第三百三十八章 ：中隐

(88106 www.88106.info)    那边郑綮走了，官印绶带统统留在了衙署，他把自己画好的庐州山水形势图也留了下来，只带着一头毛驴，两匣书，两个仆奴走了。

    在庐州的三年，他的确没贪过一分钱，没纳过一次妾，所有的精力和时间都用在了庐州的山水和百姓身上。

    某种意义上来说，郑是个好官。

    赵怀安对此心知肚明，这也是他给郑繁体面的最重要的原因，什麽他的族兄郑门下，在赵怀安眼里是个屁。

    但赵怀安更清楚，郑繁这样的官不能留，更不能在他的治下作守民官。

    这人是不合时宜的。

    他的所思所想，完全和赵怀安的执政理念背道而驰。他要的是能做事的法吏，而不是这种空玄的清流。

    这种人在盛世的时候装点门面可以，在乱世，其危比那些贪官更要甚！

    那边郑走後，一直在沉默的张龟年，忽然感叹了一句：

    「这就是中隐之思潮的大害啊！」

    赵怀安刚还在想着郑繁的事，忽然听到老张这麽一句，愣了一下：

    「中隐，那是什麽？」

    张龟年在长安多年，对盛行於世家大族中的「中隐」思想是非常了解的，便给赵怀安解释道：

    「有云，大隐住朝市，小隐入丘樊。而中隐就是与二者不同。」

    「丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。

    不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。」

    赵怀安皱眉听完，忽然问道：

    「这谁说的？这种好处占尽的话就这麽堂而皇之地说出来？」

    赵怀安当然反感。

    这话太混帐了，什麽是中隐呢？就是典型的既要也要，既要隐士的名声，又要官员的待遇和交际圈，然後既不想过隐士的穷苦日子，又不想沾官员的公文琐事。

    这啥人啊！

    那边张龟年笑道：

    「我朝的大文豪，白居易说的。」

    赵怀安愣了下，哈，白居易说的？

    那边赵怀安不说话了，张龟年自然晓得主公的个性和想法。

    主公出身草莽，所有的一切都是在战场上一刀一枪，刀口舔血、沙场搏命换来的，对於长安城那些士大夫流行的玄妙思潮，可谓是一窍不通。

    在他朴素的观念里，人要麽出仕，要麽归隐，当官就要做事，隐居就该去深山老林，这「中隐」，不上不下，听着就透着一股子混帐。

    而这也是主公与那些世家子弟最大的不同之处，主公务实，而天下名门尚虚。

    但主公所不理解的这种「中隐」思潮，却又是理解郑繁这类人，乃至理解当下整个大唐官场病灶的一把关键钥匙。

    於是，张龟年沉吟片刻，组织了一下语言，用尽可能通俗易懂的方式，给赵怀安解释起来：

    「主公，所谓「隐」，自古便有。如商周时的伯夷、叔齐，不食周粟，隐於首阳山，此为『大隐於山林」，讲究的是与世隔绝，以全名节。此乃上古之风，如今已不多见了。」

    「而到了我朝，尤其是安史之乱後，天下板荡，人心思变。许多读书人，既看不惯朝堂的污浊，又不甘心就此埋没才学，於是便有了一种新的思潮，便是这「中隐」。」

    张龟年站起身，在堂中缓缓步，仿佛回到了以前在长安时的辰光里，他也是这样和一众同窗们如此针砭时弊，品评人物的。

    他说道：

    「而『中隐」者，既不像伯夷、叔齐那般彻底出世，也不屑於在朝堂之上与俗吏同流合污。「

    「他们奉行的是『大隐於朝市」，身在官场，心在山林。他们做官，求的不是功名利禄，不是经世济民，而是一种姿态，一种「出淤泥而不染」的自我标榜。」

    「他们将官职，视作可以暂时栖身的『庐舍」；将俸禄，视作可以维持自己风雅生活的「资粮」。他们热衷於游山玩水，吟诗作画，结交名土，清谈玄理。」

    「在他们看来，这才是人生的真谛。至於衙署中的案牍，城外的百姓疾苦，只要不闹出大的乱子，便与他们无关。」

    「就像这位郑刺史，」

    张龟年指了指郑繁离去的方向，语气中带着一丝复杂：

    「他是个好人吗？是。他清廉，不贪不占。他有才情，能画出精妙绝伦的山水图。但他是个好官吗？绝不是！」

    「他视庐州刺史之位，不过是实现他个人『中隐」理想的一个台子。」

    「他游遍庐州山水，不是为了勘察水利，规划农田，而是为了满足自己寄情山水的雅兴。他结交地方名士，不是为了集思广益，共商州务，而是为了在清谈中寻找知音。」

    「他之所以将兵甲私售给山中土寇，恐怕在他看来，这并非资敌，反而是用无用之物，换取了与那些『山中豪杰」的几分交情，颇有几分孟尝、信陵之风，是一件值得称道的「风流韵事」！」

