四个位面承载了我所有的有趣构思。

    灵界，也可称为地仙界，是以《山海经》为蓝本，钟山山脉分割灵界为玄都和幽都两个区域。

    除了《山海经》里的各种神奇生物、异人和国度，神巫、地仙、地祇和人鬼也是其中的主体居民。

    由帝俊开创的神巫道是灵界诸国的主体信仰，其发端于东荒各大帝俊的子孙之国，如今的祖庭则着落在西南荒的三身国，与玄门和佛门，及凡间的古蜀文明都有深远的联系。

    六毒岛是由帝俊开辟的一个半位面，用来封印所有神巫道修士的贪、嗔、痴、慢、见、疑六毒心，也是通往娥皇净土的必经之路。

    外界的人一旦上岛就没有任何退路，唯一的出路就是进入娥皇净土。

    蜈蚣、毒蛇、蝎子、蜥蜴、蟾蜍和蜘蛛六种毒物的精怪是六毒岛的统治种族，相传他们都是神巫道修士六毒心的化身。

    此外岛上还有各种水族精怪，及神巫道修士等少数族裔，神巫道修士上岛主要是为了活着进入娥皇净土，以证明他们的修行成果。

    但绝大多数上岛的神巫道修士终其一生都难以闯过重重关卡，活着进入娥皇净土，所以只能滞留岛上繁衍生息，最终形成许多神巫道修士的村镇。

    岛上居民的主要生活空间是地下，地表莽林遍布，毒瘴弥漫，几乎处于蛮荒状态。

    岛上的文明属于魔法工学文明，六毒精怪已经实现了核裂变反应堆的微型化，能利用核能驱动法阵，也会利用核辐射进行修炼。

    这种微型核裂变反应堆在岛上叫做游光阵眼，游光矿石就是各种铀矿石，游光石精就是贫铀，游光金精就是浓缩铀。

    他们当然也拥有各种先进的热武器，什么加特林、榴弹枪、狙击枪、火箭炮不过都是小儿科。

    岛上神巫道修士的杰出代表罔象先生甚至已经实现了可控核聚变反应堆的微型化，他称可控微型核聚变反应堆为清明阵眼。

    清明矿石是指锂矿石，清明精金是指纯锂，水精罔象是指重水，清明罔象就是氘化锂，都是核聚变反应的重要材料。

    娥皇净土类似于佛门极乐净土和玄门长乐净土，既是高阶神巫道修士进修之地，也是低阶神巫道修士向往的死后往生之所。

    其领袖是三身之子，帝俊之孙，工匠之神巧倕，所以莪相净土也拥有很发达的科技，远在六毒岛之上。

    方诸世界是东华帝君的治所，方诸山是这个世界的中心，四周环海，海外有十二洲，分别是鼠人、牛头、狮驼、玉兔、神龙、娜迦、英招、摩羯、猢狲、金翅鸟、犬封、豨韦十二族的国土，对应十二生肖和地支。

    修真文明在这里很发达，科技方面以鼠人为代表，相当于十六世纪的欧洲。

    玄藻产生灵气的构思也比较新奇有趣，灵气在这个设定中并不是什么神秘能量，而是具有精妙结构的微观物质，能够提取真空零点能，书中称为空洞元气，转化成各种形式的能量。

    很可惜这个想法是在本书写作到中期时才偶然产生，所以并没有展开推演，否则完全值得为此单独开一本书，我会在续作中完善这一设定。

    不过这一设定倒是与墨子修成地仙，发明端机的构想出奇的搭配，后者在写作本书前就已经产生。

    端是墨家对原子的称呼，端机就是用端组装起来的机器，也就是纳米机器。

    墨家修士能用端机组成端机甲，类似钢铁侠纳米战甲。

    本书至少还有两部续作，第一部续作是航海探险题材，第二部续作是西方奇幻题材，在此书中其实都已有暗示，期待早日发表，并受到读者的喜爱。

    最后不得不说，本作的书名也很失败，与故事内容几乎毫无关联，我本来想改一改，但可能因为成绩太差，编辑不愿帮忙，所以只要在此提一下。

    我希望把书名改为《钟山南北》，这不仅与灵界的设定相合，也是有典可据。

    王安石有一首《记梦》诗：

    月入千江体不分，道人非复世间人。

    钟山南北安禅地，香火他时共两身。

    虽然这首诗里的钟山是指南京，但其悟道参禅的意境却很符合本作的题材。

    就到这里吧，续作再见。

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