第四一三章 一炮而红（求月票）

(88106 www.88106.info)    讲台上，苏录行礼之后，便正襟危坐，目光缓缓扫过台下乌泱泱的听众。

    心中丝毫没有畏惧，反而还有点小兴奋。

    讲课这种事情，才是他最擅长的！

    他便中气十足地朗声道：

    “列位大人，诸位朋友。今日登台，在下不为空谈经义，只为替吾师传一道——这道，名唤‘惣学’！乃在下辅佐阳明先生于龙场所悟……”

    台下众人不禁暗笑，苏解元好大的口气，居然敢说是来传道的，而且还是他跟阳明先生所创学说！

    说实话，这种人他们见多了。南京这种地方，隔三差五就有想出名想疯了的读书人，跑来说自己开创了新的学说……

    但无一例外都是拾人牙慧，或者胡说八道，令人捧腹大笑的东西。久而久之，大家全都当成个乐子看。

    之所以现场没人笑出声，那是因为进门前都打好招呼了，谁也不准给备受敬爱的解元郎拆台！

    所以大伙儿都会忍着笑，除非忍不住……

    “何为‘惣’？”这时，担任助讲的徐爱竖起块白纸板，上书个大大的‘惣’字。

    众人一片恍然，原来是这个惣学。

    目前惣学还只是在西南一带传播，最多只传到了湖广四川，南京这边的读书人能听说过这个名字就很不错了，很多人还以为是‘总学’呢……

    人们不禁对这个怪怪的名字，产生了点儿兴趣。

    “惣者，统合也！天地万物从不是孤立存在，圣贤之道也绝非割裂相传。惣学的核心，首在‘心物统合’——心有良知指引方向，物有定理筑牢根基。而‘行’是连接两者的枢纽，三者相辅相成，缺一则废！”

    “好大的口气呀……”台下众人嗡的一声，不禁窃窃私语。

    “这是要修正‘格物致知’呀！”

    “太不自量力了吧？”便有人忍不住小声道。

    南京是大明的学术中心，士大夫对‘格物致知’的争议早已存在。经常听讲学的读书人都知道，目前理学最大的困境，就是无法实现‘心物联系’！

    朱熹对此的主张便是大名鼎鼎的——‘今日格一物，明日格一物，豁然贯通’，但这其实是一句正确的废话。就像有人说我一天走一步，早晚能走到天边一样。

    用朱子的方法论，格物致知极易陷入支离，即‘格物’与‘明心’脱节。阳明先生格竹七日而病，就是最好的例子。这也是阳明先生想要破旧立新的根本原因。

    何止阳明先生对朱熹有意见？不知多少大儒同样按照朱子所言，今日格一物，明日格一物，呕心沥血、皓首穷经，也无法从物中穷理，以明圣贤之心。

    无数人碰壁之后，这种‘支离格物’的弊端已被时人广泛诟病。因此苏录一上来就切中了时代的痛点，自然引起了众人激烈的反应——

    他说惣学中有连接心物的方法，就是‘行’！

    但他师徒两个加起来都不到五十岁，凭他俩就想解决连朱子都解不开的大难题？

    这也太大言不惭了吧？怎么能不让听众蠢蠢欲动呢？要不是石淙先生冰冷的目光扫来扫去，早有人要忍不住起哄了。

    苏录却丝毫不受影响，继续深入浅出讲学：

    “昔年神农氏行于荒野，见野稻垂穗，心生一念‘若能驯化，便可济万民’——这便是‘心’；随后他躬身耕耘，日夜试种，辨土性、察时节——这是‘行’；最终得五谷丰登，让生民免于饥馑——这是‘物’。”

    “是‘行’连接了心与物，这便是惣学第一义——心、行、物生生不息，循环往复，才是成事的根本道理！”

    这个浅显的例子让不少人听进去了，开始觉得这惣学也有些道理……

    但苏录教学多年，知道第一堂课不宜灌输太多的理论，否则会引起学生‘消化不良’的，所以他没有讲另外的两个统合，而是话锋一转，开起了地图炮。

    因为想要抬高自己，最好的办法就是喷同行——

    “可如今这世道，偏有两类腐儒，将惣学这铁三角拦腰斩断，沦为误己误国之流！”

    便听苏录加重语气，慷慨激昂道：

    “一类是‘有德无能’。这类人空有良知，嘴里高喊‘仁义道德’，却五谷不分、百无一用！天天喊着国困民穷、百弊丛生，可轮到他治国时，却拿不出半分纾困之策。甚至不愿去做任何尝试，只会空谈误国——这等‘有良知而无知识、无实践’之人，与泥塑木偶有何分别？”