    「至於救济所见之穷苦，也只是符合他们儒家士风，他在满足自己。」

    「至於真正踏实融进庐州，发展商旅，招徕流民，开垦土地，太难也太土，更是太费事。所以彼辈不做。」

    「至於草军来了，正如他说的那样，他修书一封，也是尽力了。」

    听到这里，赵怀安的眉头紧紧地皱了起来。

    他终於明白了，郑繁不是蠢，也不是坏，他只是活在自己的世界里。

    在他的世界观中，个人的品行与风雅，远远凌驾於一个地方官的实际职责之上。

    「这种思潮，在盛世，或许还能被当做一种文人风骨来装点门面。」

    张龟年的声音变得沉重起来「但在如今这等乱世，其危害，比那些贪官污吏，有过之而无不及！」

    「贪官尚知搜刮民脂民膏，是为了满足自己的欲望，他们对『利」，有着最敏锐的嗅觉。为了能长久地搜刮，他们有时候反而会维持地方的基本稳定。」

    「可『中隐」之官呢？他们对一切俗务都漠不关心！城防松弛，他们视而不见；盗匪横行，他们听而不闻；百姓流离，他们不闻不问。因为这些，都会打扰到他们『隐於朝市的宁静与风雅！」

    「他们的不作为，比贪官的胡作非为，更能从根子上，掏空一个地方的元气！一座城池，交到这样的人手上，便等於一座不设防的粮仓，只等着盗匪前来予取予求！」

    张龟年最後长叹一声，总结道：

    「这便是中隐思潮的大害！」

    「它让无数身居要职的读书人，心安理得地尸位素餐，将家国天下，当做了自己游戏人间的乐场。无论场内多麽艰难困苦，他们自清高与雅致。」

    「主公，您说，这等人，是不是比贪官更可怕？」

    赵怀安看着张龟年，为啥他对老张如此信重？

    就是因为，在本质上，他们两人都是同一类人，就是做事的人。

    他想起了在长安见过的那些王公大臣，他们一个个谈吐风雅，举止得体，可这些人聊天的时候很少聊及具体的东西，聊的也是他赵怀安听不懂的。

    所以他在长安那段时间和这些人基本不怎麽走动。

    那时候他还不怎麽理解，直到老张这会说了「中隐」这个东西，这才恍然大悟。

    原来这些人都是这「中隐」思潮的信徒啊。

    老张的话为他打开了一扇全新的窗户，让他窥见了这个时代士大夫阶层那光鲜外表下的腐朽与病态。

    是的，这些人都病了，或者说这个时代病了。

    大唐，不是亡於外敌，不是亡於藩镇，而是从根子上，就已经被这些精神上的蛀虫，给蛀空了。

    那边张龟年说的更多了：

    「其实这种中隐之思也是有现实原因的。」

    「盛唐之前，士大夫们还是普遍尚实事，所谓『致君尧舜上，再使风俗淳」，或如『忘身辞凤阙，报国取龙庭」，壮志豪情，不落於人。」

    「可安史之乱以後，世风日坏，有藩镇割据，党争相伐，宦官弄权。为官者再想做实事就太危险了，动辄就是身败名裂，性命难保。」

    「而且对於普通士大夫而言，也是上进无门，中央官职被世家大族垄断，地方职权为藩镇牙兵占据。是进则无门，退则不甘。」

    「完全归隐山林，则需放弃俸禄，忍受清贫，当年孟郊搬家，都要借车载家具，家具少於车，清贫至此。」

    「而留在朝堂，则需周旋於纷争，违背本心，可一旦真的直言进谏，那又离祸不远。」

    「正是在这样的情况下，士大夫们从追求建功立业转向求身心安宁，对兼济天下已不再执着，而是更看重独善其身，只维持一种体面有尊严的生活就行。」

    「所以这才有了身仕心隐的中隐。」

    「他们隐於闲官，事务清闲，俸禄优厚，地处繁华而不喧嚣。不执着於功名利禄，不纠结於荣辱得失，以闲情对抗俗务，蔚花、品茶、读书、宴饮、写诗。」

    「可讽刺的是，这些人越不执着於功名利禄，反而官就做的越大。越为中隐，就越是士名鹊起，朝廷就越是给他们升官。」

    「而素有诗佛的王维就是这样，所谓终南捷径，就是如此。」

    「如果那些从盛世遗留下的士大夫们还是有这样纯粹的中隐之思，那到了本朝，几乎都是一群尸位素餐，又博取清名的蠹虫了。」

    「是以，朝上诸公紫千红，可最後百无一用。」

    张龟年一口气说完这些，可见往日就对这种好名懒惰的士大夫们，怨念颇深。

    赵怀安彻底明白了，他望着在场的幕僚和保义将们，说道：

    「我很不喜欢这种人，拿了钱不办事！这种人是最坏的！」

    「我保义军藩镇之内，绝不容许有这等『中隐』之官的存在！」

    他看着张龟年和身边的袁袭等人，一字一顿地说道：

    「我不管他出身如何，学问多高，品行多清廉。在我这里，为官者，只有一条标准，那就是能做事，肯做事，做得成事！」

    「不能为百姓兴利除弊者，便是庸官！」

    「不能为我守土安民者，便是废官！」

    「庸官、废官，在我治下，下场只有一个，那就是给我滚蛋！」

    「这官他不好好做，那就有的是人想做！」

    这番话，掷地有声，不仅是说给张龟年听的，更是说给在场所有幕僚，乃至未来将要投奔他的所有人听的。

    他赵怀安的藩镇，要建立的是一套全新的、以「实用」为唯一标准的用人体系。

    这里，不需要清谈客，不需要山水画家，只需要能吏、酷吏、能臣！

    於是，接下来，赵怀安就对候立的刘威作如下令：

    「你去将那个严军判给拿了，抄家。凡有反抗者，格杀勿论！」

    刘威抱拳：

    「喏！」

    随即带着甲兵直奔东面官坊。

    郑的离去，并未在庐州城中掀起太大的波澜。

    对於普通百姓而言，刺史大人换了谁，似乎并没有什麽不同。

    但接下来几天，赵怀安以雷霆手段推行的一系列新政，却让他们真真切切地感受到了，天，是真的变了。

    首先，是人事上的大换血。

    原刺史衙署内的所有曹官、吏员，全部被集中起来，由张龟年和袁袭亲自进行甄别考核。

    考核的内容，不问出身，不看诗文，只问三件事：

    你本管现在负责何些事务？去年事务实际结果如何？今年你对此作了那些工作？

    凡是对答如流，对本职事务了如指掌者，官升一级，委以重任；凡是支支吾吾，一问三不知者，当场罢黜，勒令回家。

    仅仅三天时间，庸人裁汰，司曹一清，整个庐州衙署的办事效率，便焕然一新。

    那些整日无所事事的清谈客被扫地出门，取而代之的，是一批精明强干、熟悉庶务的实干派。

    而神奇的是，当衙署内八成人都被清理掉後，原先赵怀安还觉得衙署会停摆，所以都准备从光州那边调拨一批干吏过来。

    可结果是，庐州衙署竟然还是运转如旧！

    这真是让人曦嘘啊！

    其次，是经济上的铁腕整治，此时的庐州粮价因为暴雨还有对长江上游草军的恐惧，一直节节攀升。

    对此，素来好民的前刺史郑繁并无所动，只看着粮价一日比一日高，而赵怀安入主庐州後，以节度使之名，强令开仓平抑粮价。

    同时，刘威率领新整编的庐州都押衙兵，对城中所有囤积居奇的粮商、盐商进行了毫不留情的抄家。

    抄没的粮食和钱财，一部分用於充实军资，另一部分则在城中设点，开仓放粥，赈济那些因战乱和高物价而陷入困境的贫民。

    这一手「杀富济贫」，虽然引来了庐州豪商们的恐慌与敌视，却在最短的时间内，为赵怀安赢得了底层百姓的拥戴。

    对於挣扎在生死线上的穷人来说，谁能让他们吃上一口饱饭，谁就是他们的再生父母至於郑刺史？他是谁？

    最後，也是最重要的一步，便是对庐州地方武装势力的整合与清剿。

    这才是赵怀安要控制庐州所要面对的最核心问题。

    对此，赵怀安是这样做的。

    他令人给三山党、三河党都发了一份令书，勒令他们於三日内赶赴州府，听调。

    三日不至者，以乱匪相论！

    而这四份令书送到三山和三河四个地方後，各自反应皆不同。

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