    听到这，台下的杨一清不禁连连点头，暗赞一声：‘说得好！’

    “另一类是‘有能无德’，这类人是少数，但所害同样不轻。他们身怀绝技，却弃了道德根本！有人文韬武略，却投奔敌国做了汉奸，帮助异族攻打本国。有人精于算学，却用来做假账目、贪污公款——这等‘有知识而无良知、无底线’之人，与盗匪奸佞又有何异？”

    顿一下，他总结道：“这两类人，就好比造了船却不肯下水，铸了剑却用来作恶！看似各执一端，实则犯了同一个错——割裂了心、物、行，最终只会让学问变得有害，让世道不得安宁！”

    “好好！”听众不禁连连喝彩，只觉骂得过瘾。不知不觉所有人都已经深深听进去了。

    所以说要想有流量，就得当喷子……

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    苏录便又鞭辟入里地演说了心物统一的诸般妙处，继而与四书五经相验证，竟然无一不契合，仿佛是给孔孟二圣量身定做的新装一般。甚至让停滞多年的程朱理学，都旧貌换新颜了！

    这时满场寂静无声，所有学子都大气不喘，唯恐漏掉他的只言片语，有人还掏出小本，用铅椠飞快地做着笔记。

    不知不觉，两个时辰过去了，预定的结束时间快到了。

    苏老师从来没有拖堂的习惯，便作总结陈词道：

    “所以惣学从不是空谈，贵在以知与良知践行于世。我辈读书人当明这三条正道：”

    “第一，治学之道！以良知为尺辨忠奸，不与浊流同污；以认知为用深耕实学——或通经史、或晓农桑、或精水利；以实践为途落理于事，校准知行偏差，此为真治学！”

    这条说到一半，便爆发出震天的喝彩声，显然是‘不与浊流同污’，勾动了众人的情绪，让他们想起来捧场的真正原因！

    “第二，为官之道！贵州官员皆往龙场求教，盖因惣学能补时弊！为官当循物之理、守心之善、担责之重。谨记良知守底线，认知出良策，实践见成效！”

    “妙妙妙！”包括杨一清在内众位大人纷纷点赞，这的确是做好官能吏的为官之道啊！总结的太到位了。

    “第三，济民之道！惣学济民，在授人以渔，不在空谈怜悯——见饥馑则生救荒之念，学农法教耕作以行，待五谷丰登民敬信。此‘善不亏己，德能化俗’！”

    苏老师最后提出殷切希望道：“诸位切记，惣学绝非为了立派空谈，而是为了追求‘修齐治平’之实效！我们这些读书人，不该做困在书斋里的腐儒，当学阳明公所言：

    “以心燃灯照前路，以手筑路开万物。

    以理为镜正己身，方成宇宙自在人！”

    “最后，我以十四字与诸君共勉——心物知行权责统，便是人间第一程！”

    讲学完毕，雷鸣般的掌声经久不息，响过一阵又一阵，足足响了九阵！

    这是挑剔的金陵读书人，给讲学者最高的礼遇！

    前排九卿也纷纷起立致敬。杨一清亦起身抚掌大笑：“好好好！苏解元讲得实在太好了！”

    “你还挺会演……”立在一旁的王华一边鼓掌，一边忍不住轻声吐槽。

    “老夫不是演的，我这是真觉得好。”杨一清摇摇头赞叹道：“感觉我这一生所践行的都在这惣学里，很多我之前没想清楚的地方，今天也豁然开朗了。我得回去好好研究研究这门学问……”

    “呵呵……”王老状元笑了笑，一切都在不言中。

    “不过，我怎么觉得今天的讲学只开了个头呢？”杨一清又问道。

    “不错，你还挺识货。”王老状元点头道：“惣学有三纲，今天只讲了其一。还有人格三支柱、假说演绎法、行动链……真要讲起来，没个十场八场是讲不完的。”

    “那就继续请苏解元讲啊！下一场算我的！”杨一清马上积极道。说着叹口气道：“我现在太穷了，不然下下场也可以算我的。”

    “无妨，下下场算本官的。”南京吏部尚书黄珣便笑道。

    “那再下场我来……”南京兵部尚书何鉴笑道。

    “第五场老夫来。”南京刑部尚书洪钟道。

    “还有我……”

    “算本院一个……”几位尚书侍郎都御史，便你一场我一场给苏录定到了十场开外。

    这下给苏录担任助教的徐爱，也彻底服气了，当场就作揖认小道：“大师兄，请受我一拜！”

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